《将进酒》董世群2014.12.08

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——《宣州谢楼饯别校书书云》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

——《月下独酌》李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——杜甫《饮中八仙歌》

何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三百首，留著人间伴月明。

——郑谷《读李白集》将进酒李白《将进酒》将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。【题解】

这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。

【创作背景】

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”

写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。【空间范畴的夸张】以“水”来比喻“时间的流逝”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

——《论语》百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》大江东去浪淘尽，千古风流人物。

——苏轼《赤壁怀古》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

——苏轼《赤壁赋》将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。诗人24岁“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有岁月流逝，人生易老之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪【时间范畴的夸张】君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。呼告——两个“君不见”起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻人生易逝反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面手法

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。

外在是感叹人生易老，内在则是感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。

借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。天生我材必有用，

千金散尽还复来。

“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度，深蕴在骨子里的豪情一览无余。曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。

——《上安州裴长史书》）岑夫子，丹丘生，

将进酒，杯莫停！诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒——豪放直爽的情态。几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。钟鼓馔玉不足贵，

但愿长醉不复醒。

那些荣华富贵不值得苦苦追求，我只愿自由自在地沉醉，悠悠然不愿再清醒。

“钟鼓馔玉”“不足贵”是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》）”。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——《梦游天姥吟留别》钟鼓馔玉不足贵，

但愿长醉不复醒。诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。悲——时光易逝人生易老↓欢——人生如梦及时行乐↓愤——蔑视权贵自比陈王↓狂——反客为主酒酣意浓诗人感情发展的脉络：将进酒愁？高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁？一愁二愁三愁

全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。

豪放是它的外壳愤激是它的内核【课堂小结】李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国