语文八下训练题：礼记二则

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《<

礼记>

二则》自主学习．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．基础锤炼嘉肴（ ） 弗食（ ） 兑命（ ）学学半（ ） 选贤与能（ ）讲信修睦（ ）

矜（ ）

男有分（ ）（1）不知其旨（ ）（2）虽有至道（ ）（3）不知其善（ ）（4）能自反也（ ）（5）教学相长（ ）（6）学学半（ ）（7）大道之行（ ）（8）天下为公（ ）（9）选贤与能（ ）（10）讲信修睦（ ）其亲（ ）（12）子其子（ ） ）A.自从获得了诺贝尔经济学奖，使霍姆斯特罗姆更加忙碌起来，每天的日程C.年轻教师的教育观点之所以不太成熟，是因为受到年龄、阅历和见识等诸（在（青春正阔步向我们走来，我们即将投入青春的怀抱。但青春是什么，需要我们

用

心

感

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。

青

春

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用

意

志

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血

泪

和

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搏

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水

酿

成

的

琼浆 ；；；青春是用坚定的信念和不悔的誓言构筑的堡垒。《礼记》， 至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。课内精读（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ）A.本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。B.第一句先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作对比，继而引入“虽有至道，C.第二、三句从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。D.第四句，引用《兑命》中的语句来强化自己的观点，起到了画龙点睛的作用。（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。拓展阅读（一）凡音①，生于人心者也。乐②者，通伦理者也。乐者音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故知声③而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也。唯君子能知乐。是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨⑤之礼，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而反人道之正也。【注释】①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有时还包括诗歌）相结合．

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．飨礼，用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。．

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． ）．故审声以知音（1）是故不知声者，不可与言音。（2）礼乐皆得，谓之有德。是故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也。（二）“ “ “子路曰：

“ “ “是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（1）卫君待子而为政，子将奚先？（2）君子于其言，无所苟而已矣。礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足。综合实践朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。材料一：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文《章时，马克思也放下自己的工作，帮他写作有关部分。

资本论》第一卷出版后，《马克思写信给恩格斯：没有你我永远不能完成这部著作。探究结果：《<礼记>二则》自主学习参考答案基础锤炼1.

yáo fú yuè xiào jǔ mù guān fèn2.(1)味美(2)最好的道理(3)好(4)自我反思(5)教与学(6)

(12)以……为子4.示例：青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑成的阶梯5.战国 戴圣课内精读

（2）所以，学习，这样以后知道自己的不足之处；教别人，这样以后知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。要学会去教别的同学，这样也能知道自己不足的地方，同时提升自我。奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起。2.矜，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人。人尽其力。都是当时人们心中的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。拓展阅读（一）1.C（A.生成/生存；B.是/这；C.具备；D.取消句子的独立性/的）2.

⑴因此不懂得声音的人，不可以和他谈论歌曲。⑵礼和乐都领会了，称（认为）其有德。3.

是故知声而不知音者/禽兽是也/知音而不知乐者/众庶是也。4.将以教民知好恶，而反人道之正也【参考译文】

音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的触动。所以只懂得声音不懂得音乐的是所以能由辨别声而知道音乐，由辨别音乐而知道乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法。所以不懂得声音的人，不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和理乐都通晓，叫做有德！所以乐的隆盛，并不是使声音极尽华美。在宗庙中祭祖先的礼仪，并不是使食物滋味极其丰富。因此先王之所以制定礼乐，并不是用它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生正途。子对于自己的言论，不能随便（要做到一丝不苟）罢了。2.礼乐不兴/则刑罚不中/刑罚不中/则民无所措手足。3.说话不合理，事情办不成，礼乐不能兴盛，刑罚不得当，百姓不知怎么办好。知道的事情，总是采取存