高中语文人教版《先秦诸子选读》第六单元《墨子》选读 训练落实提升第6单元二

一、基础巩固1.下列句子中，含有通假字的一项是()A．其不义以遗后世哉B．不知黑白之辩C．若以此说往D．天下之君子皆知而非之【解析】B项，“辩”通“辨”，分别。【答案】B2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其不仁兹甚,②其不义又甚入人栏厩取人马牛))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①若以此说往,②夫奚说书其不义以遗后世哉))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①此可谓知义与不义之辩乎,②辩义与不义之乱也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①众闻则非之,②大为非攻国))【解析】A项，副词，厉害、严重/动词，超过、胜过；B项，均为解释、说明之意；C项，名词，分别/动词，区分；D项，动词，责怪、反对/形容词作名词，错误的事情。【答案】B3．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(众闻则非之,大为非攻国，则不知非))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下之君子皆知而非之,上为政者得则罚之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(若以此说往,以亏人愈多))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其不仁兹甚,若知其不义也))【解析】A项，顺承连词，就/转折连词，却；B项，均为第三人称代词，他；C项，介词，根据/介词，因为；D项，第三人称代词，他的/指示代词，这、这样。【答案】B4．下列各句中，加点的词的意义跟现代汉语相同的一项是()A．夫爱人者，人必从而爱之B．少见黑曰黑，多见黑曰白C．则弗知非，从而誉之D．故书其言以遗后世【解析】A项中“爱人”的意思是“关爱别人”，而在现代汉语中“爱人”的意思是“丈夫或妻子”“指恋爱中男女的一方”；B项中“少见”的意思是“看见很少的”，而在现代汉语中“少见”的意思是“很少见到”“难得见到”；C项中“从而”的意思是“从，跟随；而，并且、而且”，而在现代汉语中“从而”是表示因果关系的关联词；D项中“后世”的意思是“后代”，与现代汉语相同。【答案】D5．下列句子的句式类型与例句相同的一项是()例句：以亏人自利也A．其不义又甚入人园圃窃桃李B．故书其言以遗后世C．此则天下之害也D．既以非之，何以易之【解析】A、B两项为正常句式，C项为判断句，D项和例句均为宾语前置句。【答案】D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～10题。子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“果未可智也。”巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。今誉大王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也。”——《耕柱第四十六》6．下面加点的词，解释不正确的一项是()A．未可智也 智：智慧B．毋几何而遗十金于子墨子 遗：赠送C．恶有士而无斗矣 恶：怎么D．舍今之人而誉大王 誉：赞美【解析】A项，智：预料。【答案】A7．下面句中加点的词，意义及用法相同的一项是()A．子墨子游耕柱子于楚 二三子复于子墨子曰B．舍今之人而誉大王 可誉而不誉C．子之为义也 而和氏之璧D．以大王之道教也 为其可以利民也【解析】A项，介词，到；介词，向。B项，连词，表转折。C项，助词，取消句子独立性；助词，的。D项，介词，因为；介词，用。【答案】B8．下面的说法，不符合文意的一项是()A．墨子听了弟子们回来后的介绍，相信了他们的话，觉得事情很让人生气。B．墨子认为，行义不要以别人看得见、看不见为标准，应该时刻坚持。C．巫马子认为赞美先王是不可取的，而墨子则看得更远，因为他看到了先代的道德教训，赞美先王就是赞美生存的原因。D．在墨子眼里，和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼的鼎都算不得宝物，只有“义”才是最大的宝物。【解析】A项，并没有相信，而是觉得事情并不是那么简单。【答案】A9．用“/”给画波浪线的句子断句。所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也。【答案】所为贵良宝者/可以利民也/而义可以利人/故曰/义/天下之良宝也。10．将下面的句子翻译成现代汉语。(1)子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)天下之所以生者，以大王之道教也。今誉大王，是誉天下之所以生也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你行义，别人不见得会佩服你，鬼神不见得会降福于你，你大概是犯了一种狂妄病！(2)伤心啊！讲话动辄提到汤和文王，而行为就将猪狗来作比喻，伤心啊！(3)天下之所以能够生存，就是因为先王的道德教训。现在赞美先王，就是赞美能够生存的原因哪！【参考译文】墨子推荐门弟学生耕柱子出任楚国。有几位同门弟子经过那儿，墨子的学生耕柱子只给三升米作饭，款待不厚。同门弟子回来说：“耕柱子在楚国没有益处！弟子们去到那儿，也只给三升米作饭，款待不厚。”墨子说：“这不能预料哩。”没有多久，墨子的学生赠送黄金十镒给墨子，说：“弟子死罪，这里有黄金十镒，请夫子留着用。”墨子说：“果然不能预料。”巫马子对墨子说：“你行义，别人不见得会佩服你，鬼神不见得会降福于你，你大概是犯了一种狂妄病。”墨子说：“现在假定你有两个家臣，一个见你的时候就做事，不见你的时候不做事，另一个见你的时候做事，不见你的时候也做事，你看中哪一个？”巫马子说：“我看中见我做事，不见我也做事的人。”墨子问：“那么你也看得起有狂妄病的了。”子夏的弟子们问墨子道：“君子有打斗吗？”墨子答道：“君子没有打斗。”子夏之徒说：“猪狗尚且还要打斗，哪有士人没有打斗呢？”墨子说：“伤心啊！讲话动辄提到汤和文王，而行为就将猪狗来作比喻，伤心啊！”巫马子对墨子说：“丢掉现实的人，而去赞美先王，那就是赞美枯骨了。好像木匠一样，只知道枯木，而不知道活生生的树木。”墨子说：“天下之所以能够生存，就是因为先王的道德教训。现在赞美先王，就是赞美能够生存的原因哪！可以赞美而不去赞美，那就不仁了。”墨子说：“和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，这就是诸侯所说的宝物了。而这些东西可以富国家，众人民，治刑政，安社稷吗？”答道：“不可以的。我们想到那些被贵为宝物的，是因为它有利呀！而和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，并不可以利人，所以就不是天下的宝物了。如今倘若用‘义’去治理国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。我们所以看中那所谓宝物的，是因为有利于民，而‘义’却宝在有利于民，所以说：‘义’就是天下的宝物啊！”三、语言表达11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，____①____。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，____②____。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言____③____。【答案】①是承继传统的一种必要方式②其气质风度是截然不同的③可以转变风气四、课内阅读阅读全文，完成12～16题。12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．情不知其义也 情：确实B．至攘人犬豕鸡豚 攘：偷窃C．从而誉之 誉：赞誉D．以亏人自利也 亏：吃亏【解析】D项，亏：损害。【答案】D13．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A．①此何也？②国人皆恐。曰：是何也B．①以其亏人愈多②威天下不以兵戈之利C．①当此，天下之君子皆知而非之②当与秦相较，或未易量 D．①大为非攻国，则不知非②若民，则无恒产【解析】A项，何：代词，为什么。B项，以：介词，因为/介词，凭借。C项，当：介词，在/通“倘”，连词，倘若。D项，则：连词，表转折，却/连词，表假设，如果。【答案】A14．以下句子分成四组，全都属于“一般人所说不义”的一组是()①入人园圃，窃其桃李②攻国③入人栏厩，取人马牛④杀不辜人⑤攘人犬豕鸡豚⑥少见黑曰黑A．①④⑤ B．①②⑤C．②③④ D．②④⑥【解析】②是大不义，非一般人所知。⑥比喻不能区分义与不义。【答案】A15．下列关于文章的分析，不正确的一项是()A．作者先由杀一人为不义，一定判处死罪说起，是因为这一点很容易得到人们的认同，由此推广展开议论，就会比较轻松。B．杀十人有十倍的不义，杀百人有百倍的不义，杀千人有千倍的不义，天下的君子都认同这种推理，对这些罪行，他们都能加以指责，称之为不义。C．天下君子知道杀人为不义，而且杀人越多，不义越重，罪行越重，可是对于“不义攻国”却从而誉之，称之为义，说明他们根本分辨不清义与不义。D．在如何看待“不义攻国”这件事情上，天下的君子标准不一，这是严重的利己害人主义，表现了他们的厚颜无耻。【解析】D项，“这是严重的利己害人主义，表现了他们的厚颜无耻”，原文无此意。【答案】D16．翻译下面的句子。(1)此可谓知义与不义之别乎？译文：________________________________________________________________________________________________________________