人教版语文六下《文言文两则》课件2

①文言文两则学弈原文1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

2.弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽至，而思鸿之将至，援弓檄（xí）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。注释弈秋：当时的围棋高手。奕，下围棋，秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。使：命令。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。以为：认为。鸿鹄：天鹅。援：拉。缴：弓箭之：代词，代指天鹅。之：代词，代指另一个人。俱：一起。弗若：比不上。矣：了。为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。其：代指第一个学者。然：这样。思：想。也：的。将至：将要到来。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？非然也：不是这样的。弈秋，是全国善于下棋的人。让他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗！孟子回答说：不是这样。译文来源《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见不一般。读法弈秋,通国之/善弈者也。使/弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之/俱学,弗(fú)/若之矣(yǐ).为是/其智/弗若与[yú]?曰:非然也。两小儿辩日

原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”注释日：太阳、日头。东：到东方、去东边。游：游历,游学。辩斗：争辩。辩：辩论；斗：争斗。其：代词，代"辩斗"这件事情。故：原因，缘故。以：认为、以为。始：开始。去：离。初：刚刚。中：中午。车盖：车篷，用来遮阳挡雨。及：到。则：就。盘盂：古代盛物的器皿。为：是。者：……的太阳。沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。探：伸手`伸出。汤：热水。决：判定，判断。汝：你。孰为汝多知乎：谁说你见多识广呢？孰：谁。为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。乎：呢。探汤：把手伸进热水里。意思是天气非常的热。译文孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升起来的时候距离人近，然而到中午的时候距离人远。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时距离人远，而到中午的时候距离人近。第一个小孩儿说：“太阳刚刚升起时大得像个车篷，到了中午的时候小得像一个盘子，这不是距离我们远的东西看起来小而距离近的东西看起来大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时十分清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样热，这不是距离近的东西让人觉得越热，而距离我们远的东西让人觉得越凉吗？”孔子不能判断他们谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢?”读法孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎!”作者介绍列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期，著名的思想家.寓言家和文学家。道家著名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。本文选自《列子·汤问》

《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。文中需要解决三个问题1、日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近？2、为什么“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂。”？3、为什么“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。”？首先来解决第一个问题：日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近？大家都知：地球绕着太阳转的轨道是椭圆轨道，太阳位于其中的一个焦点上。一月初日地距离最近，七月初日地距离最远。因此一月初到七月初是早晨的太阳离地球近，正午的太阳离地球远;七月初到第二年一月初是早晨的太阳离地球远，正午的太阳离地球近。

那么，为什么“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂。”？这主要是参照物的大小差异所造成的视觉差异。日出之初在天边，参照物是范围小的天边、山、树等，这样太阳看起来就比较大，如车盖。日中时太阳在正中天，参照物是范围很大的整个天空，太阳看起来就小，如盘盂。最后来看第三问题：为什么“日初出沧沧