高中政治人教版政治生活第二单元为人民服务的政府单元测试 政治生活一二单元复习课学案

课题政治生活一二单元复习课课型设置巩固训练课总学时数8学案编号B2M3-2年级备课组政治组编制学师庞杰审核学师季平巩固训练课学习目标1公民的政治权利和自由，公民的政治参与。2政府的性质、宗旨、原则、依法行政和监督体系。自研自探·问题梳理合作探究·问题解决1孙中山在电视剧《走向共和》中说：“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由；”请你说说我们今天的中华人民共和国是自由之国吗？我国人民在共和国中都享有哪些权利和自由？这些权利对人民来说是真实的吗？2孙中山在他的共和演讲中提到：民国六年来，我们看到的是一个打着共和旗帜的‘家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗地操作，漆黑一团！人民对当权者是恐惧的‘爱’，当权者对人民是口头上的虚伪的‘爱’，民国六年来，各级行政官员都视法律为粪土，人民仍被奴役着，被压迫着！孙中山所倡导的民主共和纲领的内容你知道吗？为什么他提倡的三民主义没有真正的实现？结合上述材料所说的现象，你能谈谈我们中华人民共和国政府深得民心原因是什么吗？3孙中山的理想是想在宪法中规定人民有参政议政的权力，有监察权，在今天，我们实现了吗？请举例说明。自我评价领导签字：年月日小组互评学师评价答案：1是，但不是绝对的自由，是在纪律允许范围内的自由。前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容。一个工厂如果没有劳动纪律，工人们各行其是，这个工厂就会乱乱糟糟，生产就会陷于瘫痪。一个城市如果没有交通纪律，居民们在街上随心所欲，你骑自行车乱闯红灯，我驾汽车横冲直撞他步行随意穿越马路，那么这个城市的交通状况必然是一片混乱，交通事故带来的不幸就会降临在许多人的头上。遵守纪律，才能使人们获得真正的自由；不遵守纪律，人们就会失去真正的自由。巴黎公社失败的原因之一，就是缺乏极严格的纪律。而十月革命的胜利，一个新生的苏维埃国家能够战胜14个外来国的武装干涉，原因之一也在纪律严明。我们革命的胜利，更加证明了“加强纪律性，革命无不胜”的真理。在我国工农红军建军初期，红军队伍受旧军阀主义的影响，有少数干部、战士随便拿老百姓的东西，虐待俘虏、打骂战士。国民党反动派就利用我们这些同志的错误，造谣污蔑、欺骗群众，挑拨我军民关系，使我军遭受到不应有的损失。1928年春，毛泽东同志敏锐地看到这个问题的严重性，及时地为工农红军规定了“行动听指挥”、“不拿工人农民一点东西”、“打土豪要归公”这三项纪律，同年夏天，又提出“买卖公平”、“说话和气”、“损坏东西要赔”等六项注意。1929年以后，毛泽东同志把它修改成为三大纪律八项注意。红军坚决实行三大纪律八项注意，就密切了军民关系、军政关系、官兵关系，成为一支坚决执行党的政治路线的、深爱广大群众拥护的、战无不胜的人民军队。孙中山倡导的共和国没有真正实现的原因就是因为没有严格的纪律做保证。我国公民的政治权利和自由：(1)选举权和被选举权，它是公民的基本民主权利，是公民参与管理国家和社会的基础和标志(2)政治自由，是人民行使当家作主权利的重要方式，是社会主义民主的具体表现(3)监督权(批评权、建议权、申诉权、控告权和检举权)这些权利都是真实的，除此之外，我国公民还积极的进行政治参与，进行民主选举。在我国，绝大多数公民都享有宪法和法律规定的各项权利和自由。在政治权利方面，据统计，我国有选举权和被选举权的人占18周岁以上公民人数的%.被依法剥夺政治权利的公民不到千分之一。剥夺政治权利属于我国刑法规定的一种附加刑，必须经人民法院对犯罪分子依法判处才能适用。没有被适用该附加刑的罪犯，在服刑期间，仍然享有选举权。在人身自由方面，据统计，到1994年底，我国监狱在押犯总数为万，仅占全国人口总数的万分之十点零七，比某些西方发达国家低得多，也就是说我国被依法剥夺人身自由的公民只有千分之一强。他们仍享有申诉权、辩护权、人格不受侮辱和人身安全、合法财产不受侵犯权、控告权、检举权、以及继承权等其它未被法律限制的公民权利。选举方式有直接选举和间接选举，等额选举和差额选举相结合的方式。等额选举是正式候选人名额与应选名额相等的选举方式。等额选举在确定候选人时，能够考虑到代表性和代表结构的合理性，但会限制选民的自由选择，影响选民的积极性。差额选举：正式候选人名额多于应选名额的选举方式。差额选举能够为选举人行使选举权提供了选择的余地，在选举人之间也形成了相应的竞争。在差额选举中，有助于选民了解选举人，但若不加以有效规范，容易导致虚假宣传、金钱交易等情况。选举权和被选举权是公民最基本的政治权利，行使这个权利是公民参与国家管理的基础和标志，也是公民政治参与能力的体现。能否积极参加选举，是衡量公民参与感、归属感、责任感，表明公民政治素养高低的重要标志公民还可以进行民主决策。政府可以通过以下四种渠道来征求人民的意见和建议。

（1）社情民意反映制度：公民可以通过写信，打电话，电子邮件等方式提出好的建议和意见，积极参与决策。这样政府能够使决策既合乎公众的需要和愿望，又切实可行。

（2）社会公示制度：决策机关通过公示板、公示卡、微机触摸屏、公众宣传单、办事指示卡等形式，将涉及公众利益的各项决策公示出来的制度。有利于公众了解决策内容，发表意见，提出建议，提高决策的透明度和公众的参与度。

（3）专家咨询制度：专业性较强的决策事项，通过举行论证会、座谈会等方式，听取专家的意见，集中学者的智慧，充分发挥专家学者在决策中的作用的制度。这种制度，有利于发挥专家学者们掌握的专业知识、相关信息和科学预测方法，提高决策的科学性。

（4）社会听证制度：对与群众利益密切相关的重大事项，如重大基础设施建设、重大行政处罚事项、重大行政许可事项等的决策，听取有关团体、专家学者及其与该决策有利害关系的当事人的意见的制度。有利于决策集思广益、有科学根据、有制度保证。公民还可以进行民主管理，参加基层民主，通过村委会和居委会真正的实现自己的事情自己办，自己的问题自己做主。公民还有监督权，监督国家机关及其工作人员的权利，途径有：通过信访举报制度行使自己的监督权。这是公民行使宪法所规定的提出批评、建议、申诉、控告和检举权利的重要途径之一，是我们在国家生活和社会生活中实行民主监督的有效方法。通过人大代表联系群众制度实行民主监督。人大代表联系群众制度，能够使公民行使监督权、参与民主监督得以真正地落实，得到切实的保障。通过舆论监督制度行使监督权。舆论监督以其透明度高、威力大、影响广、时效快等特点，在对国家机关及其工作人员监督中发挥着独特的作用。监督听政会、民主评议会、网上评议政府等是民主监督的新形式。2孙中山倡导的民主革命纲领。由民族主义、民权主义、和民生主义构成，简称“三民主义”。是中国国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。在同盟会的政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建专制政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先搬倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方借取了民主主义思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。当中国革命历程进入新民主主义阶段时，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中突出了反帝的课题：“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”；民权主义中进一步揭露了封建军阀、官僚的暴戾恣肆，对资产阶级的社会政治制度作了某些批判，称道了“比较代议政体改良得多”的苏维埃国家“人民独裁政体”，重申了“主权在民”的原则；民生主义则强调了“耕者有其田”的观点，阐发了“使私有资本不能操纵国民之生计”的思想。新三民主义是旧三民主义的发展，反映了新的历史特点，表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步性，并成为第一次国共合作的政治思想基础。民国时期，孙中山看到的是人民对当权者恐惧的爱，当权者对人民口头上虚伪的爱。而新中国的政府是国家权力机关的执行机关，是国家行政机关，是人民的政府。它的宗旨是为人民服务;原则是对人民负责。新中国的政府坚持为人民服务的工作态度;树立求真务实的工作作风;坚持从群众中来到群众中去的工作方法。我国政府积极解决人民的就业问题、解决人民看病难的问题、解决人民住房难的问题、解决人民养老难的问题、解决人民上学难的问题。这是我国政府深得民心的一个重要原因。民国时期，孙中山看到的是各级行政官员都视法律为粪土。而新中国的政府是依法行政。政府及其工作人员必须依据宪法和法律规定来行使行政权力。因为政府的权力是人民赋予的。政府依法行政有利于提高行政管理水平。有利于保障人民群众的权利和自由;有利于加强廉政建设，保证政府及其公职人员不变质，增强政府的权威;有利于防止行政权力的缺失和滥用，提高行政管理水平;有利于带动全社会尊重法律、遵守法律、维护法律，推进社会主义民主法制建设。依法办事，依法行政，依法行使权力也是我国政府深得民心的原因之一。民国时期，在行政中孙中山看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱。而在新中国，政府有严格的监督系统，有内部监督和外部监督。我国实行全面的行政监督体系，外部监督有国家权力机关的监督、中国共产党的监督、人民政协的监督、社会与公民的监督、司法机关的监督。内部监督有上级政府、审计部门