中国古代冕服及其文化意蕴

中国古代服饰文化

—以冕服为例

谭生梅150708服饰服饰的起源1、避寒说2、保卫说原始需要3、蔽体说4、装饰说文化意识5、身份说文化理念中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国度，从新石器时代到奴隶制国家的形成，都有一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治者不仅其权力与他人不同，就连服饰也有严格的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最具代表性，古代冕服制度也折射出封建社会下浓郁的身份与等级文化制度。一、冕服

冕服是古代大夫及以上举行重大仪式时所服用的礼服。因等级和场合不同，冕服样式及其纹章有所不同。一、冕服的构成构成：冕冠、玄衣、纁（xūn）裳、充耳、大带、蔽膝、中单、赤舄（xì）、旒（liú）、玉笄（jī）、交领右衽、袖、袂、纹章等。充耳：本来指“塞”和“满”。据说佩挂充耳是为了“止听”，与旒的“视而不见”相对应，即“充耳不闻”。旒：又叫做“玉藻”，是在冕板前后两端，分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表明身份。二是用此遮挡视线，含有使戴冠者目不斜视，不看不正之物的意义。“视而不见”由此而来。冕服旒数表衮冕九章鷩冕七章毳冕五章希冕三章玄冕一章天子十二旒（24）九旒（18）七旒（14）五旒（10）三旒（6）公九旒（18）侯伯七旒（14）子男五旒（10）孤四旒（8）三命之卿三旒（6）再命大夫二旒（6）一命大夫冕而无旒三、十二纹章及其含义十二纹章：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻(fú)。2.纹章含义古人认为，衣服上的纹样具有“德”的象征。而冕服作为隆重仪式上所穿的礼服，衣服上的纹章从蕴含的寓意来说，表示穿着者的仁德，同时也强调人们内在的素养；而在外表上，又以冕服纹章等内容来体现等级差别，并通过这种形式显示身份，强调等级，达到维持社会秩序的目的。其最主要的目的可以说是区别等级。所以为了达到这个目的，冕服上所施的纹章有很严格的制度。自然临摹类（一）因崇拜观念而临摹日、月、星辰代表天象，故为“天子”独用，亦统称为“三辰”。（1）日是太阳，也被视为“太阳之精”，故象征与天有关的诸物的代表。象征“阳”。（2）月是月亮，也指“太阴之精”。象征“阴”。（3）星辰是星的统称，也指“万物之精”。冕服上施三辰的涵义，是取其明亮之义。（4）山是地面上由土石构成的隆起部分。《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”因“积土”而“成山”，山又意味着土。土代表地，与代表天的三辰正相对应。山、土皆生万物。（二）实用

（1）华虫，即雉鸡，是一种有五彩的鸟。周代以玄鸟为图腾崇拜，是一种图腾表现形式。（2）火是物体燃烧所发出的光、焰和热。火纹，是古代以火为题材的装饰纹样。冕服上采用火纹，取其明亮之寓意。（二）实用（3）粉米，形状如白米的装饰图案。冕服上采用粉米纹，据《周礼·司服》贾疏：“粉米共为一章，取其洁，亦取养人。”米是中国传统饮食结构中的主食，对于以农业种植为主要生产方式的古代中国而言，米有着突出重要的地位。在冕服上的文章中，粉米是唯一的食物类，便反映了这一点。同时，粉米作为装饰图案，也显示了人们祈愿食禄丰厚的愿望。把粉米作为首章，即为希冕。（三）寓意：藻藻，即水藻，是隐花植物的一大类，没有根、茎、叶等部分的区别。具有天然的美丽图案，故古人云“有文”，如同华虫的形象一样，是冕服上采用藻文的主要原因。主观创造类（一）象征和寓意（1）龙是中华民族在长期的历史演进过程中，综合多种动物的形态，所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾，后来逐渐演变为装饰纹样。长期以来，龙被赋以种种超自然能力，上天入水，呼风唤雨，成为无所不能的神灵之物，其形象亦作为人世间最高统治者的权力象征，广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。冕服中采用的龙纹，取其变幻莫测的神态。（2）宗彝是古代祭祀时常用礼器的总称。十二纹章所施的宗彝，特指以虎、雉为图饰，或以虎、雉为图饰的祭器图纹。祭器为杯形，杯上画有虎纹和雉纹。与龙相仿，宗彝也是人们主观创制的一种动物形象，并被赋予特殊含义。冕服上采用宗彝纹，取虎之威猛和雉之有智，有避不详之意和不忘祖先之意。以宗彝为首章，即毳冕。（二）寓意类饰纹1.黼

取其斧形。斧对古人来说，不仅是一种不可或缺的生活工具，也可用作武器来防卫和杀敌，更是一种权力的象征。黼纹是通过黑白相间的方式而形成的花纹，刃白身黑。冕服上采用黼纹象征临事能断。2.黻

在纹章中意为青黑相间的“亚”形图纹。用青黑线绣两“己”而相背。在冕服中采用黻纹隐含着君臣离合以及背恶向善之意。二、冕服的种类据《周礼·春官·司服》记载：

王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，则衮冕；享先公，飨，射，则鷩（bì）冕；祀四望山川，则毳（cuì）冕；祭社稷、五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕。凡兵事，韦弁服。视朝，则皮弁服。凡甸，冠弁服。周礼六冕：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。（1）大裘冕：穿大裘而戴冕冠的礼服，大裘用黑羔皮制作而成。其穿用场合是祭天。（2）衮冕：穿以﹝卷﹞衮龙为首章而戴冕冠的礼服。古代汉语中“卷”通“衮”，故施卷龙的衣服也叫“衮龙衣”，并因首章的形状而得名。其所施纹章为九：上衣施龙、山、华虫、火、宗彝之五章，下章施藻、粉米、黼、黻之四章。（3）鷩冕：穿以华虫﹝雉﹞为首章而戴冕冠的礼服。其所施纹章为七：上衣施华虫、火、宗彝之三章，下裳施藻、粉米黼、黻之四章。（4）毳冕：穿有毳毛的虎蜼﹝宗彝；蜼（长尾猴）﹞为首章而戴冕冠的礼服。虎蜼是有毳毛的动物（《尚书·益稷》孔疏：“毳冕五章，虎蜼为首，虎蜼毛浅，毳是乱毛，故以毳为名。”），因首章特征而得其名。其所施文章为五：上衣施宗彝、藻、粉米之三章，下章施黼、黻二章。（5）希冕：穿以刺绣粉米为首章的衣服而戴冕冠的礼服。“希”本义为刺绣。按郑玄的解释，上衣的文章皆为画绘，下裳的文章皆为刺绣。但是希冕上衣所施的粉米并非画绘，而替之以刺绣，显示了与其他冕服不同的特点。这样一来，衣和裳都无画而皆以刺绣，并以其首章的形式特征而得名。其所施文章为三：上衣施粉米一章，下裳施黼、黻二章。（6）玄冕：穿上衣无纹的衣服而戴冕冠的礼服。因上衣无纹章，所以因其颜色（玄色）而得名。其所施文章只有下裳黻一章。大裘冕大裘冕为首位冕服，此冕象征意义最崇高，最独特。大裘冕是天子祭天时穿的祭服，因其服用场合是祭天，所以大裘冕是皇帝尊贵的地位及其权威的象征。三、冕服穿着者之身份

被许可穿冕服的身份是：天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。其中唯有天子可穿全六冕；公之服，衮冕以下的五冕；侯、伯之服，鷩冕以下的四冕；子、男之服，毳冕以下的三冕；孤之服，希冕以下的二冕；卿、大夫之服，只玄冕。穿用冕服身份及其所穿种类表身份冕服种类天子大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕公

衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕侯伯鷩冕、毳冕、希冕、玄冕子男毳冕、希冕、玄冕孤希冕、玄冕卿、大夫