2021-2022学年河南省洛阳市石寺镇中学高三语文测试题含解析

2021-2022学年河南省洛阳市石寺镇中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）魂魄犹在江山图范曾①当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，须要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。②艺术的助人论、成教化，不是如演说家那样带有直接的目的性。它在潜移默化之中，使人们心悦诚服，趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此更内在地激励着人们的心灵。③可染先生是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样的天然合拍，那样的不假说教，使人觉得他的理念和审美，在山川林壑，飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽、自然的流露。宛若语言的表达，与表达的意义，都有相关的音调，这就是艺术家所独有的风格。或沉雄博大、或清新俊逸，或伟岸巍峨，或潇疏苍润，悲壮的、奇险的、清凄的……只要是与崇高相连，他们都是美的，虽情态万殊，而其艺术已如自然——大宗师一样“来吾导夫先路”，艺术家，伟大的艺术家，都应该，也必然如此。④可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心祖国和民族命运的、服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，对于一个山水画家是何等难得。⑤可染先生是不世的天才，他的“生而知之”透露在他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地浩然长叹的襟怀，这不是每一个苦学者所可达致的。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。⑥可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次，朋友请其作画，可染初起笔，忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅，使他有一次不可言喻的内心的感动，这感动是如此的刻骨铭心，竟至谈到此事时，先生的表情显得那样的庄肃和神往。一个伟大的艺术家一生之中总会不期而至地遇到这样突兀的心灵感悟，仅这一次，足以改变艺术家一生的道路。⑦可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味的下笨功夫，我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择，我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，三十多岁时的风华婉转至五十岁后一扫而空，石破天惊，创旷古无双之结体用笔，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，只觉铮铮其骨、磔磔其态，近之则畏，远之则敬。⑧先生称自己是“困而知之”，不要以为可染先生当真的为自己才情不逮而困守干城，“钝者勉为”。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术，这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂，打进去，致勇也；打出来，夺魂也，这其中数十年苦心孤诣，念兹在兹，朝斯夕斯，方才有了又一次的伟大。诚如可染先生题赐予我的“七十二难，玄奘西天取经不畏七十二难”。我们一代代都抱着跣足苦行的宏愿，在艺术征途上踽踽而前，“困”者，“难”也，是深觉万难之下的渺小与决绝。⑨泰戈尔有言：“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候。”这话用来形容恩师可染先生是多么的贴切啊！可染先生通过自己不朽的笔墨饱含对祖国江山的爱恋，感动了全世界，更为我们作出了杰出的榜样——和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。（选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改）【相关链接】李可染，中国现代著名国画大师，可染先生自幼习画，深受潘天寿、林风眠影响，并师从齐白石、黄宾虹学画，曾在多所艺术院校任教。擅山水、重写生，以“可贵者胆，所要者魂”、“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”为座右铭，将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，使古老的山水画艺术获得了新的生命，在中国画艺术的革新领域取得了杰出的成就。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性，促进了民族传统绘画的嬗变与升华。李可染在艺术创作中强调“师造化”，在将近半个世纪的对中国画的革新探索中，他先后10次到祖国各地写生，实践着他“到生活中去、到祖国壮丽山河中去”的创作信条。所到之处，他必观察探索自然景物风雨阴晴朝夕变幻之奇，完成了数百幅山水写生画稿。以此为标志，他的山水画以浓郁的生活气息和清新的笔墨意境独树一帜，在国内外产生了重大影响。

（徐沛君《李可染的艺术人生》）（1）下列对《魂魄犹在江山图》内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。B．虽然绘画教化意图不如演说带有直接的目的性，但它有着潜移默化的教养作用，从内在激励着人们的心灵。C．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。D．作者认为“在艺术征途上，许多人常是踽踽而前”，因而，可染先生正是安于这份孤独，才成就了在山水画上的造诣。E．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。（2）范曾说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请文本简要说明其“艺术理念”的具体内容。（6分）（3）作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）（4）泰戈尔说“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候”，请结合原文及别的艺术家事迹对这句话的含义做具体分析。（8分）参考答案：（1）B得3分，A得2分，D得1分；答C．E不得分。（2）①艺术创作中，必须把关心国家民族命运和服务于时代与用纯洁的心灵表达一己情怀融而为一。②艺术创作中，完全依靠天赋是危险而且短视的行为，必须刻苦勤奋、坚持不懈。③应继承和弘扬本民族优秀的文化艺术传统，反对市侩艺术，力求创新。④强调“师造化”，多次到祖国各地写生，实践其“到生活中去”创作信条。（任答3点，每点2分，意思对即可）（3）①从年轻时的“颇自喜”到后来的“警然有悟”“感动”，前后对比，具体展现了可染先生的成长过程。②具体形象地表现了可染先生对创作的严谨、笔法的凝重的追求，对自然、朴拙的艺术风格和艺术理想的崇尚。③结构上，承上启下，一方面承接上文，形象地表现可染的“不世之才”；另一方面开启下文，引出“敏而好学”的内容。（每点2分，意思对即可，答出其他可酌情给分）（4）结合原文分析：①天资方面。可染先生生而知之，但先生并不自恃禀赋，以智慧明达在艺术上有骄人的成就。②学习方面。可染先生能够博采众长，敏学好悟，苦练创新，以“学而知之”取得颇高艺术造诣。③追求方面。在推动画史弘扬文化的责任面前，可染先生深知己力之渺小，正是这种“困而知之”让他迸发强烈的责任感，在弘扬中华文化所素有的伟岸与高华的道路上迎来了又一次伟大。别的艺术家事迹：东晋大书法家王曦之，本就天资聪颖，犹以勤学苦练，达到“入木三分”的境界，成为万世留芳的“书圣”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项均考核内容，其中CDE理解或分析出现偏差。（2）试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，从理念的角度进行概括。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是李可染艺术理念的具体内容，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从理念的角度进行概括。（3）试题分析：注意从内容和形式上进行分析，内容主要是突出传主的性格特征，结构主要是承上启下。【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】分析语段作用的题目注意从内容和形式的角度进行分析。内容的角度首先答出语段的内容，然后注意文本的性质是人物传记，分析体现传主的什么品质；形式的角度分析语段的位置是开头、结尾还是中间，靠头的作用时引起下文、为下文做铺垫、引起阅读兴趣，中间一般为承上启下，结尾为升华主旨。还要考虑表达方式的转换手法有抒情、议论的色彩。2.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：国务院办公厅于2008年6月1日下发《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》，颁布“限塑令”的初衷，是期望通过“收费杠杆”限制塑料袋泛滥。10年时间过去了，大型商超的塑料袋使用量明显下降，替代品增加，但塑料袋继续充斥生活的每个角落。在很多消费者看来，环保购物袋价格贵，携带也不方便，而塑料袋几毛钱的成本微不足道，甚至他们付费后，反而产生代偿心理，使用起来更加理直气壮。与政令设计初衷相去甚远的尴尬局面值得反思。首先，塑料袋渗透人们生活的方方面面，再强大的监管力量也捉襟见肘，随着时间推移，执法检查和惩治手段长期虚位，最终默许了塑料袋的肆意使用。其次，生产和零售商有利可图，对“限塑”不以为然；而消费者乐享塑料袋便利的心理惯性，让其难以弃用。此外，超市和集贸市场“限塑”，但餐厅剩菜“打包”，互联网订餐外卖，快递行业一年用掉120亿个塑料袋、247亿米封箱胶带……更多塑料浪费与污染却无“令”可限——政策不均衡也是造成“限塑”有令难行的原因。如此，政策有局限，监管有难度，生产有利益，消费有依赖，“限塑令”陷于空转就无法避免了。政令要生效，要加强监管，也要有赖于市民和商家的自律。除了加强全社会宣传教育、提高认识之外，还要从源头上“堵”，建立包括互联网订餐、快递业在内的全行业监管体系，通过制定罚则，打击违规生产超薄塑料袋的厂家，严格监控生产、销售、消费等环节，制止违规产品流入市场；同时，对市民消费行为要“疏”，在奖励回收、选择更好的替代品等方面有引导、激励措施。政府、商家和市民同心协力，“限塑”从政令变为习惯，方为期不远。（编选自“搜狐新闻”，有删改）

材料二：如何解决塑料包装使用过量的问题？据介绍，商务部正在开展绿色商场创建活动，已创建85家绿色商场，覆盖全国各省份，促进包括限塑在内的流通行业绿色化发展。今年，商务部制订了《绿色商场(超市)创建和实施评价细则》，将减塑的若干具体要求作为重点指标，引导流通企业积极减塑，目前各地正积极申报。在日前的全国节能宣传周期间，国内众多绿色商场开展了“停止提供塑料袋一小时”等主题活动，并滚动播放节能宣传片，取得良好社会效益。当前，快递等一些新流通领域，塑料袋等使用较多，白色污染愈加凸显。在加快绿色包装标准化进程方面，也有一些进展。商务部流通发展司负责人介绍，一方面，联合工信部印发关于加快我国包装产业转型发展的指导意见，明确推行包装简约化、减量化、复用化及精细化包装设计技术。联合有关协会编制发布仓储配送与包装绿色发展指引，鼓励电商与供应商合作，充分利用原厂包装，减少二次包装浪费，鼓励合并客户订单，减少包裹数量和配送次数。另一方面，制定电子商务绿色包装技术和管理规范行业标准，近期将发布。环保部门也在加大对废塑料回收利用过程的环境监管方面采取积极措施，环保部门单独或者会同相关部门发布多项规范文件，集中整治废塑料加工利用集散地和废塑料加工利用企业，推动废塑料回收利用集聚发展和清洁利用。2017年，会同有关部门联合开展废塑料等“五废”再生利用行业清理整顿，目前全国共重点整治“五废”行业集散地194个，排查再生利用企业1.8万家，关停取缔8800余家。（摘编自“环球网”，有删改）材料三：（以上表格来源于“问卷星”“塑料袋使用情况调查报告”）材料四：联合国曾发布报告称，“禁令”是有效缓解塑料污染的途径之一。除我国外，很多国家也颁布了相应的“禁塑令”，以法律的形式限制甚至禁止一次性塑料的使用。在一场名为构建“更干净更绿色的英国”环境保护规划发布会上，英国首相公布了英国的禁塑计划，该计划包括在全英普及付费使用塑料制品，以及政府加大力度资助塑料制品科技创新和制度改革。政府将在塑料生产和消费的每一阶段采取限制性行动，在超市推行无塑料通道，增加对外卖盒等一次性塑料物品的消费税。智利是拉丁美洲“禁塑行动”的领头羊之一。早在四年前，智利南部巴塔哥尼亚地区就开始禁止使用，去年，这一禁令的适用范围更是扩大到沿海地区。而近日，智利宪法法院在一项裁决中表示支持商业领域的“禁塑令”，使得智利有可能成为南美洲首个“禁塑”国家。肯尼亚颁布的“禁塑令”被誉为“全球最严禁塑令”，这是因为在肯尼亚生产、销售或使用塑料袋将面临1年至4年的监禁或最高400万肯先令(约合人民币26万元)的罚款，手持塑料袋的公民有可能遭到警方逮捕。肯尼亚政府表示，据估计肯尼亚每年使用3亿个塑料袋，其中许多塑料袋被以不环保的方式丢弃，需要好几个世纪才能降解。肯尼亚环境部部长说，禁令是个契机，将推动企业实现多样化、生产更有利于环境的可重复使用的袋子，这可能会创造数千个就业岗位。尽管世界各国纷纷颁布了“禁塑令”，但是，相关专家表示，“禁塑令”在缓解塑料污染上能起到一定的作用，但禁令并不能从源头上解决白色污染问题，只有找到一次性塑料的代替物，使用可降解、无污染的环境友好型材料，才能制止塑料污染。(摘编自“中国塑料机械网”，有删改)7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.中国限塑令颁布实施已有10年，在一定程度上遏制了大型商超滥用塑料袋的现状。B.限塑令规定消费者购物使用塑料袋需付费，反而使消费者使用塑料袋变本加厉。C.限塑令的推行需要各部门协同努力，也需要消费者反思自己的消费行为。D.材料一、二、四均列举了具体数字，他们分处不同位置，所起的作用也是不同的。8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.针对限塑环保，全世界很多国家、全国相关部门采取了一些积极有效的措施。B.快递、外卖等一些新流通领域的产生和兴盛，让我们的环保攻坚战面临新的挑战。C.从材料三可看出，民众普遍支持限塑令，但对有偿使用塑料袋的效用却不认可。D.只有借鉴其它国家的“禁塑令”，才能打破我国“限塑令”政策上的局限，从而制止污染。9.限塑令难推行，原因很多，请仔细分析四则材料，概括能让政令生效的措施。参考答案：7.B

8.D

9.①加强对市民和商家的自律宣传教育。②严格监控塑料袋生产、销售、消费等环节。③积极创建绿色商场，促进流通行业绿色发展。④加快绿色包装标准化进程。⑤加大对废塑料回收利用过程的环境监管力度。【7题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。题干问的是“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，“反而使消费者使用塑料袋变本加厉”理解有误。根据材料一第一段内容，付费使用塑料袋只是让消费者产生代偿感，用得更理直气壮，但并未让消费者用得变本加厉。故答案选B。【8题详解】本题考查的是理解文本内容和分析文本的能力。题干问的是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项D，并不是把“限塑”改为“禁塑”就可以解决我们国家的限塑令存在的问题，再者，只是在政策上禁止也很难制止污染，还需要其它配套措施。故答案选D。【9题详解】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：限塑令难推行，原因很多，请仔细分析四则材料，概括能让政令生效的措施。考生首先要注意锁定文本内容：材料一：政令要生效，要加强监管，也要有赖于市民和商家的自律。除了加强全社会宣传教育、提高认识之外，还要从源头上“堵”，建立包括互联网订餐、快递业在内的全行业监管体系，通过制定罚则，打击违规生产超薄塑料袋的厂家，严格监控生产、销售、消费等环节，制止违规产品流入市场；同时，对市民消费行为要“疏”，在奖励回收、选择更好的替代品等方面有引导、激励措施。政府、商家和市民同心协力，“限塑”从政令变为习惯，方为期不远。材料二：环保部门也在加大对废塑料回收利用过程的环境监管方面采取积极措施，环保部门单独或者会同相关部门发布多项规范文件，集中整治废塑料加工利用集散地和废塑料加工利用企业，推动废塑料回收利用集聚发展和清洁利用。材料四：尽管世界各国纷纷颁布了“禁塑令”，但是，相关专家表示，“禁塑令”在缓解塑料污染上能起到一定的作用，但禁令并不能从源头上解决白色污染问题，只有找到一次性塑料的代替物，使用可降解、无污染的环境友好型材料，才能制止塑料污染。根据以上几则材料的内容，考生进行筛选概括即可得出答案。【点睛】新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。3.阅读下文，完成第6～12题。（23分）水性江南

王本道①江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方，古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。那用于刺杀的锐利兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质，能够天衣无缝地契合在一地呢？我曾一度处于大惑不解之中。②一次重读先贤经典，《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池湖密布，它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。③江南的水，如轻纱雾霭，随风起舞，变幻无穷，滋润着江南。江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。宋祖英的一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃”；“清明你看江南的雨，雨中藏着万重山”；……江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情，那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。物美、人美、情浓，就连江南人讲话也是吴侬软语，唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢江南曲艺的代表苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。④江南的水也时有“乱石穿云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南风物和江南人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭，其中许多气势恢弘，似有峥嵘剑气腾越穿行其中。杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都是雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。据说古代铸剑的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交合，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。就连文雅娟秀的女子，也尽显侠骨柔情，秋瑾就是最优秀的代表。⑤说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。当今中国科学院院士，江苏籍的就占了半数，近代和当代全国琴棋书画大师，也大多出自江南。⑥江南的水哺育了如水的江南。有人说，正是因为江南太美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……6．课文中涉及到的江南“慷慨激昂之士”有

。（除本文提及外）（1分）7．第②段引用《老子》中的一句名言，好处是（4分）

內容上：

结构上：

8．第②段画横线的句子与第③、④、⑤段之间是

关系。（2分）9．作者在第①、④两段均提到“剑”，各有什么用意？（2分）10．下列说法正确的两项是（

）（6分）A．本文从“水”对江南风物、江南人产生影响的角度，介绍了江南独特的文化属性。B．作者写莫愁女、杜十娘、苏小小等是为了表明江南大地充满柔情蜜意和美丽传说。C．江南文人的凌厉剑气经由陆游、辛弃疾、文天祥的淬炼，最后被鲁迅推向了极致。D．在“水性”的润泽下，江南的女性尽显侠骨柔情，江南的男性却多是“奶油小生”。E．文中引用了大量的诗词名句，生动形象地说明了江南水乡的特点以及不同“水性”。F．本文语言优美、华丽，热烈奔放，表达了作者对水乡江南的魂牵梦萦与赞颂之情。11．从全文看，江南的“水性”包括哪些具体的内容？请作简要的概括。（3分）（1）

（2）

（3）

12．文末说“这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……”，请以“其实”开头续写一段100字左右的文字。（5分）

参考答案：6．（1分）于谦、方孝孺、“东林党人”、“复社众人”、朱自清、夏完淳、蔡元培、瞿秋白、“左联五烈士”等。7．（4分）內容上：老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性，为作者的看法找到了依据。结构上：承上启下，既解答了上文的提问，又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作。8．（2分）总分。9．（2分）第①段提到“剑”，为了点出江南具有凌厉强悍的气质；第④段提到“剑”，为了表明江南的水涵养了江南人的英豪之气。（每点1分，意思同即可）10．（6分）AE11．（3分）（1）变幻无穷，风姿绰约，风情万种。（2）具有坚韧与顽强的性情。（3）很有灵气，涵盖秀慧与智巧。12．（5分）内容（体现对“这种说法”的回应）（3分），语气与原文衔接（1分），语言（1分）原文如下：其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，懂得感情，懂得珍藏，心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈，并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西，不是会给男人（也包括女人）增添力度和精神上的健美吗？这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚！二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文段，完成题目。白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。”（《孟子·告子下》）

（1）写出选文中隐含的一个成语：_____________。（2分）

（2）孟子为什么说“白圭治水”“过矣”？联系实际说说你对“白圭治水”的行为的思考。（10分）

参考答案：（1）以邻为壑（壑，山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。）（2）大禹治水，将水导入四海，造福人民；白圭治水却高筑堤防，把水堵塞后流向邻国。只顾自己的利益，把困难或灾祸转嫁给别人，这是一种损人利己的行为，是一种本位主义和个人主义的恶劣作风。（4分）我们生活中“以邻为壑”的现象，比比皆是，举不胜举。比如说，一个普遍现象是，自己家里装修得非常豪华舒适，干净得一尘不染，但却把垃圾桶、垃圾袋放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面或木地板或纯羊毛地毯要保持清洁，却把一家人乃至客人的臭鞋子都堆在门外楼道上，让上上下下的邻居都捂鼻而行。这只是最为常见最为普遍的生活小事，至于那商家之间的竞争，同事之间的勾心斗角，政治斗争中的你死我活，“以邻为壑”的手段更是无所不用其极。总而言之就是一种损人利己，嫁祸于人的行为.（6分）

附译文:白圭说：“我治理水患比大禹还强。”孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流入四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水。洚水就是洪水——是仁慈的人所厌恶的。你错了。”5.文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)韩非子·和氏楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然则有道者①之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习②不敢卖重；官行法则浮萌③趋于耕农，而游士危于战陈，则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论④矣。昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐⑤之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂⑥公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士，安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。5.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A．而刖其左足刖：砍断脚，古代的一种酷刑。B．而游士危于战陈陈：通“阵”，指军队阵列C．独周乎道言也周：契合，此可引申为采纳D．大臣苦法而细民恶治也治：被治理，此引申为被管制6.下列各组语句中，加点的词意义和用法都不同的一组是A．玉人曰：“石也。”/是寡人之过也B．和虽献璞而未美／虽无丝竹管弦之盛C．然犹两足斩而宝乃论／乃能衔哀致诚D．主以尊安／且以一璧之故逆强秦之欢7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。A．不如使封/君之子孙三世/而收爵禄/绝灭百吏之禄秩/损不急之枝官/以奉选练之士B．不如使封君之子孙三世而收爵禄/绝灭百吏之禄秩/损不急之枝官/以奉选练之士C．不如使封君之子孙/三世而收/爵禄绝灭/百吏之禄秩损/不急之枝官以奉选练之士D．不如使封君之子孙三世而收/爵禄绝灭/百吏之禄秩损/不急之枝官以奉选练之士8.下列对课文的分析正确的一项是A．第一段，和氏得到玉璞后,先后两次进献君王，均以欺骗罪被处以刖足之刑。后至文王时他才得以献玉而正名，并将玉命名为“和氏之璧”。B．第二段，韩非指出若以法、术治国的话，臣则失去擅权弄权的自由，士民则失去游说游荡的自由，法、术也就成了群臣士民的祸害。C．第三段，韩非借吴起与商君之例，阐明了法、术能否施行于世，取决于君主的判断力以及臣子细民的处世态度。然后借此针砭时弊，指出当世乱而无霸主的原因。D.文章除了运用和氏之喻、吴起商鞅之例外，还拿悼王孝公楚秦两国君主对法的态度及其结果作对比，文笔犀利而深入浅出，叙议相间而富于变化。9．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）悲夫宝玉而题之以石。（3分）【译文】（2）然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。（4分）【译文】（3）禁游宦之民而显耕战之士。（3分）【译文】参考答案：5.D。本题整体难度中等偏上。A项最易排除，其次B项，其次C项。D项的陷阱在:如果考生只从本句来思考,很容易把“治”作“治理、管制”解。而理解“治”字的主要语境应在后文的“当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗”；根据前后语意，此句所说现象应是“大臣苦法而细民恶治也”这一现象在当世的表现，所以“治”与“乱”应属反义词，因此“治”之义应是“社会安定太平”。6.B。虽，即使；课句内为虽然，因此项有难度，所以课内句选句时遵循从易原则。本题整体难度中等，排除难易排序应为：A、C、D。“和虽献璞而未美”，理解“虽”的意思，关键在先要理解“未美”之义，而理解“未美”，则须联系后句“未为主之害也”来理解，“不构成对君主的损害”与前句“未美”应是转折关系，因此“未美”应指所献之璞不美，而根据后文，和氏所献之璞应是美的，只是君王不识货而已，所以“虽”所引领的内容应是一种让步假设，“虽”应解为即使。A项，也，语助词，表判断。C项，乃，才。Ｄ项，以，介词，因为，析：“主以尊安”是省略句，“以”后省略“之”，根据前文，“之”应指商鞅之法，课文内有类似句，如“又以悲夫古书之不存”。课内句选句尽量顾及高中所学全部课本：是寡人之过也（必修一），虽无丝竹管弦之盛(必修二)，乃能衔哀致诚(古代诗歌散文欣赏)，且以一璧之故逆强秦之欢(必修四)。7.Ｂ。译文：不如使分封贵族的子孙到第三代时君主就收回爵禄，取消百官的俸禄等级，裁减多余的官吏，来供养经过选拔和训练的士兵。8.Ｃ。Ａ项，“将玉命名为“和氏之璧”，应是楚文王。而根据Ａ选项的表述则为和氏自己。属张冠李戴之错。Ｂ项“法术也就成了群臣士民的祸害”有错，原文“所祸”，所字结构，“祸”应为动词，根据前后文，其意应为：（被群臣士民）看作祸害；另，依据选项表述，“法术也就成了群臣士民的祸害”是韩非的观点，这与文章的观点是相违背的。属词义解读之错，脱离语境之错。Ｄ项，“拿悼王孝公楚秦两国君主对法术的不同态度及其结果进行对比”有错，文中楚悼王与秦孝公并非对比，属手法分析之错，其因是查看原文不仔细。另，和氏献璞，是否为喻证，有待商榷。9．（1）而是为它本是宝玉却用石来称呼它而悲伤。（2）既然这样，那么法、术之士还没被杀戮，只是因为促成帝王之业的法宝还没进献罢了。（3）约束靠游说求官的人而使从事耕作与为国作战的人显贵起来6.

参考答案：10.C

11.A

12.B13．（1）在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。（2）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（3）吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是2016年G20杭州峰会会标，请你写出构图要素，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过110个字。参考答案：答案示例：该会标由桥形轮廓，G20.2016．CHINA和“中国”印章等要素构成．桥梁和G20的“O”寓意着国际社会通过合作之桥团结协作．光纤似的线条寓意信息时代的互联互通．中文印章彰显中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应．【考点】图文、表文转化．【分析】本题考查徽标文字转换的能力．考查的不仅是考生对图标的观察能力、空间想象能力、信息推断能力，还考查了图标与文字这两种不同信息之间的语言转换能力．【解答】徽标题要分析构图要素，要列举全面，尤其注意抽象的文字和图案，如此题中的“桥”．分析语意注意徽标的名称“G20杭州峰会会标”，要紧扣题目回答，仔细观察图案，注意图标中对称的线条数目，中间的象征“和谐、圆融、圆满”的圆，在辅之以数字文字符号，结合会议的名称及主旨，即可概括出其寓意．【点评】徽标类试题解题方法：1．整体把握徽标的外形特点，注间中英文大小写和变体，以及涉及的时间、事物等．2．说明画面要按顺序．如上下、左右、主次等．采用规范的说明语言：准确、简明、平实、清晰．3．力求避免遗漏说明内容，要认真观察图的组成部分，并落实好．4．注意由表及里，分析其内涵和寓意，对图标的创意要联系具体对象作出合理解释．8.（假设）你的高中语文老师张老师今天退休。她有38年教龄，学生遍布各地，深受学生的敬重和爱戴桃，但告别教坛之际，她不免有着深深的依恋之情。请你拟写几句寄语送给张老师。要求：⑴用上一定的修辞，语言生动，有形象性和抒情性；⑵语言得体；⑶不超过所给方格。（6分）

参考答案：例：德才馨教坛堪称师表，桃李满天下足慰平生。

略9.阅读下面一则新闻，拟写一则新闻标题（标题字数不得超过20字）。（4分）今天上午8时，记者登录12306网站看到，2015年1月1日由北京西站始发至广州南、深圳北的4趟高铁动卧列车已经添加到了车票发售序列中。按照票价折扣安排，元旦当天由北京西至广州南的高铁动卧下铺车票价格为1120元，北京西至深圳北的高铁动卧下铺车票为1190元。不过这两个方向高铁动卧附挂的二等座车票并没有出现打折情况，价格分别为709元和756元。记者随后在携程网查询发现，2015年1月1日北京飞广州的机票最低600元、飞深圳最低530元。这意味着，即使加上110元机建税和燃油费，高铁动卧票价仍比机票贵出将近一倍。截至上午11时，2015年1月1日即高铁动卧始发日的车票，各车次仍有超过300张余票。此外，这4列高铁动卧所附挂的二等座车票也有百张左右的余票。参考答案：记者体验预售首日打折仍比机票贵近一倍10.下图是某一画家为《祝福》这篇课文配的插图，结合对课文情节的了解，为插图配一段文字。（15分）

要求：

（1）有细节描写和心理描写；

（2）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。

（3）不少于200字。

参考答案：六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布、破棉絮将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求：（1）全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；（2）必须符合文体要求，（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。参考答案：一、审题㈠分析材料，把握要素特点，明确材料含义人说“黄金有价瓷器无价”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用从而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自身潜藏的价值。归纳要素特点：瓷器：精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微这个故事给我们以深刻的启迪让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料瓷器：指现实或理想中美好的人与事破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、品质。分析到这一步，我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。㈡多方面提炼二元关系：提炼二元关系要素，可以从以下方面入手：从两个要素具有鲜明对比的特点入手：1、高贵与低贱（卑微）高贵离不开低贱（卑微）从要素的表象与本质入手：无用与有用看似无用实则有用看似累赘与至关重要（身价不菲与一文不值）因材料要素具有比喻意义，因此，在深刻理解二者特点关系的基础上进行相似联想：直接用：瓷器与破布正确但没有什么亮点相似联想：莲花与污泥（鲜花与牛粪）鲜花与泥土英雄与群众雕像与底座封面与封底（人们容易注视精美的封面，而忽视朴素的封底，需知缺乏封底的图书也是不完整的）一、切合题意1、红花还要绿叶扶，2、莲花与淤泥，3、参天大树与默默土地，4、主角与配角，5、凡人与伟人，6、将军与士兵，7、人民与君主，8、农民工与中国奇迹，9、刘翔与孙海平，10、科比与队友，11、卑微与高贵，12、大事与小事，13、一颗钉子与整个国家，14、奥巴马与智囊团二、符合题意1、辛苦与浪漫，2、丰收与汗水，3、蝴蝶效应，4、不要瞧不起小事物，5、不起眼的东西并不是没有用，6、不能短视，7、眼光要放远一点。三、基本符合题意1、变废为宝2、万物都有价值3、天生我材必有用4、生命需要依靠5、看重微小的事物6、细节决定成败7、不贵重不等于不实用8、小材大用四、完全离题1、不能以貌取人，2、要用联系的眼光看问题，3、常识很重要，4、要按规律办事，5、充实自，己6、累赘很重要，7、低调做人，8、破败也是一种美，9、要珍惜失败，10、要懂得取舍，11、透过现象看本质，12、三思而后行，13、要学会欣赏。

范文低俗与高贵同样重要莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得到无数的赞许人们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至很多人都不屑一顾的淤泥殊不知，再娇艳的荷花，离开了滋养它的土壤，就只能香消玉陨，那些看似无用的低贱、卑微之物却塑造了伟大，人们所追求的高贵都离不开他们。史铁生曾说过：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚民举出了智者，我常以为是懦夫衬出了英雄，我常以为是众生度化了佛祖”那些看似伟大的人或事都不是由某一个人的力量塑造的，它凝聚了无数人的血汗和泪水也许他们并不在闪光灯下耀眼夺目，有时或许渺小如微尘，似乎看不到他们的存在但正是缘于它们的无私，才发生了一个又一个奇迹。《影响2006》中有一幅获奖照片《在那玫瑰盛开的地方》震撼了许多人画面里是一双栽种玫瑰的花农的手，一双被玫瑰扎得面目全非，一双新伤覆盖旧伤、新茧覆盖老茧的手在人们习惯的思维里，玫瑰被赋予了太多的美好与浪漫，有谁想起花农的辛酸与苦衷？玫瑰绚丽的色彩挑逗着人们的目光，只有那为生计奔波、默默无语的人成为繁花与浪漫的底色，而这底色恰恰被有意无意地忽略了。社会文明高度发展的社会中有那么一群人，他们似乎生活在社会的最底层，住的最差，吃的最差，享受的是最低级的待遇他们被自认为高贵的城市人鄙夷，卑微得像骆驼刺一样生活在城市的边缘，然而就是这群人，用他的双手筑就了城市的高楼大厦，营造了洁净美丽的城市环境，塑造了城市的欢声笑语。我们欣赏美丽，却忘记了美丽背后的艰辛；我们欣赏浪漫，却忘了浪漫背后的残酷；我们注重丰收，却忘了丰收背后的汗水；我们注重关注，却忘了关注背后的遗忘。我们所感受到的美是由很多人共同谱写的，它不是一个人的创造鲜花的事业是高贵的，但我们仍不能忘记绿叶的事业，它是谦逊、甚至有些卑微的但正因为绿叶，才会有花的千万世界！

鲜花与泥土鲜花娇艳，泥土暗淡；鲜花高雅，泥土庸俗；鲜花似乎样样出色，不可一世，泥土似乎一无是处，至微至陋然而，是泥土滋养了鲜花，没了泥土这个“累赘”，鲜花也将黯然凋零，珠华散尽泥土虽卑微，其作用却不容小觑。鲜花高高在上，露头露脸，他们是上流，是成功者，是威风八面的将军，是衣着光鲜的白领泥土匍匐在下，被人忽视，他们是底层，是平凡者，是浴血奋战的小卒，是衣衫褴褛的“城市边缘”的居民鲜花能在阳光下恣意绽放，那是泥土赋予它的美丽！历史的原野里各色鲜花争奇斗艳，却也有一些因为嫌弃泥土为“累赘”而抛弃泥土，最终香销玉殒想那席卷大半个中国，长达十年的“太平天国运动”在进行得如火如荼之际，却因洪秀全怀疑曾与自己浴血奋战的兄弟们，搜刮为自己呐喊助威的人民而落得个“石达开出走”“天京陷落”“战士命尽丧”的悲惨下场洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鲜花”，却最终将自己的兄弟、人民一一逼走，丢弃了泥土，鲜花也就砍断了自己的根系，黄泉不远矣与洪秀全不同，刘备便深谙这“鲜花要靠泥土养”的道理，连逃命时都带上浩浩荡荡的百姓队伍可能刘备原本只是棵不出众的草，可他不忽视泥土们，泥土们便把他养成能鼎立三足之一的鲜花。时至今日，这原野上的鲜花种类、花色更多了什么骄子，什么精英、白领而一种怪现象却愈演愈烈，现在的鲜花们越来越忽视或者根本是鄙视脚下滋养他们的泥土的存在那些民工们，搬运工们，拾荒者们，他们游离在城市边缘，做着城市里不起眼的泥土；他们被人们忽视，规整着城市的一草一木，做着城市赖以生存的泥土然而，就是这样整日用自己的血汗哺育城市的人，却被“鲜花”们编入“防火防盗防民工”的口号，只有当春节时“泥土”弃“鲜花”而去时，“鲜花”们才从步履维艰的尴尬中体会到：“泥土不是累赘，是鲜花生存之必需。”在欣赏遍地绚烂的鲜花时，我们不应忽视他们脚下的泥土更不应视之为累赘或弃之如敝屣，泥土是鲜花的生命之源，微小却作用大。

有些东西不能丢若是我说艰苦朴素的传统不能丢，一些人一定会反驳我说：“二十一世纪了，艰苦朴素不利于GDP增长，该进博物馆了。”若是我说谦虚礼让的作风不能忘，一些人一定会不以为然：“商品经济时代，竞争如此激烈，去争抢还不知胜负，更别提谦让了，谦虚礼让该写进老皇历了。”艰苦朴素，谦虚礼让，守信重誉这些曾被圣贤们看得重于生命的美德真的到了“退出江湖”的时候了吗？看着城市的灯红酒绿，着着人们追名逐利的身影，看着物质生活的日益提高而人精神日益空虚的现实，我更坚定了我的观点，优秀的传统美德永远不该被遗弃。我们现在确实面临一种尴尬境地，传统美德与飞速发展的社会格格不入，甚至有人斥之为累赘一言以蔽之，现代人认为传统美德无用其实不然，进步、文明社会的标志是精神文明建设的程度。一个人，具有了传统美德才是一个人格高尚的人，才能在社会商品时代大潮中握住船舵，不迷失自我，即使遇到惊涛骇浪，靠这些美德护航也会化险为夷，到达成功彼岸若是丢弃了这些看似已无用的美德，就像为求快，抛弃舵、罗盘、风帆，只留下发动机，若遇到大风大浪，其结果必然是船毁人亡，而那些追求的名利只能如烟云般散去。一个社会，具有了传统美德才是一个文明发达的社会只有不抛弃传统美德才能让社会治安有保障，政权能巩固，文化能发展，经济能增长，人民安居乐业若一个社会抛弃了传统美德，那比灭世还可怕，这会让人走向野蛮，历史走向过去。人，有了传统美德才是文明的社会人；社会，不抛弃传统美德，才会不断发展，不断完善。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风只要我们不遗忘不忽视传统美德，我相信，经济大潮不仅不会让我们失去自我，还会助我们创造美好幸福的明天。

封底之美瓷器古朴高雅，如书的封面，破纸破烂不堪，似书的封底，就那么卑微地紧贴桌面但哪一本书能少了它呢？没有封底的书，早晚会残破封底，不显山不露水，却是生命中最深沉的美丽。封底，却一直被人们忽视甚至鄙弃如莲花脚下的污泥，滋养莲的美丽，却被视为污浊之物；似英雄雕像下的底座，托起英雄的高大，却被看作无用之物如果将它们纷纷撤离，鲜花萎顿，雕像支离，所有美好的也化为虚无，这时，我们才意识到，噢，它们是怎样绚丽，甚至以我们的审美标准都在这种光彩下汗颜它是沉默的，无私的，卑微着，却也高贵着。投眼城市边缘，多少封底似的人物以其血汗构筑美丽脏兮兮的清洁工，是他们束起漫天起舞的塑料袋，是他们扫起恃风横行的落叶，保持了城市的清洁土里土气的民工，也许他们在我们眼中一直是不良人士的代名词，是他们一砖一瓦拔起大厦，是他们为我们营造了实现梦想的条件，但是很可悲，社会就这样因为他们的出身和样貌否决了他们的贡献但我要在这里为他们颂歌！没有他们，何来和谐？谈何美丽？封底，不饰雕琢，但如果将流光溢彩的封面转过身去，你会看见封底在努力维持着他们的美丽人民是帝王的封底，商纣、隋炀帝，就是狭隘地认为这些是毫无用处的东西，不顾民生疾苦、天下苍生，终被人民推翻而刘玄德携民撤离，不丢不弃，珍惜百姓，爱民如子，才博得仁厚美名历史老人以一个个鲜活的事例警诫我们，珍惜封底，呵护卑微明智的人，听懂了这一劝告，让这些人或物化作一腔柔水，稳稳地将他载向彼岸而亦有多少人，轻视他们，终被惊涛骇浪淹灭了踪迹。现代的都市人，追随时尚，总认为这些卑微的东西早已沉尸历史长河，远不及时代的脚步朴素无华却重如千钧的诚信，谦和的低调……被人们弃之如敝屣，但后果怎样呢？假冒商家在3.15晚会上无地自容，田亮跻身娱乐圈却狼狈而回……朋友，呵护封底吧不要被它的外表所迷惑，其实它才最美听历史老人在呼喊，得封底者行天下。

万物都有其价值没有丑陋却坚韧的树根，不会有枝叶的繁茂和花开的艳丽；没有低矮枯萎的篱墙，何来葳蕤蓬勃的爬山虎；没有城市里灰头土脸、汗流浃背的建筑工人，怎会有繁华气派的摩天大楼？万事万物都有其存在的价值和作用，扮演着不可或缺的角色箱子里的废纸破布看似累赘，却可以很好地保护珍贵的瓷器，而我们却常常忽视这些事物的作用。光鲜华丽的舞台背后，有无数双手撑起一场完美惊艳的演出从灯光到音响，从服装到化妆，从道具到镜头，灯光师、音响师、服装师、化妆师，场务和摄影师站在自己所属的那片区域，认真地完成自己的工作，没有鲜花和掌声，他们在黑暗的角落里绷紧神经关注舞台上每一个细节然后在演出结束欣慰地长舒一口气，再继续整理舞台、收拾装备我们这些观众常被眼前精彩表演所吸引，大力称赞幕前这些获得了太多关注与荣誉的人们，往往忽视幕后那些付出了更多艰辛与汗水的人，他们的价值不可小视。成熟自信的青年身后，有太多人的辛苦与操劳从牙牙学语的婴孩逐渐成长为棱角分明的青年，有父母虬枝般的庇护为他撑起一方广阔的天空；有老师蜡炬般的奉献为他开启一扇智慧的大门；有社会集体无私的关注为他提供一个舒适的环境多少青春期的孩子觉得父母的唠叨毫无意义，直接当作耳边风，殊不知这些朴实真挚的叮咛暗含了多少生命的真谛与真切的关爱，就像纸箱里的废纸破布给瓷器以层层保护，他们的价值不容小视。快速发展的繁华城市里，有太多不起眼的小人物的汗水大街上，我们常能看到那些收工的农民工，满身尘土，拖着疲惫的身体回家他们用双手建设城市；市场上，凌晨三四点，就会有小贩拖着板车或三轮车占好摊位，摆上新鲜的蔬菜，散发着清新诱人的香气，他们给市民的生活带来便捷，带来健康与温馨；人行道上，清洁工耐心细致地打扫街道，日复一日，春夏秋冬不曾缺勤，他们给城市带来了整洁与和谐这是我们身旁的小人物，也许他们的生活平凡不起眼，可他们为社会所作的贡献绝不容小视！万事万物都有自己的位置，都发挥着不可替代的作用，哪怕只是一星烛火，也可以发出太阳般的光芒！

瓷器也需破布护王安石在《游褒禅山记》一文中提到“有志与力，又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”这强调了外物的帮助对事情进展的作用，正如珍贵的瓷器如果没有废纸、破布的保护，最后也只能破碎小小瓷器都如此，又何况自然界中人类社会中的其它事物呢？自然界中，我们看到凶猛残忍的鳄鱼会乖乖张开嘴巴任凭一只只小鸟进进出出；体格硕大的大象也需在污泥中打滚；深水海洋中的寄居蟹也需借助别的动物的躯体才能存活······这些现象都在告诉我们自然界中的事物都需要借助外界其它力量才能更好的生存鳄鱼让小鸟进出是为了清除口腔内的残渣；大象满身污泥为了蚊蝇的叮咬；寄居蟹占用别人身躯是因为自己没有坚硬的外壳保护自己再了不起的动物也需要别人的帮助，再渺小的事物也能够造福于他人。人类社会，需要“外物相之”的事例更是不胜枚举要取得电脑中的文本，需要打印机的帮助；要在海洋中的航行不迷失方向，要有指南针的帮助······我们日常高唱：“每个人都是自己的主角”但倘若在你人生的这部剧中没有老师、父母、朋友等这些不起决定性作用的配角相助，我们单凭自己可以走得远吗？所以说再伟大的人也需要其他力量的帮助，再美好的未来也需要其他人为你铺平道路。在人类的思想史中，马克思主义可谓是一朵奇葩但是在这光鲜的表象背后，马克思主义融合了德国政治经济学、英法空想社会主义和德国古典哲学这些都不为世人所知的哲学理论的精华正是这些不见经传的渺小力量成就了马克思主义，也成就了人类文明进步史上的一大跨越。向日葵的灿烂是由太阳的温暖而生成的；紫藤花的妖娆是由树枝的支撑才缔造的······自然界中的万事万物都与周围其它事物存在着相辅相成的联系，没有其它事物的帮助也就没有自己的成功。学习中，同学们的帮助是你取得好成绩的舟桨；运动场上，队员间的相互帮助是到达梦想彼岸的木船人生就是这样，需要你乘着船、划着桨才能登上成功的彼岸不要忽视你身边人的力