《忏悔录》读后感7篇

-13-《忏悔录》读后感7篇

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是我为大家收集的《忏悔录》读后感7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

《忏悔录》读后感1

忏悔记录是一个名字，也是卢梭的信心，在我看来，名字，是它说事情和理能引起共鸣，普通小说即使人们沉浸在其中，很少有机会思考，忏悔记录，每一个理性片段，它都能唤起我的思考。我会冥想，会微笑，会说，你说对的，非常合理，甚至会说：就像我想的那样。

妈妈生我，所以我的出生是我所有不幸中的第一个不幸。

事实上，早在我上思考课之前，我就知道人类不同性格的根源在于他们接触过的所有人和事。借用佛教的话：如果有结果，就会有原因。我曾经想过为什么我的同学不能这样相处。后来，当我听说他的父母离婚时，我深深意识到我父母教导对我人格改善的作用，我只是笑着对自己说我是个好人，回忆过去，我会想回去拥抱曾经天真善良、天马行空、倔强的我。在这里，我想做一个幸福的定义。当我回忆起它时，我哭着笑着，但当我想到一切时，我会轻声喊道：还不错。我喜欢我自己。在这里，我想做一个幸福的定义。当我回忆起它时，我哭着笑着，但当我想到一切时，我会轻声喊道：还不错。我喜欢我自己。现在我是这样的。我希望将来会这样。我的初衷保持不变。例如，高中一年级的校长评论了我的废墟、邋遢和无忧无虑的行为：我希望你在高中三年级也能这样做，将来也会这样做。最后，我觉得我暂时做到了，一个普通的高中生做到了。卢梭没有，认为不幸福的人无论在别人眼里有多高，有多不可攀，有多伟大，举世闻名，总是不幸福的人。

"譬如我喜欢美味佳肴，但是我不能忍受高朋满座的拘束，也不能忍受小酒馆的乌烟瘴气，所以只能一生与一位好友消受。'

我的确觉得我的知心朋友不是很少，而是根本没有，即使我和每个都能相视而笑，和室友以及其他几个朋友也能相处的很好，但是心与心的距离还有很大，或许真的知己出现之际，那她应当成为我的妻子，嘿嘿，若妻如此，夫复何求。

对金钱的极大蔑视与几乎利欲熏心的吝啬兼容并得，这是卢梭的金钱观。还有"然而，如果有了合适称心得机会，我会很好得花钱的，以至用的囊空如洗也没有察觉"，这同我也有极大的相似性，我的金钱观亦是如此，首先我同样吝啬。我的吝啬是有来源的，由于之前说过我早早的知道行为的背后是思想，思想的来源是经历过的人与事，所以我经常省视自身，我为什么会有此举？它由来的根源是什么？所以，我对我的吝啬有了不少了解，我的母亲是一个节俭的人。这是人的影响，当然我的外婆也是，长辈特别是女性大多如此，而事件对我的影响又有两个，一件是曾经小学转学的举动，我的母亲先问我要不要转学然后拿出一万多的现金放在我的眼前，言说：'要花一大笔钱。"我敢肯定我当时是被影响了的。即使转学的结果好得不能再好，但对于一位孩子来说，那一沓红钞的消失无疑是不可磨灭的记忆。另一件事便是不想回首的回忆了，它对我的影响绝对不是一点半点，甚至于我现在回想起来都悲从中来，几要落泪，着实凄惨，想回头抱抱那个可怜的孩子，事情的起因是价格。我同表弟一起去公园的便利店买雪糕。当时我付了钱，却看到弟弟也拿了一根当时我以为母亲仅仅给了我五元，那表弟的那根没人付了呀！我顿时惊慌起来了，想着拿了一瓶四元的冰红茶，当时我以为拿一元钱能给我机会回头找母亲要钱，结果就是表弟有他自己的五元钱，而店家最后却不肯退那瓶冰红茶让我买5元钱的雪糕，愤怒的母亲同店家大吵了一架，似乎是罪魁祸首却被冷落在一边默默啜泣的我，那个还年少的我，深深的记下了这场吵架。其次我又在某些时候很舍得花钱，对于给朋友请客，我基本不会想着草草了事，花钱如流水也不会眨眼。而在我第一次赚钱后，我早早地就想着给长辈弟弟妹妹红包，请客这些事。单纯觉得即使是送钱，但只要能回报我以一一对应的快乐，我并不觉得亏，而是物有所值，物无所值是最让我愤怒的，父母就嘲笑过我因为火车站附近的伙食性比价低就宁可饿着肚子这件事。在我这借钱容易，不过欠钱不还只要有一次，那么人包括钱，都会给对方甩脸子了。

卢梭也会意淫呢，有些东西，即使时代不同，地位、形式不同，但是本质是不会变的。这又让我想起了一些新的东西。《哈利波特》演员赫敏曾在联合国女权演讲中如此提到过，我不提出这件事，它至少十年百年后才会出现，我相信我能理解她的想法。我曾在大一下学期时想做过一件事，那就是把废弃的自行车转换翻新成新车并且充分让他变成共享单车服务同学们，我问过几个老师，做过很多事，遇到了巨大的阻碍，当时有东西阻止我，那东西就是思想。这个东西迟早有人搞起来的，这件事情根本没什么大不了。但是同时又有一个声音在鼓励我，当然目前我仍未成功。但我就是这么觉得，我和她在做的事，其实没有太大差别，我们都是勇敢的提出一个在未来终会有人提出的的想法，我们都拥有勇气，拥有创造历史的梦想。

"实际上是源自一个过分热烈，过分多情，过分温柔的心，因为找不到于自己相似的心，而不得不沉湎于空想。'

这多像我提过的心的距离，惜哉，至今未有一人。

我厌恶平庸胜过贫穷，这使得我根本上拒绝当一名公务员，也许是对公务员的了解并不是十分深刻，但是我在了解我自己，也了解我对于自由，对于一个能释放才能的职业的渴求程度，像卢梭文中对于雕刻匠阶层的评价："这种行为虽然不能发财致富，但是日子总算富裕，能够在我有生之年一直我的野心，让我有适当的余暇培养一些有节制的爱好，使我困于自己的小天地，而根本不可能摆脱出来。'就这一点而言，是最简单的行当，而且最不烦恼操心的行当，让思想最自由的行当，就是最适合我的行当，而且也正是我的行当。

感觉我的评论中都是"我'，不知这行为好为坏。

"奉承或者说迎合，不总是一种恶习，反倒常常是一种美德，尤其是在年轻人身上。我们对于善待我们的人是有感情的：我之所以谦让并不是为了欺骗他，而是为了不让他败兴，不以德报怨。'我完全就像是这句话所写的那样，不轻易反驳年纪大的人尤其是老师，有人或嗤之以鼻，是非真假，不敢当面指出是胆小，不提醒朋友的缺点更是对朋友的不忠。可如果对象和不是朋友而是长辈呢，是那些我们更应该在行动上去尊敬，在细枝末节上照顾心情的人呢？

《忏悔录》读后感2

根据第二十个党风廉政建设宣传教育月的安排，在2022年5月20日这天，我公司组织全体员工一起观看了警示教育片《重整行装利剑反腐》并学习了《违纪违法党员干部忏悔书汇编》。

《重整行装利剑反腐》警示教育片主要讲述了我们湖北省地区党员干部的腐败问题。通过该片使我认识到在市场经济大潮的今天，在领导、党员干部中深入开展反腐倡廉警示教育是非常必要的。对于广大党员干部，特别是高级领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，都具有重要的意义。我本人深受教育和启示。

《违纪违法党员干部忏悔书汇编》主要是收录了我们县内三名领导干部腐败问题的忏悔书。用身边的典型案件发挥警示教育作用，提醒广大党员干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，做到自律、自重、自省，不断提高拒腐防变能力和意识。

其中，让我印象最深刻的就是李恒的一句话"贪欲就像是一匹脱了缰的野马，放的出去，牵不回来'。可见党员干部一旦丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。只有自觉进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关、美女关，经受住各种考验，抵御各种诱惑，才能立于不败之地。

艰苦奋斗的精神，是我们党在长期的革命和建设实践中形成的一种宝贵精神，是我们中华民族精神的组成部分。在全面建设小康社会的新时期，尤其需要党员领导干部继承和发扬。在新时期发扬艰苦奋斗精神，对于廉政建设有重大的现实意义。发扬艰苦奋斗精神，实质上就是一种廉政的表现。有些领导干部认为有了地位和权力，生活改善了，物质条件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物质生活，怕苦怕累;有的将物质享受作为待遇高低的标尺来衡量，有的甚至因此而做出违背原则的事。

通过这次警示教育活动，我心灵上受到极大震动，思想上受到深刻洗涤，我将从这些案件中吸取教训，以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢记宗旨，做好本职，恪尽职守，积极参加集中学习、集体讨论。始终坚持树立中国特色的社会主义的理想和信念，做到"常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心'。

《忏悔录》读后感3

我从不打算也不愿意看一本很厚的书，即便这个或者主人公多么吸引我兴趣。我买了很多书，一直都堆在书架上，有很长一段时间，它们就被我弃置一旁，独自安静的呼吸着，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。然而某天周末，一个阴雨绵绵的下午，我闲着无事，重新站在书架前，迫于一些奇怪的念头，我拿出了一些很小的就喜欢的书，这其中就有一本卢梭的《忏悔录》。

我最喜欢卢梭的原因，莫过于他敢用坦率的风格写自传，从不刻意隐瞒或回避自己身上的恶跟缺点。在他的思想里，人都是具有自己本性的，他包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好。他显然并不把坦露自己的缺点过错视为折磨，他深信这一个创举将会把人的思想提升到一个全新的高度，让我们从新审视自己，敢于承认自己的缺点从而改变自己，是自己更加优秀。

读完这本书，感动之余，我想如果我们不结合自己的那些不敢外泄的秘密来理解卢梭那种敢于承认的勇气，是决不会看懂的。有人批评卢梭是一个极其神经质的人，是一个大男子主义者，是一个思想不切实际的、糊涂的思想家。但就是这样一个神经质的人创造的财富和所闪现思想火花，却不断地影响着我们。它让我想起了许多过去已经忘却的人和事，正如此文中的一句话：可能当时我们并不会为了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦，我们会说服自己的良知，但随着时间的推移，它们终将会让我们的内心饱受煎熬。也许我们不敢承认自己的罪恶，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人用心灵去给予别人更多的温暖，我想这个世界就会充满阳光。

你如果想了解他那些不幸的岁月中最为重要的东西是什么，那就从这本掺合着心酸的书开始吧。

《忏悔录》读后感4

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应该是完人，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

《忏悔录》读后感5

一年前，看这本书。开始从卢梭自己的眼里认识他。

年幼的他是家里的宠儿，是与父亲沉浸在书海里的可爱孩子。他善良，会保护挨打的哥哥，他纯真也爱生命，会努力地去为他与朋友的小树苗争取水源，为这个微小的生命争取生存的机会

渐渐地长大学徒的生活，漂泊的日子，无尽的贬斥朝他走来。

或许收获了爱情，与"母亲'那最纯净的感情，得到了泰蕾茨最无私而长久的陪伴但，这个永远也入不了"上流'社会的高傲灵魂，始终学不会卑躬屈膝，学不会左右逢源，更看不起那些贵族们不可一世的嘴脸

他有天生的羞怯与内敛，童年的生活又让他与淳朴自然无法分割。(我想在他几度的被迫归隐中必定也收获了那一份心灵的宁静。)

亲眼目睹了那个贫苦的底层人们的生活，青年时却总受到这些不名一文(有点小夸张)的人们的照顾与关怀。他，便担起了为人民申诉的责任，他，想要改变那个不公的社会，所以他发出了对社会的控诉!

我想那充满苦难但思想集成的日子，是他最充实最满足的。

那时的他是最自由的。恣意徜徉在自己的思想世界里。

他爱与亲近的人吐露他的奇思妙想，却也引来嫉妒而后被坑害

看着这本书，不知为何并不认为是他本人的"忏悔'，却是读者的忏悔之旅。它让人去审视自己是否失去了童真、纯净、善良、勇敢与正直，去审视自己是否已失去了自己曾经坚守的东西，去看看自己不知什么时候学到的妒忌，看看自己惹上的惰性，看看自己贪婪无尽的欲望，看看自己已然失去的信仰

正如那般，每一个人都有缺点，都有往阴暗发展的倾向，但我坚信，品德高尚、意志坚定的人，会在善恶抉择的瞬间，悬崖勒马，让自己留住那宝贵的正直与善良。

在此，我也为我曾有过的不善之举，发出最虔诚的忏悔。不求谅解。

《忏悔录》读后感6

这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它'七巧板"理论吧。就像是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。

虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。

在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公平公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应该是既是又