中国古代教育制度剖析

中国教化史中国古代教化制度中国古代教化史之制度化教化教育教育制度教育思想教育机构中国古代教化史之教化制度（一）影响中国古代教育制度的重要因素之一作为政治制度的取士制度：决定了中国古代教育包含什么西周的乡举里选、诸侯贡士和学校选士两汉的察举制魏晋南北朝的“九品中正制”隋唐至清代的科举取士中国古代教化史之教化制度（二）影响中国古代教育制度的重要因素之二—重农抑商的经济制度：决定了中国古代教育排斥什么体现在价值观上：重本抑末体现在教育内容上：重道轻艺体现在政治上：重政治轻生产体现在社会习俗上：重士轻农工商中国古代教化之教化制度（三）影响教育走向的文教政策由学在官府到乱世中的百家争鸣和百花齐放—先秦时期文教政策“书同文”、”行同伦”的秦朝文教“罢黜百家”、“独尊儒术”的汉代教育乱世中的魏晋“玄学”三教并举的隋唐教育注重理学的宋到清代的文教政策科举制度的产生和发展一、科举制度以前的选士制度二、隋唐时期科举制度的创立三、历代科举制度的改革和演化四、对科举制度的分析评价一、科举制以前的选士制度

（一）夏商周时期（世卿世禄制和举贤才）（二）春秋战国时期（客卿制）（三）秦代（军功爵制度）（四）汉代（察举和征辟）

原始社会中实行“选贤授能”。

（一）夏、商、周时期（“世卿世禄制”和“举贤才”）“世卿世禄制”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免。“举贤才”商汤举伊尹。武丁举傅说。（二）春秋战国时期实行客卿制，即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切须要解决的问题，他们就可以登上政治舞台一展才能。燕昭王筑黄金台广招贤才。战国四君子“孟尝君、信陵君、春申君、平原君”。养“士”（包括学士、策士、方士、或术士以及食客等）。

（三）秦代秦代主要实行军功爵制度，这是斗争的须要与结果。察举，就是由公卿、列侯和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才能出众的人才举荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。（四）汉代察举和征辟为主要方式。

1、察举对象主要是官府的属吏和地方学校的学生。2、察举的科目有“贤良方正（能直言极谏者）”、“秀才（才能优秀者）”、“孝廉（孝敬廉洁者）”、“明经（通晓经义者）”。3、对被举荐的人员，朝廷有时也要进行考试。考试分两种方式进行，一是对策；二是射策。比如，董仲舒，就在在汉武帝即位那年（公元前140年）察举的百余名贤良方正之一，以古今治道对策被录用。“天人三策称圣意，董生一举天下知。”

察举除被荐之外，也可以自荐。比如，东方朔就是跟董仲舒同一次靠自荐上来的。在自我举荐书中，东方朔说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像光明的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，英勇像孟责，灵敏像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」征辟，就是由皇帝和官府干脆聘请出名望的人才做官。“征”是由皇帝聘请，“辟”是由官府来聘请。汉代还实行“任子”制度，即担当“二千石（汉代官员级别）”以上的官员，任期满三年以后，可以保举自己的子弟一个任“郎官”。曹操提倡“唯才是举”，并干脆颁布了“求贤令”。到了魏文帝曹丕当政，接受礼部尚书陈群的建议，制定“九品中正制”。魏晋南北朝时期的九品中正制又称九品官人法，把被选的士按家世、德才(品、状）分为九品三级，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。将士分为九品的执行者为中正官，郡设小中正、州设大中正，由地方上有声望的人担当。为“综核名实”而立，按品授官，在初期受到确定的效果，之后，演化为按门第取士。产生了“上品无寒门，下品无世族”的流弊。二、隋唐时期科举制度的创立选举制度的发展演化：以德取人的察举制——以门第取人的九品中正制——通过分科考试选拔人才的科举制度。607年，隋炀帝招十科举人，其中进士科的起先标记着科举制度的产生。A原有选官制度（九品中正制）弊端严峻

隋炀帝科举制度正式创立隋文帝“分科举人”科举制度创立的背景开设进士科B隋朝统一须要大量有真才实学的人才1、生源和考试手续：（1）生源：“生徒”和“乡贡”。（2）手续：经学校或地方长官考核送礼部参与考试，再经吏部复试后授官。学校试或乡试（地方）－省试（尚书省礼部）－吏部试（书、判、身、言）2、考试的类型和科目：类型主要是常科和制科；科目主要是秀才、明经、进士、明法、明字、明算等6科3、考试方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋等6种帖经墨义（一）隋朝隋开皇七年（公元587年），隋文帝废九品中正制，规定接受考试方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，以选拔人才。隋炀帝大业二年（606）设立进士科，以考试策问取人。这就是科举制的真正起先。（二）唐朝唐承隋制,使科举制度进一步走向成熟。其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。

1、制科制科是皇上临时设立的科目，也叫“特科”，其内容相当庞杂，是朝廷特选人才的一种方法。2、常科常科就是每年实行的考试，设立的科目不下几十科，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等,其中又以进士、明经两科最受重视。第一，考生的来源。一种是中心及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合后到京城参与考试，这些人称之为“乡贡”。其次，考试的主持者。唐代考试支持其事的是礼部侍郎，因此称“礼部试”。第三，考试的地点。第四，考试的时间。考试的时间是在每年的春季。

第五，考试的内容和录用标准。考试合格被录用称为“及第”、“登第”、“登科”，考不上就叫“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。考中进士之后，会实行一系列的庆祝活动。首先，新进士都要到杏园去实行宴会，由两名年少英俊的进士去采集名花点缀盛宴，称为“探花使”，宴会称为探花宴。宴会以后，还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺的大雁塔下题名，求流芳百世，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。杏园，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。

登科后孟郊从前龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。进士宴会，就在曲江亭里实行。喝完了酒，泛舟池上，听歌看舞，成为惯例。大雁塔游崇真观南楼睹新及第题名处

鱼玄机云峰满月放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。唐代科举及第者,算是取得了做官的资格,尚需吏部选试,才能授予官职。

《新唐书·选举志》载有吏部选试的标准:“一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辞辩证;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理优长。”

唐代取士，不仅看考试成果，还要有各名人士的举荐。因此，考生纷纷奔跑于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷的确使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力赞扬。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。我国最早的殿试，为唐武则天载初元年（689年）二月。据《通典》载录：“策问贡人于洛载殿，数日方了。”只不过，唐代的殿试还没有成为制度。唐代的制科是由皇帝特殊召集一些知名人士实行的考试科目。制科名目繁多。

武则天对科举制度的贡献首创殿试；考卷糊名；初设武举。武举起先于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。“高第者授以官，其次以类升”。三、历代科举制度的改革和演化1、宋代的改革2、元代的改革3、明代的改革4、清代的科举制度1、宋代的改革公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥驿兵变”，夺取了后周政权，建立起北宋王朝。为进一步杜绝武将拥兵自重的状况，他任用文官主持军务。重文轻武，成为宋朝的基本国策。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为削减，其中进士科照旧最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。首先，宋代的科举放宽了录用和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录用范围，名额也成倍增加。唐代录用进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录用多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参与附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要实行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年实行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，其次年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严峻。对此，宋代统治者实行了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，依据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以相识字画。依据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨别。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相像，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变更而被取消，考试内容有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

（1）确定殿试制度，皇帝干脆限制科举。（2）设置“别头试”，限制考官权力。（3）建立弥封誊录制，防止考官舞弊。（4）扩大及第名额。（5）考试周期确定为三年一次。（6）每次考试分三个阶段：乡试--省试--殿试（7）确定殿试之后的待遇。

主要流程：宋殿试图殿试之后的待遇按“三甲五等”发榜第一甲：名列第一，其次等者，赐以“进士及第”名义。其次甲：名列第三等者，赐以“进士出身”名义；第三甲：名列第四，第五等者，赐以“同进士出身”名义。告示2、元代的改革元代的政权是以蒙古贵族为主体。科举分为乡试、会试、御试三级，每三年一次。元朝统治者把全国各族人民分为四等：第一等是蒙古人，其次等是色目人（指西域各部及中亚地区各族人民），第三等是汉人，第四等是南人（指南宋统治下的江南汉人和西南各少数民族）。元朝--科举制度的中落

据《元史·选举志》、《续通考·选举》等书的记载统计，元代共实行科举世16次，仅录用进士1135人。汉族儒生想通过科举进入仕途特殊困难。使得广袤学问分子前途渺茫，被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。（1）明定三场：乡试、省试都各考三场，每场之间相隔三日（2）确定乡试、省试的具体日期：乡试第一场为农历八月二十，会试第一场为农历二月初一（3）规定考试范围：出题范围是《四书》，答题范围是朱熹的《四书章句集注》

主要操作程序：3、明代的改革（1）确定“三年大比”制度。（2）考试过程改为四个阶段。（3）考试的手续更为严密。（4）确定八股取士的考试形式。“三年大比”制度洪武十七年（1384年）正式规定每隔三年，实行一整套自下而上的考试步骤。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥每逢子、卯、午、酉年的八月实行乡试，称“秋闱”，每逢丑、辰、未、戌年的二月实行会试，称“春闱”这些年头称为“大比之年”。四个阶段的考试过程：童生试（院试）：州县级考试，考中者称为“生员、秀才或相公”，送到省里去参与乡试；乡试：省级考试，每三年一次，八月实行，称“秋闱”，考中者称为“举人”，其中第一名称为“解元”。（发榜图）会试：中心级考试，在乡试后其次年实行，试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”。进入宫廷参与殿试；殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称“状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。县试，就是由知县主持的考试，考期在每年的二月。参与考试的童生先要向本县衙门礼房报名，填写姓名、籍贯、三代履历，并且还要由同考的五个童生连环作保，称为“童子结”，此外还要由秀才中的“廪生”作保，称为“廪保”，保证你不是冒籍、匿丧，保证你出身清白，不是倡优皂隶的子孙，才能参与考试。县试第一名叫“县案首”其次是府试，由知府主持，多在四月间实行，其报名考试方式与县试基本相同。再次是院试，由朝廷委派的学政主持。报名手续除了童子结、廪保之外，还另加派保，在考生点名入场时，当面核对。院试及格，就取得了秀才资格，被送入县学或府学学习，称为“进学”，第一名叫“院案首”。入学之后，就要换穿蓝袍，俗称“蓝衫”。

“乡试”,这是省一级考试,参与者必需是秀才，考生及格就称为“举人”。每三年实行一次,称“大比”,考期在农历八月,故称“秋闱”，地点在各省城的贡院。乡试第一名称“解元”。“会试”,是全国范围内的考试，也是每三年实行一次，即于乡试的其次年实行，时间是春三月，由礼部主持，所以又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。会试第一名称“会元”。“殿试”,地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主持，有时只设御座，而由钦差大臣宣读考题，清代一般由亲王担当。发榜时接受金榜，因而考中进士又叫“金榜题名”。殿试分三甲录用：第一甲取三名，一甲第一名为状元，其次名为榜眼，第三名为探花。殿试之后还要参与朝考才能授职。状元、榜眼和探花不参与朝考。朝廷有时为了招揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时增加一次考试，这叫“恩科”。乡试发榜八股文体第一是“破题”，用两句话破题目要义；其次是“承题”，承接破题的意义而阐明之；第三是“起讲”，为争论的起先；第四是“入手”，为起讲后的入手之处；第五是“起股”，又称“提比”；第六是“中股”，又称“中比”；第七是“后股”，又称“后比”；第八是“束股”，又称“束比”。八股文特点1、题目取材于四书五经，论述要求代圣人立言。2、文体有严格的格式，考生不得违格。3、接受排偶文字，文体本身集诗、赋、论、策于一体。怪异题目：截搭题：“则吾从先进”“其为仁之本欤？子曰巧言令色”枯窘题：“互乡”、“居”、“其然”、“叟”5、清代的科举制度清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族卑视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参与考试的仍以汉人为最多。清代的科举制度（1）考试科目上，增设了制科和翻译科。（2）对作弊的防范措施更加严密。

“三场辛苦磨成鬼，两句功名误煞人”

北京贡院清代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录用，考试内容以八股为主，每级考试都严密而繁琐。四、对科举制度的分析评价主动意义：1、有利于封建中心集权的稳定和国家的统一；选士大权归中心政府；相对保证官员素养；思想统一于儒学。2、相对客观公正。对于下层学问分子而言,科举考试制度有确定程度的同等竞争性。3、科举考试制度确定程度上促进了学