高中语文人教版第三单元 微课

《拿来主义》教学设计教学目标：

1.理解作者“拿来主义”的立场、态度、方法及其革命性

2.品味作品语言，感受幽默、讽刺的艺术效果

3.学习运用“拿来主义”的思想方法认识社会和生活

教学重点：

1.“拿来主义”的立场、态度、方法及其革命性

2.运用“拿来主义”的思想方法认识社会和生活

教学安排：两课时

教学步骤：

第一课时一、引入

学习一篇议论文，我们通常要实现两个最直接的目的，一是接受，二是批判。接受是赞同作者的观点，肯定作者对事物或现象的态度、认识，并将其融入自己的人生经验，丰富自己的思想，扩大自己的见闻；批判是反对作者的部分或全部的观点、立场、态度，并在此基础上加以有力的驳斥，从而建立自己的观点——即使自己的观点未必真的正确。

二、文体和作者

1.《拿来主义》是鲁迅先生的一篇杂文。杂文属议论性文体。关于杂文，教材上有一段话（抽学生读）：“杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为‘匕首’或‘投枪’。”（强调掌握几个词语的字音字形：精悍，鞭挞，针砭，剖析）

从这里我们可以初步感知，本篇课文至少具有两个方面的特点：①它是说理的：深入挖掘事理，针砭时弊；②语言幽默，有极强的讽刺效果。

2.鲁迅先生是文学家、思想家、革命家。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。他写了大量的杂文，被誉为“匕首”“投枪”。所谓“匕首”“投枪”，就是有极强的批判性、斗争性、革命性。从本文看，文章的革命性首先表现在什么地方？三、写作背景：见课本资料《世纪金榜》四、《且介亭杂文》的缘起及文体简介：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。杂文的基本特征：感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活；亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。五、带着问题听朗读问题：1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”，请大家找出这句话？2、为什么要实行“拿来主义”？请同学对以下字词进行注音和改错。六、初步感知课文：引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。举出例子，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“他占有，挑选。”“我们要或使用，或存放，或毁灭。”这几个句子之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点，引起学生思考。第二课时

一、结合以上问题展开对文章内容及意义的探究1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。4、“抛来”和“抛给”有何区别?抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。5、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样“拿”?“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.6、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!（有思考、有鉴别、有选择）7、“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?“大宅子”就是“文化遗产”不敢进门放火烧光接受一切“拿来！”孱头昏蛋废物不敢接受全盘否定全盘肯定辩证吸收二、理清全文思路与结构1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?第5自然段是过渡段，它起着承上启下的作用。2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题?前面4个自然段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5个自然段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。3、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。4、为什么要实行拿来主义？因为第一层：只是送去，有往无来（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来”大受其祸害。（应重视现实教训）所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！三、文章结构：第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。四、把握中心思想：①批判国民党反动政府的卖国政策②批判对待文化遗产的错误态度③阐明对文化遗产的正确主张④指出正确对待文化遗产的必要性。

五、学习本文的论证艺术比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证