第10课近代新学哲学智慧-PPT

第十讲近代新学的哲学智慧康有为、谭嗣同是我国近代资产阶级维新派思想家，是近代新学的主要代表人物。通过教学要使学生认识到康有为作为戊戌变法运动的领袖，他为论证变革的必要所提出的天道“变易”观，是其推行改良主义变法运动的哲学根据与理论基础，反映了新兴资产阶级处于上升时期的积极进取思想；要使学生了解谭嗣同仁学的哲学内涵，认识到“通”是谭嗣同“仁”说的第一要义，他所说的“仁”实际是资产阶级“自由、平等、博爱”的代名词，反映了他的激进的资产阶级维新变革思想，有其积极进步意义。康有为的变易和进化的宇宙观、社会历史观一.生平简介：1.生年卒月：

1858年3月19日～1927年3月31日，号长素,广东南海人,人称“康南海”.清光绪年间进士。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。2.人物称号：近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。3.主要著作：《春秋董氏学》《新学伪经考》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》《欧洲是一国游记》《广艺舟双楫》等。

康有为一、康有为维新思想的时代背景1895年4月，日本逼迫中国在日本马关签定《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张，史称“公车上书”。这次上书，对清政府触动不大，却轰动了全国。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。为了把维新变法推向高潮,1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法。12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。1898年1月29日，康有为上《应诏统筹全局折》，4月，康有为、梁启超在北京发起成立保国会，为变法维新作了直接准备在维新人士和帝党官员的积极推动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法，在经济、政治、文化等方面颁布了一系列变法诏书和谕令。但清政府中的守旧派不能容忍维新运动的发展。1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台，然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌政变”成功。9月28日，在北京菜市将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人杀害。所有新政措施，除7月开办的京师大学堂(今北京大学)外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌变法宣告失败1、《马关条约》的签定与民族危机的加深一、康有为维新思想的时代背景割地：辽东半岛、澎湖列岛、台湾及其附属岛屿赔款：白银二亿两开埠：沙市、重庆、苏州、杭州开设工厂：允许日本在各通商口岸投资设厂知识回顾:使中国半殖民地半封建化程度大大加深，民族危机加深。1.《马关条约》的主要内容2.对中国的严重危害开设工厂资本输出有哪几种方式呢？政治性贷款修路开矿办厂设行总的来说，列强对中国输出资本，加强了对中国经济、政治控制，民族危机加深。列强对中国资本输出产生的影响政治性借款：列强进一步控制了中国的经济命脉，扩张了在华的政治势力。修路：控制铁路沿线的土地和资源,并把经济势力和军事势力渗透到那里，也冲击铁路沿线的自然经济；开矿：直接掠夺中国资源，使中国重工业无从发展。设厂：直接利用中国廉价的原料和劳动力，打击民族工业，但同时进一步瓦解自然经济，促进民族资本主义的发展。开银行：成为列强资本输出的主要工具，控制了中国的财政、金融。租借地：列强利用武力强占，然后通过不平等条约，用定期租借的方式，将他国领土的一部分借去使用，借去的地区称租借地，租借期长短不一，最长不得超过100年，期满归还。

势力范围是指列强凭借其军事、政治、经济力量控制殖民地或半殖民地国家的全部或部分领土，作为他们自己的“势力范围”，宣称它享有独占的权利，不许其它国家染指。

列强在租借地和势力范围内都享有绝对的行政、司法、立法权。资本输出所需条件----资本输出是第二次工业革命成果①科技进步②产生大量剩余资本（英法）③广阔的投资市场后起的资本主义国家（俄、德、日、美）殖民地半殖民地国家

德国强占胶州湾，并把山东作为他的势力范围。威海卫天津北京胶州湾旅顺大连山东渤海黄海俄国把长城以北和新疆作为势力范围广西、广东、云南是法国的“势力范围”1898年英国租借地新界英国把长江流域以及云南、广东部分地区划为自己的“势力范围”日本割占台湾和澎湖列岛，并将福建作为他的“势力范围”帝国主义瓜分中国示意图俄国德国英国日本法国北京世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休，四万万人齐下泪，天涯何处是神州。——谭嗣同熊——

虎——蛤蟆——肠——太阳——俄国（东北）英国（长江流域）法国（两广、云南）德国（山东）日本（福建）鹰——美国西方列强侵华方式的变化经济：以商品输出为主以资本输出为主政治：直接割地强占租借地和划分势力范围2.美国“门户开放”政策美国的“门户开放”政策1.对任何条约、口岸或任何既得利益不加干涉；2.各国货物，一律按中国政府现行税率征收关税；3.各国在各自“势力范围”内，对他国船只、货物运费等不得征收高于本国的费用。影响：分享其它列强在华的侵略权益使美国在华势力大增，一定程度上形成了共同宰割中国的同盟，中国的半殖民地化程度加深，民族危机空前严重(即利益均沾)实质：2、清政府的统治危机1、原因（1）帝国主义瓜分狂潮（2）偿还外债（3）自然灾害2、措施（1）增加地丁税（2）降低官俸（3）裁减军队，节省军费（4）加强鸦片税、商税征收（5）扩大纳官3、结果由于官员的反对，收效甚微。人民负担更加沉重，阶级矛盾和社会矛盾更加激化，统治危机进一步加剧。阅读漫画，根据教材分析清晚期导致“民众痛苦”的原因？

帝国主义经济掠夺；沉重的捐税；官吏的压榨；自然灾害等。3、中国民族资本主义的初步发展1.中国民族资本主义初步发展的原因帝国主义的侵略使中国的自然经济的进一步瓦解、“实业救国”的倡导、清政府放宽对民间设厂的限制。2.初步发展的特点资金少、规模小、技术力量薄弱；主要投资于轻工业3.发展艰难的原因受到外国资本主义和本国封建势力的双重压迫、自身“先天不足、后天畸形”使新兴民族资产阶级力量开始壮大并在19世纪末作为新的政治力量登上了历史舞台。4.影响材料一中国的近代企业新的生产因素是什么？为什么在这时期会出现此现象？新因素：客观条件：帝国主义的侵略使中国的自然经济的进一步瓦解主观条件：“实业救国”的倡导清政府放宽对民间设厂的限制民族资本主义初步发展原因材料一：1895年，华商在上海创办了六家丝厂，资本总额120万元，而同一时期，法国商人在上海开办的宝昌丝厂一家，就有资本110万元，接近上海六家华商丝厂的总和。材料二：发昌机器厂制造小火轮船时虽然“俱用华人”，但是自身的技术力量还很薄弱，“发动机系英国制造”。到80年代，受外商企业的排挤，发昌机器厂日趋衰落。后来，它被英商在上海开办的耶松船厂吞并。材料三：1895——1898年间，国内新创建的商办厂矿企业资本在万元以上的有60多家，其中80%属于轻工业。资金少、规模小、技术力量薄弱在这样的背景下出现的民族资本主义企业有什么特点？特点：主要投资于轻工业材料一：洋商见我工商竞用新法，深中其忌，百计阻抑，勒价停市。上海江浙、湖北等省，缫丝、纺织各厂，无不亏折，有歇业者，有抵押与洋商者。材料二：天津武举李福明……开设一家机器面粉厂，……北京的官府见机器面粉厂生意兴隆，便存心勒索。……李福明不甘心忍受压迫，到官府去讲理。结果，官府……革去他的武举，“交刑部照例治罪”。李福明的机器面粉厂被迫停业。受到外来资本主义势力的排挤受到本国封建势力的压迫民族资本主义企业发展艰难的原因？客观因素：民族资本主义受到外国资本主义和本国封建势力的双重压迫①帝国主义对中国的廉价商品倾销和资本输出，占领中国市场，掠夺中国资源，冲击着民族工业②清政府的苛捐杂税和官吏勒索也阻碍着民族工业发展③地主阶级残酷剥削使人民群众生活困苦，社会购买力低下，使民族工业无法扩大所需的市场主观因素：民族资本主义“先天不足，后天畸形”（资金少、规模小、技术力量薄弱；主要投资于轻工业）封建自然经济进一步的瓦解为民族资本主义发展提供了客观的条件民族资产阶级登上历史舞台（阶级基础）民族危机空前严重（社会背景）戊戌变法维新早期维新思想的形成（思想基础）列强资本输出掀起瓜分狂潮甲午战败甲午战败赔款清政府放宽对民间设厂的限制19世纪末民族资本主义有了初步发展（经济基础）背景戊戌变法的背景:(小结）甲午战争后民族危机的加深清政府的黑暗腐朽统治民族资本主义的初步发展民族资产阶级成为新的政治力量资产阶级早期维新思想的产生1.政治因素：2.经济基础：3.阶级基础：4.思想基础：二、他的变易和进化的宇宙观、社会历史观1、变易和进化的宇宙观（1）进化论康有为是最早接受进化论学说的先进中国人之一，他结合中国传统的变易思想，形成了自己的进化论思想。康有为的进化论思想可分为三个层次，第一个层次，康有为认为包括地球在内的天体宇宙都是由“气”变化生成的，宇宙间的气互相吸引摩擦，生成了星团、星气、太阳，由太阳分化成生成地球；第二个层次，他认为包括人在内的一切生物都是自然进化到一定阶段的产物；第三个层次，包括现实社会在内的人类社会也是不断变化发展的，公羊三世说就是这一观念的最好例证。（2）辩证法康有为的辩证法思想主要体现在以下三个方面：1、康有为既承认矛盾，也不否认斗争，强调事物的对立统一。他认为自然和社会都存在着矛盾，提出了“就一物而言，一必有两”的辩证命题。他不仅承认矛盾的普遍性和同一性，而且承认矛盾的斗争性。他运用西方的辩证法思想分析矛盾对立着的双方统一于一个事物的内部，没有统一性，事物的共同体就不可能存在，而对立着的两面必须有斗争，事物才能进步2、康有为认为对立统一的结果是渐进过程的中断即飞越，而不是调和矛盾。辩证法强调矛盾双方斗争的结果是飞跃。康有为认为对立着的两个方面斗争的结果必然产生新事物，承认事物的发展不只是渐进的，不仅是量的积累，而且是从旧质态向新质态的飞跃。3、康有为主张从局部的变化导向全局的本质的变化。从1898年，康有为在哲学上已经提倡从局部改革走向全面改革，从形式改革走向要求实质改革，也就是把封建主义的君主专制制度该定为资本主义的君主立宪制度，这就超越了鸦片战争以来魏源、冯桂芬、郑观应等人传统的变易思想的范围，提出了以新质态取代旧质态的全变理论2、社会历史发展观康有为明确地把“公羊”的“三世”、《礼记·礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，把何休的“衰乱”称为“据乱世”，“升平”称为“升平世”，“太平”称为“太平世”系统地提出了“三世”说历史进化论，它的基本思想是:人类社会是变易和进化的；社会历史进化是沿着据乱世、升平世、太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界；“三世”进化是和平的、循序渐进的。康有为的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判借用“三世”说，主张人类社会就是沿着三世的轨道不断向前演进的，即由据乱世而升平世而太平世。同时，他又附会《礼记·礼运》中关于“大同”、“小康”的说法，把称“升平世”为“小康之世”，称“太平世”为“大同之世”。“据乱世”里，人们饱受压制之苦、劳者之苦、贱者之苦和天灾之苦。到了“升平世”，虽然政治日进，物产丰富，但仍无法解决百姓面临的困苦，社会公德的缺乏，导致人民彼此互相欺凌讥诈。只有到了“太平世”，才能真正实现“天下为公”。谭嗣同仁学的哲学智慧一、谭嗣同其人简介谭嗣同（1865.3.10~1898.9.28），汉族，湖南浏阳人，是近代中国著名的资产阶级政治家、思想家，维新人士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿产、藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁为世称“戊戌六君子“之一。写作《仁学》明确指出：“变法则民智”，“变法则民富”，“变法则民强”，“变法则民生”。“变化”、“日新”是事物发展的规律：变化、日新则存，反之则亡，为变法维新提供理论依据《仁学》是谭嗣同的主要著作，论述了谭嗣同哲学思想的基本要点《马关条约》签订后,悲愤的谭嗣同写下了一首七言诗:世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州!

代表作《仁学》，他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

1898年9月21日，西太后慈禧发动政变，轰轰烈烈的戊戌变法最终以失败告终。

9月24日谭嗣同被捕入狱，在狱中写下“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古绝唱。

在去往刑场的路上，谭嗣同神态自若，临行前高声朗诵：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”

1898年

9月28日，北京菜市口六君子就义。二、《仁学界说》的主要哲学思想

仁“仁以通为第一义。以太也，电也，心力也，皆指出所以通之具。”谭嗣同：《仁学·界说》“以太也，电也，粗浅之具也，借其名以质心力。”同上书“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识。”“以太”只是体现“仁”的“通”的性质的工具，仁是世界万物的本原。“仁之乱也，则于其名。”要实现“仁”，就必须打破上下不通、中外不通、男女不通和人我不通的局面，使天下能四通八达、平等如一。“上下通”，就是要打破上与下的界限，比如君民的分别，贵贱的差别；“中外通”，就是要打破中国和