细说海阳(初稿)

【【极致2017】极致地产资料北京极致房地产经纪有限公司-2017版

一、海阳简介二、地名由来建置沿革行政区划TOC\o"1-5"\h\z五、位置境域3六、地质构成3七、地形地貌3八、气候特征3九、主要河流4十、地方文艺4风土人情十二、交通运输十三、风景旅游十四、地方特产11十二、交通运输十三、风景旅游十四、地方特产11十五、历史典故………………13十六、齐鲁酒文化……………28【极致【极致2017】极致地产资料【【极致2017】第页共36页极致地产资料中国海阳简介海阳市，隶属于山东省烟台市。位于山东半岛东南部，烟台市境南部,地跨东经120°50′—121°29',北纬36°16'-37°10'。东邻乳山、牟平，西接莱阳，北连栖霞，南濒黄海，西南隔丁字湾与即墨相望。总面积1886.84平方千米。截至2016年，海阳市下辖4街道、10镇，户籍总人口65.4062万人。实现生产总值302.6亿元，其中，第一产业增加值66.6亿元，第二产业增加值110.3亿元，第三产业增加值125.7亿元。中文名称海阳面积1886.84平方千米外文名称Haiyang人口65.4062万（16年户籍总人口）行政区类别县级市方言胶辽官话所属地区山东省烟台市气候条件温带海洋性季风气候下辖地区4个街道、10个乡镇著名景点万米海滩、招虎山、丛麻禅院、云顶竹林、南山公园、虎头湾政府驻地凤城街道电话区号0535邮政区码265100火车站海阳站，海阳北站地理位置山东半岛南部，黄海北岸行政区划代码370687地名由来海阳市因地处黄海之北而得名。据《登州府志》：“以其地在海之阳，故名。建置沿革明洪武三十一年（1398年），为御倭患，在张家庄等渔村建起一座卫城，因处嵩山之阳，故名大嵩卫。卫城周八里，有居民五六百户，壕外土悉属莱阳县地；清雍正年间，河东总督王士俊清理封疆，奏请裁卫设县。雍正十三年（1735年），清廷批准裁大嵩卫设海阳县，隶属山东省登州府。西以莱阳县三驾山为界，西北以莱阳县平兰社为界，北以栖霞县水头村为界，东以宁海州崮山为界。将莱阳县行村、林寺、嵩山三乡及宁海州乳山乡和普济、兴善两社归并海阳。中华民国三年（1914年）废府设道，属胶东道。民国十四年（1925年）属东海道。民国十七年（1928年）道废，直属山东省政府。民国二十六年（1937年）前后，属山东省第七督察专员公署和鲁东行署。民国三十年（1941年）4月9日，海阳县抗日民主政府成立，属山东省胶东区东海专署。民国三十四年（1945年）5月属中海专署。同年9月裁中海专署，复属东海专署。1950年5月属文登专署。1956年属莱阳专署。1958年10月属烟台专署（后改称烟台地区行政公署）。1983年改属烟台市。1996年4月撤县设市行政区划截至2016年，海阳市下辖4个街道：东村街道、方圆街道、凤城街道、龙山街道，10个镇：徐家店镇、发城镇、小纪镇、行村镇、留格庄镇、辛安镇、朱吴镇、郭城镇、二十里店镇、盘石店镇。海阳市政府驻凤城街道。位置境域海阳市位于山东半岛南部，地跨东经120°50,至121°29',北纬36°16,至37°10',东邻乳山、牟平，西接莱阳，北连栖霞，南濒黄海，西南隔丁字湾与即墨相望。县城距烟台市119千米，离济南市420千米，至北京市883千米。地质构成海阳市境内岩性主要分布着中生界沉积岩和中生代燕山期的岩浆岩。构造以北东向50左右的断裂为主。地形地貌海阳为低山丘陵区，山地占总面积的19.02%，丘陵占44.20%，平原占34.38%，海岸占2.40%。气候特征综述海阳市属暖温带海洋性季风型气候，干湿区属于中国湿润区的北延；四季分明，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑。无霜期长达200余天。年平均气温12.0℃，年平均降水量850毫米左右春季春季平均气温10.6℃，降水量120毫米。由于受海洋气候调节，气温回升缓慢，大部年份无晚霜冻危害，有利于各种农作物及林果的种植、生长和发育夏季夏季平均气温23.4℃，降水量420毫米。盛夏盛行东南季风，气候凉爽，是盛夏避暑胜地。秋季秋季平均气温14.2℃，降水量270毫米。由于北方冷空气的南下，多受大陆变性冷高压控制，秋高气爽，天高云淡。有利于各种水果和干果糖份形成和积累，果实色泽鲜艳、清脆干甜。冬季冬季平均气温-0.4℃，降水量40毫米。虽受大陆气团西北季风控制，但无寒冷干燥之感觉，在山东半岛东西向山脉的阻挡下，冷流降雪少。受黄海海洋气候影响，气温降幅度小，无寒冷之感主要河流东村河、留格庄河、纪疃河、白沙河、昌水河、富水河、古现河地方文艺海阳大秧歌海阳大秧歌据现有资料可追溯到明初，兴盛时期大致在清朝中期，即雍正十三年裁大嵩卫设海阳县以后，距今已有600多年的历史。当地有民谣：“乡下秧歌进了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不进城，过日来了撵出城。”说明秧歌当时已成为庆贺节日不可少的活动内容。“没有秧歌不叫年”，已成为群众的一句口头禅剪纸海阳剪纸在中国有着悠久的历史，很早以前妇女用金银箔片、彩色绫绢，剪成“方胜”、花鸟等图案贴与鬃角，为装饰。其剪制技巧和艺术效果是剪纸艺术的先河。宋朝时期发明造纸术，海阳民间就出现了剪纸。由于长期生产劳动以及环境的影响，广大农家妇女对自然物象的认识，加上主观情感，形成的独特的民间、民俗艺术。海阳剪纸流传至今，历经千百年久经不衰。风土人情海阳民风海阳市自古敦厚豪爽。《海阳县志》（清乾隆版）载：“民多朴野，性皆犷直，犹有古风。凡有施为，质多而文少”。“憨厚老实”，是海阳人民的突出特点。《旧大嵩卫学记》载：“民俗淳朴”。至今仍保持谦虚诚实、讲求信义、热情好客的优良传统。海阳因历史及地理关系，东、西、南、北风俗人情略有差异。祭祀海阳市民间祭祀有祭神、祀祖之分，其庙堂、供品、祭期亦各有别。“祭神”玉皇大帝，在迎正屋之墙砌一神龛，或于院中搭临时席棚，内供“天地三界十方万灵真宰神牌；灶王，在正间东灶墙壁贴灶王神像或神牌，旁书"上天言好事，下界保平安”对联。玉皇、灶王，皆于旧历年关祭奠，供品均为10个插枣饽饽、两方粘糕及果品、糕点。火德真君，正月十八日祭祀；土地，二月初二日祭祀；帝，六月二十四日祭祀。供品都是10个插枣饽饽祀祖海阳市每逢除夕，一般人家在堂屋正北挂新席，或悬祝子于席上，或摆神主在席前；大户人家则供于客舍。各族尚设小宗祠堂、合族祠堂，显官贵爵称为家庙。供品大致有三：供奉羹、饭、茶、酒、水饺、果品、糕点、饽饽、粘糕，四盘、十碗，谓之肴点供；外加生猪头、生公鸡、生当腰猪肉，谓之三牲供；不供三牲而供整猪、整羊，谓之猪羊祭。祭祀费用，（一）出于祭田；（二）由族长统一安排，依照支系义务供奉；（三）根据供品种类、形式，量力自献。解放后，祭祀之风渐被摒弃。二十世纪80年代以来，农村烧香纸、摆供品祭祀祖先的风气复兴祭海农历正月十三是传统的海的“生日”，每年这一天山东海阳沿海渔民放鞭炮、扭秧歌，开展祭海活动，祈盼一年风调雨顺，渔业丰收。渔民们准时出现在海边，祭海仪式正式开始。人们端出了早已准备好的祭品，有猪头、鸡、鲤鱼、大馒头等，人们焚香化纸，燃放鞭炮烟花，朝着大海行叩拜礼。“用鲤鱼来祭祀海龙王，是取‘鲤鱼跳龙门’的寓意。渔民会把头年捕到的最上等的渔获作为祭品，在祭海时摆作贡品，祈求来年渔季捕获更好的海产；交通运输综述海阳市是胶东半岛重要的交通枢纽。境内蓝烟铁路横贯东西，青威高速公路、烟青一级公路、烟凤一级公路以及青石公路、荣兰公路和309国道纵横交错；方圆120千米之内有烟台、威海、青岛三处机场和三处大型港口，境内还有海阳港以及大埠圈等渔商港口，海陆空交通方便。乘车去烟台、威海、青岛均需1小时车程，乘飞机去日本、韩国需1小时左右。丁字湾跨海大桥和烟海高速公路已建成通车。根据2013年2月完成的《环渤海地区山东省城际轨道交通线网规划及补充报告》，青岛——海阳轨道交通项目启动海阳港海阳港位于海阳市临港产业园区，分为东港区和西港区，东港区由中交二航海阳建设发展有限公司投资建设。东港区及综合配套服务区工程，按双突堤双港池方案布置，划分为散杂货、滚装、液体散货、多用途和预留发展区等功能区，共形成码头岸线3635米；规划港口物流园区和临港综合配套服务区，面积12.6平方千米。铁路青烟威荣城际铁路海阳境内设海阳北站，坐落于海阳市徐家店镇204国道刘家窑北部区域；蓝烟铁路设有海阳站。风景旅游万米海滩浴场万米海滩海岸曲折绵延20多千米，沙细、浪稳、坡缓、水清，是中国最好的海滩之一，海滩底质全部为沙质，沙粒均匀，是天然的海水浴场。占地面积1600亩的沿海防护林沿万米海滩海岸呈条状布局。招虎山森林公园招虎山地处胶东低山丘陵的低山部分，属崂山山系的分支，距海阳城区8千米。招虎山是动植物王国，植被覆盖率达到92%，草木本植物600多种，属于国家一、二级保护的植物14种，有狼、花面狐、金雕、中华秋沙鸭等走兽飞禽180多种。招虎山森林公园景观资源有地文、森林、水文、天象等自然景观，又有古迹遗址、神话传说等人文景观。招虎山森林公园规划出卧龙湖景区、招虎山景区、龙门峡景区、霜叶谷景区、云顶竹海景区、山村风情区等6大景区。梦达寺梦达寺位于山东省海阳市招虎山国家森林公园景区，是少林寺下院之一。又名“东方琉璃世界”。贞观八年，唐太宗李世民御驾征讨高丽，途经观阳县（今海阳），夜宿此庙，梦见菩提达摩临坛，传授佛法。梦醒后，即焚香祭奠，并许下心愿，东征胜利后，拨重金扩建寺庙，题名“梦达寺”。据海阳县志记载，梦达寺的建筑规模大，是东方佛教圣地。2005年4月经山东民政宗教事务局批准复建梦达寺。梦达寺成为海阳旅游线路“山海经”中一大景观。丛麻禅院丛麻禅院景区素称“佛教圣地”、“风水宝地”、“世外桃源”。始建于隋末唐初，历经唐、宋、元、明、清，迄今千余年，名声远扬，成为胶东著名的佛教圣地。风景区内：其东七峰摩汉、其北崮石参天、其西仙洞锁烟、其南溪水潺潺、其中茂竹参天。崮西有诺大的棋圣洞、神功仙洞、虎头驼峰、蜗牛石、求子洞、老虎洞、八仙台、苍鹰石、僧人的习武场、幸福园等景点。云顶自然旅游区位于海阳市盘石店镇大庄村西侧，占地4800亩，“望之郁然深秀”。景区内有近千种动植物，有“江北最大的竹林”500余亩。被旅游家和植物学家誉为“胶东半岛一大奇观”、“北国一大奇观”。千里岩又名千里岛、千里山。该岛由南北两座山组成，地形高而宽，中间低而窄，形似哑铃。岛长0.82千米，宽0.24千米，面积0.2平方千米。海拔90.9米，距陆地最近点海阳市凤城码头24.8海里（约50千米）。2002年1月份，省政府下文（鲁政字[2002]35号）批复建立海阳千里岩岛海洋生态系统省级自然保护区。多风为千里岩的一大特点。该岛附近海域水温变化于5.2—29.1℃之间，海水盐度介于30.17—38.80之间，全年海浪以风浪为主，天然景观有“仙岛旭日”、“东阳仙洞”、“天门阶”、“仙人脚痕”、“天成石屋”、“天桥吞舟”等。鉴湖湿地公园该湿地公园位于海阳市东村河入海口处，主要包括大面积绿化林地、自然生态园、科普教育基地等内容，规划范围内植被、滩涂动植物种类丰富，整个流域内有水井、水塘、水库多处。目前，全国仅有22个国家级湿地公园。旭宝高尔夫球场海阳旭宝高尔夫球场(TigerBeachGolfLinks)为纯正的苏格式滨海球场(LINKS),国际标准18洞，全长7222码，位在中国东北方的山东省海阳市，由宋^满但。12500门8)亲自操刀独自建造完成的大作；场占地100万平方米，总面积1，363.7亩,总洞数18洞，标准杆72，长度7，188码，球场滨临2.2公里的黄金海滩，气候四季分明，四周景观岁季节千变万化，地貌受海滨地形的影响，整个球场的自然景观及气氛十分类似苏格兰地区的古老滨海球场。球场上的旷野、荒凉及一望无垠的沙丘及野生矮树丛，令人有回归自然的那一份怡然感受：野兔、羊群、木栅、荒颓的古屋，交集成一幅美不胜收的图画。因位于温暖带湿润的季风气候区，夏无酷暑，冬无严寒，是您挥杆的绝佳地点虎头湾虎头湾，是根据电视剧《大秧歌》里面的地名而得名的。现在已正式把琵琶岛影视城西面的拍摄地点命名为虎头湾。虎头湾地址位于海阳市留格庄镇桃源村东琵琶岛影视城内。海立方欢乐水世界海立方以地中海——西班牙风格为主题建造。以西班牙最出名的景点、建筑、名人切入主题，划分为海滨城堡、托莱多小镇、高迪的水世界、海立方四个区域。其占地总面积为530亩，总建筑面积473亩，其中室外水上乐园用地约156亩和水疗温泉区规划用地61亩，总投资为15亿人民币,建成后将成为周边省市规模最大、设备最先进、游乐项目及配套最完善的水上世界。以“水上体验、运动娱乐、海上温泉、”为特点，囊括优质的黄金海滩和富含矿物质的深海温泉，建造了中国顶尖的室内外相结合的新型水上乐园，无可比拟的资源优势共同构筑起一个全形态的完全水休闲世界！地方特产海阳杏树海阳市内20处乡镇有银杏树散生，是重点发展的土特产品之一。1996年被国家林业部确定为“海阳千亩银杏示范基地”。结果大树2700余株，主要分布在朱吴乡后庄村，小纪镇笤帚夼、前沙和西野口村，盘石店镇大庄村，泉水乡佘格庄等村。市内小纪镇、朱吴乡成为银杏生产示范基地。发城镇上上都村有古老大银杏树一株，高25米，胸径2.23米，冠幅达27米，树冠遮地面积1亩左右，树龄600余年海阳大樱桃是甜樱桃和酸樱桃的通称，原产亚洲西部和欧洲东南部。中国很多地方有大樱桃生产，海阳丁家夼最为盛名。具有果大、味美、宜鲜食、适加工的特点，大樱桃有"春果第一枝"的美称。共有32个品种，主要品种有小紫、大紫、水晶、鸡心、琉璃泡、秋鸡心、那翁、红丰、早紫、晚红、毛把酸、红樱桃、烟台一号、烟台二号白玉黄瓜俗称白黄瓜，又名“梨园白”。海阳白玉黄瓜是海阳市种子站从地方品种中经过定向系统选育而成的耐热、抗病品种，已通过海阳市科委组织的鉴定，是真正的海阳的特产。植株生长势强，叶色浅绿。以主蔓结瓜为主，第一雌花着生在第四节前后。瓜条圆筒形，粗细均匀，长18厘米左右，单瓜重200克左右网纹瓜网纹瓜果实呈圆球形，顶部有新鲜绿色果藤；果皮翠绿，带有灰色或黄色条纹，酷似网状，故名网纹瓜；果肉黄绿色或桔红色，口感似香梨，脆甜爽口，散发出清淡怡人的混合香气，有丝丝奶香味和果香味。网纹瓜属于哈密瓜的一个品种；历史典故地雷战赵疃地雷战遗址：赵疃地雷战遗址位于海阳市赵疃乡赵疃村。南濒黄海，东西北群山环绕，盆子山北麓是蜿蜒崎岖的山谷沟地，赵疃、文山后等村坐落在谷内。1940年2月，日军侵入海阳，在赵疃以东的孙家夼、夼里设据点；赵疃民兵创造了10多种地雷和30多种埋雷方法，对日伪军展开了地雷战，从铁雷、石雷、拉雷、缮雷发展到飞行雷、马尾雷、防潮雷、子母连环雷、慢性自然雷等，从单一的沿路埋雷，发展到村内的地雷宴。1942年，赵疃民兵赵守福等在山枣埠、月牙桥、丁字街胡同、村内东西大街等雷区摆下地雷阵，先后炸死炸伤日伪军180多人，在抗日战争中，赵疃民兵与日伪军共作战500多次，炸（打）死、炸（打）伤日伪军600多人，俘敌20多人，荣获“特等模范爆炸村”称号。现存地雷战遗迹有山枣埠、月牙桥、村南丁字街、村北十字街等处，原貌尚存，墙壁上留有当年地雷炸痕。村中建有“赵疃地雷战陈列馆历史背景:1945年5月8号，欧洲战场胜利，8月14号，太平洋战场胜利。1945年5月间，眼看就要麦收了日伪军两千多人自青岛进入海阳，老百姓也顾不得收庄稼，都躲到比较安全的地方了。老人们回忆起来都叫“跑鬼子”。村子空了，院子里都长满了高草。民兵连部也搬到了离赵疃不远的齐格庄。小伙子们每天都到齐格庄吃饭，然后再回村里瞭望。故事:这天，赵泽玉、赵乾福、赵光吉、赵奉君、赵炳臣从齐格庄吃完饭回来，走到村北，看见有七八个老农在麦地里蹲着。民兵以为是逃荒的老百姓，也没太在意。可走着走着就觉得不对劲，大家嘀咕了几句，撒开腿就往回跑，一边跑一边摘枪。土枪本来就长，平常都是单肩背，用时一甩膀子就搂到跟前。可这天，赵光吉却是斜跨着的，不光摘不下枪，跑起来枪托还打屁股，跑不快落在了最后。这时，那几个老农打扮的人也急了，“呼呼”就是两枪。赵乾福回身一看，刚要拉赵光吉，只见赵光吉腰背处已是一片血迹。只听那几个人大声喊：“抓活的！”原来他们是鬼子的便衣，下来抓舌头的。鬼子紧跟在民兵后面，相隔也就三四十步。赵乾福跑到拐弯处，回头给了鬼子一枪，谁敢恋战啊，继续往回跑。走在后面的其他民兵听到枪声后也赶来了，鬼子大概怕吃亏，也就赶紧撤了。这次战斗，民兵赵光吉牺牲了。赵疃民兵打鬼子确有其事。前面有朋友说了，共打死日本鬼子4人。这我不敢说是。据我所知，炸死过一匹日本战马，日本人把它埋在赵疃村北的河坝上。鬼子走了后，村里人把它挖出来分了吃了。打扫战场时，还拣过一条穿着军靴的日军大腿，村里人把腿拽出来扔了，把军靴留了下来作为战利品。赵疃民兵打鬼子的事例一定不止这些，这也是我敢说的。比如我没有说的凉水湾，在那里就炸死过一个鬼子，并且，是一个真鬼子。大概在上世纪八十年代，有几位日本人曾到赵疃，在一些曾战斗过的地方祭奠逝去的亲人。也是这年的夏天，鬼子为了控制盆子山区，想在赵疃设据点，跟行村、孙家夼联网。他们到处抓民工到盆子山修筑工事。盆子山是赵疃一带的至高点，在战略上，至关重要。不能让鬼子得逞啊。连着几个晚上，民兵们都到山上侦察情况。月黑风高，又不敢近前，只见影影绰绰山上有很多鬼子在站岗。这不敢明攻，人这么多，怎么办呢？也就在这时，被鬼子捉去当民工的赵吉政逃回来。原来，赵吉政被鬼子抓去后，鬼子问他以前是干嘛的，他说是放牛的。鬼子就让他放马。一开始，赵吉政很听他们的话，让干啥就干啥。慢慢的取得了鬼子的信任，鬼子觉的他挺老实，对他放松了警惕，赵吉政放的马也就越来越远。后来，瞅准机会，干脆逃了回来。逃回来的赵吉政赶紧联系到民兵向他们反映了情况。原来，鬼子担心民兵晚上袭击他们，晚上根本不在山上，又怕民兵看出来，所以就用麦秆扎了些草人儿，给它们穿上衣服，晚上山上有风，呼呼拉拉的，迷惑民兵。得到消息后，当天夜里，赵同伦就带着赵新瑞、赵绍云，由赵吉政带路，摸上了盆子山。侦察到确切情况后，第二天夜里，赵同伦又带领赵泽玉、赵新瑞、赵绍云、赵国湖、赵乾福、赵学法、赵华江、赵明成、赵奉君、赵仁兴和以教书为掩护的地下党王老师等爆炸能手，在鬼子的掩体、道路上布满了地雷，然后又在鬼子的大席棚里的煤堆里，埋了一颗十五斤重的大地雷，并巧妙地把弦系在了风匣上。第二天上午，盆子山雷声连天。从此，鬼子再也不敢上盆子山了。现在，盆子山遗址犹存。许世友(1905—1985)，原名仕友，字汉禹。中国人民解放军高级将领。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1941年3月始，他指挥胶东地区八路军和地方武装，奇袭牙山，攻占郭城，发动榆山大会战和发城围歼战，沉重打击了反共顽固派，毛主度曾称赞许世友“打红了胶东半边天。”1942年7月，胶东军区成立。10月，他被任命为胶东军区司令员。1942年到1945年，胶东军区机关驻扎于海阳战场泊村，他先后领导指挥了1942年冬季反“扫荡”、1943年反“蚕食”、1944年局部反攻直到1945年的大反攻等战役战斗，取得了辉煌战绩，在胶东大地留下了许多光辉的战斗足迹。同时，在海阳也流传着他许多奇闻轶事。小树林煮酒论“功夫”在乳山和海阳交界的村庄，一直流传着许世友和宫宝田小树林煮酒论“功夫”的故事。因为这段传奇的故事，这一带80岁以上的老人，都记得许世友和宫宝田这两个人的名字。宫宝田是上世纪三四十年代胶东著名的武术大师，1871年出生于胶东马石山脚下的青山村，13岁跟董海川学艺。1905年，宫宝田离开北京回到原籍乳山县青山村。1922年，出任张作霖的奉军武术总教练兼张的贴身保镖。皇姑屯事件后，宫宝田回到故里。在以武术强身健体、强兵救国思想的影响下，在青山村创办“拳房”，同时分别在胶东各县组织10多个“八卦拳社”，广招门徒，义务传艺。青山村离胶东军区司令部驻地战场泊不到20里，许世友司令是个精通少林拳的将军。宫宝田这个名字许世友早就听说过，并且很敬重，出于对宫宝田的仰慕，许世友曾多次亲自去青山村拜访宫宝田。1941年9月，在一个秋高气爽的日子里，许司令专程到青山村看望宫宝田。在亲切交谈中，宫宝田为感谢许世友的来访，在村头的树林里，煮酒欢迎，两人边喝酒边切磋武功。酒过三巡，宫宝田即兴表演了灵活快速的八卦掌，又耍开了八卦刀。耍完刀之后，宫保田脸不红，气不喘，又悬身起跳空中转体，使出他的“铁腿功”绝招，只听“咔嚓”一声，将一棵碗口粗的松树踢断成两截，引起人们一阵欢呼叫好声。之后，他又从庄稼地里摘来一粒绿豆，两手往胸前一收一用力，绿豆便搓成粉末了。在场的人都惊叹宫宝田的硬功。许司令那天很兴奋，他对宫宝田说：“为感谢老师傅的表演，我也试一试刀功，请老前辈指点。”说完他走到枣树下，一个蹿跳，从丈把高的枝条上摘下一颗枣子拿到宫宝田面前，只见他把枣子向空中一抛，刀光一闪，那个枣子不偏不倚从正中被劈成两瓣，落到地上。在众人惊叹的掌声中，出任张作霖的奉军武术总教练兼张的贴身保镖。皇姑屯事件后，宫宝田回到故里。在以武术强身健体、强兵救国思想的影响下，在青山村创办“拳房”，同时分别在胶东各县组织10多个“八卦拳社”，广招门徒，义务传艺。青山村离胶东军区司令部驻地战场泊不到20里，许世友司令是个精通少林拳的将军。宫宝田这个名字许世友早就听说过，并且很敬重，出于对宫宝田的仰慕，许世友曾多次亲自去青山村拜访宫宝田。1941年9月，在一个秋高气爽的日子里，许司令专程到青山村看望宫宝田。在亲切交谈中，宫宝田为感谢许世友的来访，在村头的树林里，煮酒欢迎，两人边喝酒边切磋武功。酒过三巡，宫宝田即兴表演了灵活快速的八卦掌，又耍开了八卦刀。耍完刀之后，宫保田脸不红，气不喘，又悬身起跳空中转体，使出他的“铁腿功”绝招，只听“咔嚓”一声，将一棵碗口粗的松树踢断成两截，引起人们一阵欢呼叫好声。之后，他又从庄稼地里摘来一粒绿豆，两手往胸前一收一用力，绿豆便搓成粉末了。在场的人都惊叹宫宝田的硬功。许司令那天很兴奋，他对宫宝田说：“为感谢老师傅的表演，我也试一试刀功，请老前辈指点。”说完他走到枣树下，一个蹿跳，从丈把高的枝条上摘下一颗枣子拿到宫宝田面前，只见他把枣子向空中一抛，刀光一闪，那个枣子不偏不倚从正中被劈成两瓣，落到地上。在众人惊叹的掌声中，大石锁的，被称为“英雄”。据老人们说，多年来，还没有人能同时举起两把大石锁。许世友看到这四把石锁，很是兴奋，就叫警卫班把四把石锁搬到家庙前的广场上，让警卫员比试举锁。他的警卫员都是百里挑一的好汉，颇有气力，可大多数只能单手举起一把小石锁，只有几个人可以双手同时举起两把小石锁。没有一个人能同时举起两把大石锁。前来看热闹的村民，站满了广场，不停地给战士们加油。这时候，许世友出场了。他做了一番简单的准备动作之后，走到两把大石锁中间，双手紧握大石锁的石把，运足气力，大吼一声，迅速将石锁提起，一个翻转，送到肩头，双臂再一撑，把石锁稳稳当当地举过了头顶。他举着石锁在围观的村民面前绕了一周，又稳稳当当的把石锁放回原地。村民报以热烈的掌声。许世友举石锁的故事不胫而走，在十里八乡传开，在司令部住在西古现的日子，周围村的村民也常来观看许世友举石锁练功。有的百姓说，八路军里有个大官，个头不高，很有力气，两个一百多斤的石锁，能像抓小鸡一样举起来。还有的说，许司令有神功，能飞檐走壁，会蝎子倒上墙，耍起大刀来密不透风，一刀能砍倒鬼子一个连。血酒盟誓许世友将军转战胶东时，战斗非常频繁，机关一律轻装简从。但许世友的通信员身上背的酒壶，谁也不敢精简，里面全是酒，以保证许世友想喝就能喝到。在战场泊村，许世友喝过一次血酒。后来，在山东到处流传着许世友喝血酒盟誓的佳话。1942年冬，日军以独立混成第五旅团主力，第五十九师团和独立混成第六、七旅团及伪军各一部，纠集两万多人，对我胶东抗日根据地进行了残酷的拉网合围大“扫荡”，制造了骇人听闻的“马石山惨案”，屠杀我同胞500多人。1943年春节前一个雪花飞舞的上午，在战场泊村西的空场上，集合了一批部队官兵、民兵、军校学员、地方干部。他们被告知：许司令要给大家讲话。4个警卫员抬着一张杀猪用的案桌，放在会场前头，桌上放着一把明晃晃的菜刀和一只绑着双腿的大公鸡。有位士兵把一只蓝花大碗放在桌上，又提起酒壶向碗里倒酒。许世友走到案前。他大声说道：“同志们，我们吃了大亏！敌人拉网大‘扫荡’，制造了‘马石山惨案’。这一方面说明了敌人的凶残，另一方面是我的工作没有做好……”说罢，他忽然手起刀落，一刀剁掉鸡头，让鸡血流到酒碗里，然后一口气喝了下去。喝完那碗鸡血酒，许司令说道：“今后，胶东如果再出现‘马石山惨案’这种情况，当杀我许某之头，就像这只鸡！”顿时，全场掌声雷动，许世友此次喝鸡血酒盟誓，在胶东军民的心目中留下了深刻的印象。向百姓家谱三鞠躬战场泊村在海阳郭城一带是大村，有潘、杨、邹、王四大姓，当时有两千多人口。家族之间因土地、村务等事情积怨甚久，时常发生纠纷。1943年，胶东军区司令部第二次进驻战场泊村，正逢农历过大年，按村里的习俗，村里的四大家族，每年都要分别举行家族团拜活动。许世友进驻后，为了凝聚人心，发动群众共同抗日，就召集村干部，把战场泊村的潘、杨、邹、王四大姓的家谱集中到南沟台子上，全部挂在那里，召集全村百姓进行春节大团拜。许世友将军带领军区干部，先后向家谱三鞠躬。并向全村的父老乡亲们讲话，号召群众抗战不分东南西北，不分张王李赵，要团结起来，共同抗日，激发了群众抗日救国的热情。也是在那一年的正月，牙前县所有的秧歌队都集中到战场泊村慰问八路军，秧歌队的头在战场泊，而尾在两里外的台城，像一条巨大彩龙，翻腾舞动在村庄的道路和田埂上。那年村里有30多人报名参军，随许司令转战南北。村里在抗日战争和解放战争中光荣牺牲的烈士有13人。许司令的平民棋友许世友司令员平时爱好下象棋，刚进驻战场泊时，叫村干部给他安排一个政治可靠的村民陪他下象棋，村里推荐了村民潘庆福。时间久了，潘庆福和许司令熟悉了，常常自己去找许司令，门岗也不阻拦，他进出许司令的住处畅通无阻，潘庆福自己也颇感自豪。潘庆福一条腿有残疾，村里人都叫他潘瘸子。他曾跟一村民打赌说，别看你的腿比我健壮，可你进不了许司令的大门，而我呢，大摇大摆就进去了。村民不信，非要跟着潘庆福去司令部试了一下。果然，村民没走到门口，就被外围的警卫战士挡了回来，而潘庆福则可以自由出入。许司令平易近人，有时也和潘庆福开个玩笑。两人走棋时，潘庆福有时悔棋，许司令就笑骂他：好你个潘瘸子，还敢悔棋，打仗时你能随便后悔？潘庆福就只好认输了。有时许司令来了兴致，就一直下棋到很晚，也留下潘庆福一起吃个饭。据说，潘庆福还喝过许世友将军的茅台酒呢。嘴子前古墓群嘴子前古墓群是一处春秋时期的贵族墓地，已是全国重点文物保护单位。在山东海阳县盘石店镇嘴子前村东北的窄小台地（面积约1500平方米）上有古墓葬遗址。20世纪70年代，当地农民在此发现了一座木椁墓（编号为M1），经专业人员清理出铜器20余件，为春秋时期遗物。墓之附近还发现过数量不少的马衔镳之类的车马器。此后，考古队又在此科学地发掘两座同时期的墓葬，编号分别为M2、M4,其中乂4规格较高。由此推断，该区域应是一处春秋时期的贵族墓地。嘴子前春秋古墓群，是春秋晚期齐国“田氏”在胶东建立的一处贵族墓地。它座落于海阳盘石店镇嘴子前村，距城区20公里，墓群四周被群山环抱,东西长200米,南北宽约200米，面积约40000平方米。出土古迹嘴子前4号墓（M4），外部破坏较甚，几乎露出木椁。其墓坑为长方形竖穴式，长7.32米、宽约米、残3.44米。葬具用重椁单棺共三重，依文献记载，其用礼之数正合卿大夫级别。椁盖板之上有青膏泥，厚度不详。墓室之上填青膏泥为当时风气，起封闭和防盗的作用，该墓之中器物保存较好，正是基于此。椁四周有熟土二层台，一些随葬器置于其上。棺、椁均以方木构筑而成，其中外椁室墙板方木长达6余米，宽、厚度约0.2米，照此垒筑墓室，所耗木材相当可观。内椁和棺之间有头箱，大部分随葬品置于其中。棺为悬底式，棺内人骨已朽，骨灰之间散见佩、管、珠等玉器，当为主人随身装饰物。墓葬未经盗扰，出土器物颇丰。已先后抢救性发掘了6座墓葬，出土文物670多件，文武之多，规格之高，在胶东当属首位。其中的四号墓出土文物260多件，七件一套的列鼎和九件一套的编钟代表着王侯级的丧葬规格。“盂”、“匜”、“和”等12件文物曾于1997年参加全国文物精品展，调展期间三件被列入“中国文物精华”。“大铜盂”还巡展美国、日本、新加坡、香港、台湾等国家和地区，向全世界展示着东方青铜文化的骄傲。嘴子前文物专题展览被山东省文化厅授予“优秀陈列奖”，1999年被国家文物局授予“庆祝建国五十周年全国出土文物调展优秀奖”。可以说嘴子前古墓群埋葬了一段即扑朔迷离又博大精深的历史，给中华文明增添了浓重的一笔。□随葬器物中以青铜礼器组合较为显眼，有七鼎，一套编钟（由七件甬钟组成）、壶、盘、匜等。七鼎乃诸侯的礼数，此墓中七鼎并非是严格意义上的列鼎，在当时重诸侯轻天子和风行厚葬的情况下，一些贵族以越礼的方式进行自我标榜自我满足的现象十分常见，如诸侯用天子之礼、卿大夫用诸侯之礼。嘴子前四号墓用七鼎大概正是基于此种形势，以不是很标准的列鼎来张扬自己的虚荣心，并且在出土的遗物中见有正、背面均鎏金的革甲饰片。鎏金工艺并不是单纯的装饰艺术，它能象征权势，不过还得有相当级别才能用，除非墓主又是僭越用礼。那么墓主是以何种资本来夸张自己的呢？不妨来看看他的身份如何。中出有两件带铭铜器，其一为铜盂，刻铭为“？所？为下口盂”。其义已为学者所考，？释作“圣”字，为人名；？即进献之意；为即“妫”了，是诸侯陈国之姓；□即“寝”字，下寝是宫室之名，盂为器名。整句话的意思是，圣进献妫氏下寝之盂。另一铜甗也有铭文，四行十七字，为“（陈）乐君，乍（作）其旅献（甗）用口（？）眉寿无疆永用止”。第一行中“乐君”为食邑于乐（地名）的大夫，“？”为人名，即作器者。第二行意思是作器为甗。第三、四行是套话，为吉祥用语。此两件器物均与陈国有关，盂铭中有陈国之“为”（妫），甗铭则有“？”（陈）。据史载，陈国地处河南淮水流域，齐桓公时期，陈国内乱，陈公子完逃亡至东方齐国避难，齐桓公收留了他并任他为工正之职，于是陈完不再称本国故号，“改陈字为田氏”。陈完之后裔在齐国日益权重，传至第七代田常，已位至齐相，权倾朝野，第十代田和，直接废了齐王，自立为齐王，姜齐亡，田齐立。由其发家史可以看出田氏代齐之前在齐国的张狂气势。海阳地处胶东半岛，而第七代田常曾将整个胶东半岛划作自己的封邑，他虽身在国都，但必定迁自己的部分家族去他的封邑，海阳嘴子前四号墓出土陈器应是某支田氏贵族家用器物，墓主人大概在生前为一方小贵族，仗本家族在朝权势，厚葬僭礼而无所顾忌。嘴子前墓地应是这支田氏的家族墓地，M1曾遭破坏，遗物有的流佚，但仍出土一套7件铜编钟，制作较精致，且在其附近出土过车马器具，其级别应与M4墓相近，但时间早晚不同。M2规模较小，但仍出土少许当时视之贵重的漆器。口历史意义口春秋战国之际旧礼日渐崩溃，一些新的迹象出现。嘴子前墓葬中除了礼器之外，还有许多颇具生活情趣的日常用器，如一件铜带钩，作一惊立待走的小兽形象，十分逼真可爱。另有许多漆木器，有俎、罐、勺和梳子等。这些新气息的凸现与旧礼制的庄严肃穆相对立，正与当时社会上如火如荼的改革和开放气息相映，一种新的局面已经在人们的生活和埋葬习俗中开始出现。□墓群究竟有多少座墓葬，还是未知数，仅从已发掘的几座墓葬看，它反映了从奴隶到封建的过渡期间，代表封建地主先进生产力的“田齐”与奴隶领主的代表“姜齐”之间殊死搏斗的一段历史，有较高的历史、科学研究价值和非常独特的艺术价值。□唐朝大将古刹祈福麻禅院位于山东省海阳市东北端20公里处海拔400米高的七峰山怀抱之中。始建于隋末唐初，历经唐、宋、元、明、清，迄今千余年，名声远扬，成为胶东著名的佛教圣地。唐朝开国大将尉迟敬德曾经出征经过此地，闻听丛麻禅院圣名，特来上香，结果出征大获全胜，凯旋而归。尉迟敬德深感丛麻禅院地灵人杰，圣僧神明，遂出资扩建丛麻禅院，并在七峰山内屯兵遣将，当今尉迟敬德将军用过的“点将台”、“饮马沟”、“拴马桩”仍然保存完好。佛家弟子、儒家之人、仙家道士纷纷前来传经布道，留下许多千古佳话。至今丛麻禅院保存较好的古迹有60余处，每处都有动人的故事，感人肺腑。风景区内：其东七峰摩汉、其北崮石参天、其西仙洞锁烟、其南溪水潺潺、其中茂竹参天。崮西有诺大的棋圣洞、神功仙洞、虎头驼峰、蜗牛石、求子洞、老虎洞、八仙台、苍鹰石、僧人的习武场、幸福园等许多景点。齐鲁酒文化以下都已圆桌为例1、“主陪”位置:主陪是请客一方的第一顺位，即是请客的最高职位者，或陪酒的最尊贵的人。位置在正冲门口的正面。主要作用基本就是庄主，把握本次宴请的时间，喝酒程度等。2、“副陪”位置:副陪是请客一方的第二顺位，是陪客者里面第二位尊贵的人。位置在主陪的对面，即背对门口。传统意义上，这个位置应该坐请客买单的人。但随着近几年请客腐败之风的盛行，一般情况下，陪客者是倾巢出动，因此实际上，掏钱这样的小事是用不到第二顺位的请客者亲自出马的，所以，这个位置更多的是带动客人喝酒。3、“三陪”位置:这是近几年刚刚流行起来的一个称呼，实际上这个位置跟上面所说的“主陪”和“副陪”的称谓，在山东省内各个地方规矩并不太一样。有些地方是没有这个位置的，但在济南，好像有愈演愈烈的趋势。位置在主陪的右手边第二位置。他的主要作用是跟主陪一左一右把“主宾”夹在中间，便于照顾。大家如果对当地风俗不是特别了解的话，不推荐大家坐这个位置。4、“主宾”位置:主宾是客人一方的第一顺位，是客人里面职位最高者或地位最尊贵者做的地方。位置在“主陪”的右手边。由于许多人对山东喝酒的猛烈程度有所顾及，所以对山东规矩略知一二的外地客人，有时会选择让酒量大的人来做这个位置，这是不对的。请客的规矩更多的时候实际是一种礼仪，实质还是一个尊重。如果出现上述的情况，实际上真正的主宾不会少喝多少，名誉的主宾一般会被灌倒（因为你不是最尊贵的客人却坐在主宾位置，只是因为你能喝酒，做客的肯定要把你陪好），所以客人会得不偿失，切忌切忌！5、“副主宾”位置:是客人一方的第二顺位。位置在“主陪”的左手方。6、“三宾”位置:副宾是客人一方的第三顺位。位置在“副陪”的右手方。7、“四宾”位置:副宾是客人一方的第四顺位。位置在“副陪”的左手方。餐桌上的位置基本就是这些。需要指出的，以上所列示的“主陪”“主宾”“副陪”“副主宾”这四个位置在整个山东省是全部一样的，把方向列反了，会很尴尬的。“三陪”的位置在个别地方是比较讲究的。“三宾”和“四宾”在大部分的地区是这样划分的，但在个别地方规矩略有不同。例如我知道有些地方第三顺位以后的客人是依次排列在“主宾”和“副宾”之后，俗称“往上座”。大家在无法准确把握当地风俗的时候，可以“不便应万变”，就是按照主人的安排来坐，防止出现疏漏。从上面说得可以看出，整个位置是按照“主陪”位置的确认而来的。那么如何确认“主陪”的位置？有两种办法。一是餐巾的摆放。一般情况下，由于各地餐巾的折叠方式不同，从形状上很难区分。但有一点，在山东全省是统一的，即主陪的餐巾折叠是最高的，或者主陪位置的餐巾颜色跟其他不同。二是筷子。比较正规的酒店，主陪和副陪位置的筷子是各两双，俗称“公筷”。公筷的作用下面会说到。二、上菜其实不仅仅是上菜，包括倒茶，倒酒等，所有的起始位置都是从主宾位置开始，也就是主陪的右手边。大家落座以后，可以从上述起始位置看出自己的位置是否做错，以及主人们的等级程度。那么上的第一道菜，主陪的主人会用公筷给主宾夹一筷，这表示尊重客人，同时说明大家可以吃菜了。无论客人是否喜欢这道菜，应该是感谢之余要首先吃一口的（如果是民族习惯如回民等应在此之前就提出，主