高中历史人教版政治史第一单元古代中国的政治制度 第1课

第1课夏、商、西周的政治制度随堂作业——练双基一、选择题知识点一从禅让到王位世袭1．在商朝，“国之大事，在祀与戎”。这说明商朝时()A．祭祀是唯一的政治活动B．对外战争是唯一的政治活动C．王权具有神秘色彩D．负责祭祀占卜的官员政治地位最高答案：C解析：“国之大事，在祀与戎”是指商朝时国家的重大事情是祭祀与对外战争，将国家的重大政治活动与祭祀等具有神秘色彩的活动相结合，使得王权具有神秘色彩，因此C项正确；A、B两项说法过于绝对，D项与史实不符。2．夏商时期，在国家最高权力的传承上都实行()A．禅让制B．王位世袭制C．民主推选制D．嫡长子继承制答案：B解析：夏朝建立后，政治权力由“传贤”演化为传子，“家天下”的王位继承制由此开始。此后，王位在一家一姓中传承，禅让制被王位世袭制所取代。3．商王朝实行内外服制度。所谓内服是商王直接统治的地区，外服则是附属国管辖的地区，其君主接受商王的册封，大体服从商王的权威。所以商朝实际上是()A．以商国为中心的方国联盟B．以商政权为核心的中央集权国家C．不同部落组成的部落联盟D．有共同血缘关系的国家共同体答案：A解析：依据材料中“内服是商王直接统治的地区，外服则是附属国管辖的地区”“其君主接受商王的册封，大体服从商王的权威”等信息分析可知，商王控制的地区与周边方国控制的地区有明显区别，这说明商王并未形成对方国的绝对控制，两者只是契约上的从属关系，商朝是一种相对松散的联盟，因此A项正确，D项错误；商朝时并未出现中央集权，B项错误；部落联盟出现在原始社会，C项错误。因此，本题选A项。4．“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③公有制④私有制A．①③B．②③C．③④D．①②答案：A解析：根据材料中内容可知“大道”为私有制社会所代替，它应指的是禅让制、公有制。5．商朝时，下列官员可与商王一起掌管政务的是()①侯②伯③相④卿士A．①②B．①③C．②③D．③④答案：D解析：本题为组合选择题，商朝中央设有相、卿士与商王一起掌管政务。知识点二等级森严的分封制6．《礼记·王制》中云：“大国三卿，皆命于天子”，“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。《孟子·告子》：如果出现异动，“一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”。下列对材料的解读最全面的是()A．天子加强对诸侯的控制B．西周诸侯国的卿由周王派遣、选拔和任命C．诸侯需要定期朝觐天子D．诸侯成为镇压殷人反抗的重要政治力量答案：A解析：本题考查分封制的作用。依据材料分析可知，周天子对诸侯国的卿有任命权、诸侯对周天子需定期朝觐述职，B、C两项的解读都没能全面体现材料的主旨，D项在材料中没有得到体现，A项解读比较全面。基于以上分析可知，本题选A项。7．《诗经·大雅》中载：“人(指领主)有土田，汝(指周王)反有(夺取)之；人有民人，汝覆夺之。”材料体现了()A．周天子拥有天下土地和民众的所有权B．周天子可以随意剥夺诸侯对土地和人口的所有权C．贵族认为周天子不该无故剥夺诸侯所受分封特权D．贵族意欲同周天子争夺天下土地和人口的所有权答案：C解析：材料体现的是君主夺取诸侯的土地与人民，由“反有(夺取)之”“覆夺之”可知，材料对此持反对态度；而《大雅》的作者大都为贵族，故材料之意为贵族反对周天子随意剥夺诸侯的特权，由此可知C项正确。A项在材料中没有体现，B、D项说法错误。8．《中国通史》中载：周公教成王说，你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即侮慢王朝，等于不贡。诸侯不贡天子，庶民也不贡诸侯，政治就乱了。其根本目的在于()A．维护周天子的独尊地位B．重视诸侯的态度C．要求诸侯定期朝觐述职D．加强对诸侯的礼仪教化答案：A解析：依据“纳贡的如果礼貌不好，即侮慢王朝”“政治就乱了”分析可知，其目的是维护周天子的政治地位。B项为表面现象，C项在材料中没有体现，D项为直接目的。基于以上分析可知，本题选A项。知识点三血缘关系维系的宗法制9．《春秋公羊传》中记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法()A．遵循了周代宗法制度的精神实质B．严重地破坏了嫡长子继承制C．是春秋时期宗法制度崩溃的表现D．表明太后左右了王位的继承答案：A解析：依据“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”“桓何以贵？母贵也”可知，材料体现了周代以嫡长子继承制为核心的宗法制度的精神实质，故本题选A项。B、C、D三项与材料信息不符。10．中国古代早期，国家的一些政务是通过宗族组织来执行的，族权与政权相补，形成中国特殊的宗族政治统治。这种统治模式的明确确立最早可追溯到()A．夏商B．西周C．秦朝D．西汉答案：B解析：材料中“国家的一些政务是通过宗族组织来执行的”“族权与政权相补”体现的是宗法制与政治统治的关系，“宗主”既是宗族的政治领袖，又是政权中特殊的管理者。基于以上分析可知，本题选B。11．以家族为本位的传统文化习俗在中国源远流长，联宗、收族和撰写家谱、族谱之风盛行，并深入到一般平民家中。与这种习俗的产生有着决定性关系的是()A．宗法制B．禅让制C．王位世袭制D．分封制答案：A解析：材料体现的是家族宗族观念，与此有密切关系的是宗法制，因此本题选A。12．周制同姓百世不通婚，这样，各国间同姓多是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血缘关系，可以增加相互间的联系。如周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这说明西周实行同姓不婚的实质是()A．加强周天子同诸侯国之间的政治经济合作B．保持周王室血统的纯正性C．通过血缘宗法关系加强对诸侯国的控制D．确立长幼有序的宗法理念答案：C解析：由“同姓不婚”可知，这并非为了保持周王室血统的纯正性，B项错误；由“周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅”分析可知，周天子依靠血缘关系的扩展和宗法继承规则，使得诸侯国大都控制在与周天子有着密切血缘关系的人手中，进而强化了对诸侯国的控制，因此C项正确；A、D项并非实质。二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。材料一昔武王克商，成王定之。选建明德，以藩屏周。——《左传》材料二《荀子·儒效》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”下面是根据这一资料设计的示意图材料三下面是大宗、小宗示意图(1)根据材料一，西周推行分封制的目的是什么？(2)根据材料二，你认为西周在分封对象上有什么突出特点？说出两个这样的封国。(3)材料三反映出西周的宗法制有哪些特点？(4)根据你的理解，上述两种制度之间是怎样的关系？答案：(1)目的：为了进行有效的统治，巩固奴隶制统治。(2)王族(同姓亲族)是分封的主体。如：鲁国、晋国等。(3)①以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性；②血缘纽带与政治关系相结合，“国”和“家”紧密结合；③大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；④形成森严的社会等级。(4)相辅相成，互为表里。分封制确立了西周的统治秩序，宗法制巩固了分封制。14．阅读下列材料：材料一中国古籍中出现的部分人名：刘敬先(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖(《宋史》)，何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，杨光先(《清史稿》)。材料二故天子诸侯之传世也，继统之法立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。——王国维《殷周的制度论》请回答：(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响？依据是什么？(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么？其特点是什么？(3)这一制度在当时有什么作用？答案：(1)宗法制。因为这些人名带有明显的家庭血缘色彩。(2)目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。特点：嫡长子继承制。(3)保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。课后作业——提能力时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题4分，共48分)1．史书上载“益(当时一部落首领)干启位，启杀之”。启这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要影响是()A．实行了禅让制B．建立了奴隶制国家C．开创了王位世袭制D．确立了皇帝制答案：C解析：材料中“益干启位”说明当时王位世袭制代替禅让制遭到了反对，启以武力镇压，这一事件在我国历史上的主要影响是开创了王位世袭制。2．钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。其中“封建政治”是()A．封邦建国B．宗法世袭制C．礼乐制度D．封建社会答案：A解析：先秦时期，统治者为巩固统治，将土地、人口等分封给功臣、同姓亲族、古代帝王的后代等，让他们广建诸侯国，拱卫王室，因此这里的“封建”又称为“封邦建国”。3．据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康诰》”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时()A．传播了周文化B．妥善安置了殷商遗民C．拓展了疆土封界D．稳固了周天子的统治答案：A解析：本题考查分封制。依据材料内容可知，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自身以及其从商王朝接受过来的先进的器物、典章制度等带到了分封制度所及的地区，从而传播了周王朝代表的中原文化，故A项正确；B与材料主旨不符，故排除；拓展了疆土封界只是其表面的影响，故C项错误；D无法全面反映材料内容，故D项错误。4．《荀子·儒效》中记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人……”材料所述现象对后世最深远的影响是()A．稳定了西周的统治秩序B．形成了家国一体的观念C．有利于中央集权的建立D．导致了诸侯争霸的局面答案：B解析：材料中的“周公”指的是周武王的弟弟周公旦，武王去世后，周公旦辅佐周成王管理天下，在平定三监之乱后，周公大行“封建”，分封功臣和贵族。材料“姬姓独居五十三人”说明姬姓贵族在封国中所占的比例很大，从而形成了家国一体的政治理念，这对后世影响深远。故本题选择B项。5．法国历史学家谢和耐认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了”。对此理解不正确的是()A．商朝的世系没有中断，是因为殷商的后代重建了宋国B．商朝的首都在河南安阳C．周朝给商王的子孙以封邑D．周朝时不但分封了同姓诸侯，也分封了一些异姓诸侯答案：A解析：依据所学知识可知，宋国的存在是西周分封前代帝王后代的结果，并非殷商的后代重建宋国，故A项说法错误，但符合题意；B、C、D三项与史实相符。6．据《史记》载，一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成答案：A解析：由材料可以看出，当时士阶层崛起，并为诸侯国所重用，故选A项。由材料中“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知，田子方还是重视功名利禄的，B项错误；C项从材料信息中体现不出来；D项与材料的意思相反，排除。7．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明了()A．大宗、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力C．各级政权为一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带答案：D解析：本题为最佳型选择题。由材料中“族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法”可知，材料重在说明宗法制实施的目的是维护政权统治，故D项正确。由材料可以看出“大宗、小宗都有血缘关系”，但这不是材料的主旨；诸侯庶子可被分封为卿大夫，B项说法错误；C项说法错误。8．《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周()A．按地域分割政治权力B．宗法制与郡县制相结合C．维护嫡长子的特殊地位D．天子为“天下共主”答案：C解析：由题中所给的“诸侯”“天子”“大夫”和“西周”等信息可以基本判断，本题考查的是西周时期的分封制以及与其有关的宗法制。结合材料中的“祖”可知，材料反映的是涉及祖先血缘关系的宗法制。根据宗法制的规定，祭祀天子祖宗的权利只有继承了天子之位的嫡长子可以享有，分封到地方做诸侯的、天子的其他儿子是没有此权利的。结合以上分析可知，本题选C。9．《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了()A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统答案：B解析：材料大意是：“微子启虽然年长，但他是庶出，不能继承王位；纣王虽然年幼，但因为是嫡长子，所以继承了王位”，反映了宗法制中嫡长子继承制的原则。10．《礼曰》：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()A．实行嫡长子继承制B．血缘纽带与政治关系的结合C．“国”与“家”的结合D．神权与王权的结合答案：B解析：本题考查古代中国的宗法制，考查学生的综合分析能力，难度中等。材料引文描述了如果发生事件，家族成员都帮助处理，大宗率领小宗，小宗率领群弟。体现了以血缘关系为纽带的宗法制的特点。11．《殷周制度论》在谈及周朝的宗法制时说：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”其中“天”是指()A．辨别是非善恶的天理B．确定继承人选的天子C．表现自然现象的天道D．决定嫡庶身份的天命答案：D解析：依据材料可知，在决定继承关系时，如果继承者是由人为因素决定的，就会产生争议，就会不安定；如果继承者是由“天”决定的，就会比较安定。依据“嫡长子继承法”，此处的“天”是指“天命”，也就是决定嫡庶身份的天命，故D项正确。12．在中国古代社会中，收养养子时往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖打六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是()A．分封制B．禅让制C．王位世袭制D．宗法制答案：D解析：根据材料中收养异姓子为嗣就要受到杖打，结合所学知识可以判断出，这种现象应与宗法制有关，其主要是为了维系血缘的传承，故选D。二、非选择题(每小题26分，共52分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。——《礼记·王制》材料二天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》材料三周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、