2021-2022学年浙江省湖州市妙西中学高三语文月考试卷含解析

2021-2022学年浙江省湖州市妙西中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字。完成各题。老乡长冷江在稠岭干了二十年，今天要退下来。人们开始喊他老乡长。尽管很不适应但还得乐呵呵地应承，以免别人说自己闹情绪。上午交接大会开得很隆重。县委组织部张部长代表县委县政府对老乡长表示了感谢，尤其提到在老乡长任期内成功实现全乡最后一个贫困村脱贫。退休了能被组织上肯定，老乡长很激动。新任乡长已经到任，按规矩，老乡长在开完交接大会后就算光荣退休了。但是会后老乡长提出来想再去陈家窝看看，这是他的扶贫联系点，离乡政府有十里多路，全是沟沟坎坎，没有公路，车子很难开进去。乡党委刘书记听说老搭档要去陈家窝,忙过来劝阻:“老乡长，别去了,不急在一时，等明年道路通了，我让司机送你去。”老乡长说，“书记,你的好意我领了!不去看一下,就是退下来,我这心哪会安生啊!”“那,这样吧,让小孙去雇辆三轮车!”老乡长说要锻炼锻炼身体，走小道快,坚决不让雇车。书记拗不过他,只好叮嘱小孙路上多照应。小孙给陈家窝挂了电话,村长二奎在电话里大声说:“你放心,我一定安排好这顿庆功宴!”整个上午气氛一派祥和。老乡长和小孙出发了。爬了一个多小时的山,终于到了卧牛岭。站在岭上往下看,尽是沟沟壑壑,一片苍茫。这时候天不作美，下起了大雨。小孙忙搀着老乡长躲到一个山洞里避雨。雨越下越大,小孙劝老乡长，“大雨路滑,太危险,咱等雨停了回去吧!”老乡长不高兴了,“这点雨就吓住了?我年轻时跑邮政，早上去,晚上回,从没有过差错,这条道我闭着眼睛都能走!”看看雨势弱了些,老乡长带头钻出山洞,继续赶路。又走了大概一个多小时,雨终于停了,两人到了山脚下,找了路边一块山岩,坐下来歇息。山岩下面是一片果树林。有桃树也有板栗。老乡长走过去,随手拔起一棵,举到眼前察看,小孙忙跑过来问，“怎么啦,老乡长?”老乡长说，“走,咱往前走走,再看看别的地块。”两人往前走到另一片果林,老乡长又拔起一棵板栗树苗察看,完了让小孙拿着这棵树苗,老乡长明显加快了步伐,小孙在后面气喘吁吁地小跑起来。二奎家里已经聚集了村两委的干部，听说老乡长退休了,大伙儿今天都要来表示感谢。老乡长一到，二奎连忙让婆娘泡茶,大伙儿全围拢过来,准备听老乡长的退休感言。老乡长大声说，先别忙喝茶,正好大伙儿都在，我问这是怎么回事?说着从小孙手上一把夺过树苗举到二奎面前。二奎看了看,说，“有枯株,很正常啊!”“正常?我看不正常!”老乡长说，“陈家窝今年报了脱贫,你们就拿这些新栽的果树充数?”二奎笑了，“老乡长，咱们村是您老的扶贫联系点，今年陈家窝能脱贫，您可是操碎了心、跑断了腿啊!”“是啊，”有人附和，“要不是您老,咱村公路猴年马月才能铺上呢!”还有人说，“如今您退休了,咱们村可不敢给您拖后腿啊!”“就因为是我的联系点,就因为我要退休了,你们就给我整这出?”老乡长锐利的眼神扫视了一圈在场的所有人,然后紧盯着二奎。气氛一下子尴尬起来。二奎满脸堆笑,就像哄小孩一样哄老乡长，“您老别上火!这些果林面积都是实数!我是您看着长大的,还能蒙您吗?”“那好!我问你，你报的多种经营收入是怎么算出来的?”“这个嘛，”二奎顿了一下才说，“这些果园成林后每年的收入应该还不止这些数!”“是，可那是三年后的数啊!”老乡长不依不饶。二奎给老乡长递上烟,老乡长一把推开:“少拿这些来搪塞我!”“反正已经报了,咱也不算弄虚作假,再说您都退下来了,这事您也管不了了!”“不行,这事我还必须管!”“摘帽是咱陈家窝一百多号老少爷们的脸面啊，您老脸上不也有光吗?”大伙儿都说，是啊，是啊!“脸面?你们这么做,我还有脸面吗?”老乡长真是生气了,脸都气绿了。二奎一个劲地赔礼道歉，“我向您老保证,明后年这些果林一准挂果丰收,到不了那些个数,我引咎辞职!”“辞不辞职不是你说了算!我现在要做的就一件事——”“什么事?”二奎和小孙全都紧张地看着老乡长。“打报告给县里,把贫困村帽子戴回来!”“您这何必呢?”大伙全愣住了!“我是要退了,正因为要退了,我不能交给后任算不清的账!”老乡长掷地有声的话把在场所有人都给镇住了!（选自《小小说选刊》，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说以“老乡长”为题，既体现了大家对老乡长的尊重，同时又突出了他作为小说主要人物的地位。B.关于老乡长前往陈家窝途中遇雨的细节描写意在突出老乡长的思想性格，“大雨”同时象征着扶贫工作中的艰难险阻。C.小说构思颇具匠心：对老乡长的“辉煌业绩”一笔带过，却选取他卸任前的“回头看”浓墨重彩地展现他的思想境界，表现作品主旨。D.文中众人及二奎和老乡长的对话，既使文章波澜起伏，营造紧张氛围，又丰富了老乡长这一人物形象。8.小说中的老乡长这个人物形象有怎样的特点？请简要分析。9.小说的结尾好在哪里？请简要赏析。参考答案：7.B

8.①不畏困难，亲力亲为。山路难行，老乡长冒雨步行。②颇有政绩，受群众爱戴。老乡长任期内成功实现全乡最后一个贫困村脱贫，知道老乡长要来，二奎家里已经聚集了村两委的干部，大伙儿今天都要来表示感谢。③做事认真务实，不走形式。亲自查看。发现问题。两次拔树加以确认。④有责任心。敢担当。不弄虚作假。要打报告给县里。把贫困村帽子戴回来。

9.①深化作品主旨。小说要影显的是作为人民公仆应有的担当精神，责任意识，从这位老村长掷地有声的话中传达出来。②突出人物品质。小说对于老村长这一人物的刻画在这里画上圆满的句号，他的正气、他的担当、他的责任心都在结尾部分表现得格外突出。③增强艺术效果。小说结尾既是高潮又是结局，这样具有震撼力的语言和画面定格在读者脑海中。会使读者印象格外深刻。【7题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B选项“‘大雨’同时象征着扶贫工作中的艰难险阻。”错误，“大雨”只是突出了老乡长不畏艰险的形象特点。故选B【8题详解】本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。由原文“老乡长和小孙出发了。爬了一个多小时的山,终于到了卧牛岭。站在岭上往下看,尽是沟沟壑壑,一片苍茫。这时候天不作美，下起了大雨。”可知老乡长不畏困难，亲力亲为。由原文“二奎家里已经聚集了村两委的干部，听说老乡长退休了,大伙儿今天都要来表示感谢。老乡长一到，二奎连忙让婆娘泡茶,大伙儿全围拢过来,准备听老乡长的退休感言。”可知老乡长颇有政绩，受群众爱戴。由原文“老乡长走过去,随手拔起一棵,举到眼前察看,小孙忙跑过来问，‘怎么啦,老乡长?’老乡长说，‘走,咱往前走走,再看看别的地块。两人往前走到另一片果林,老乡长又拔起一棵板栗树苗察看,完了让小孙拿着这棵树苗,老乡长明显加快了步伐,小孙在后面气喘吁吁地小跑起来。”可知老乡长做事认真务实，不走形式。根据原文“打报告给县里,把贫困村帽子戴回来!”可知老乡长有责任心，敢担当，不弄虚作假。【9题详解】本题考查分析作品情节作用的能力。分析小说结尾的作用，要从“情节(结构)、人物、主题、艺术手法、读者感受”等角度思考。由原文“新任乡长已经到任，按规矩，老乡长在开完交接大会后就算光荣退休了。但是会后老乡长提出来想再去陈家窝看看，这是他的扶贫联系点，离乡政府有十里多路，全是沟沟坎坎，没有公路，车子很难开进去。”可以看出老乡长作为人民公仆应有的担当精神，责任意识，深化作品主旨。由原文“反正已经报了,咱也不算弄虚作假,再说您都退下来了,这事您也管不了了!”“不行,这事我还必须管!”“摘帽是咱陈家窝一百多号老少爷们的脸面啊，您老脸上不也有光吗?”大伙儿都说，是啊，是啊!“脸面?你们这么做,我还有脸面吗?”老乡长真是生气了,脸都气绿了。我们可以看出老乡长他的正气，他的担当，突出人物品质,丰富了人物形象。文章结尾“打报告给县里,把贫困村帽子戴回来!”“您这何必呢?”大伙全愣住了!“我是要退了,正因为要退了,我不能交给后任算不清的账!”老乡长掷地有声的话把在场所有人都给镇住了!这样的结尾既是高潮又是结局，这样具有震撼力的语言和画面定格在读者脑海中，增强艺术效果。【点睛】人物形象是小说的三要素之一。小说的核心任务就是通过塑造典型的人物形象来揭示社会生的本质，从而表现一定的主题。小说中人物的形象特征包括两个方面：外在特征和内在特征。外在特征指的是人物的外貌、职业、生活习惯等，内在特征指的是人物的心理状态、精神品质等。2.阅读下文，完成第1—5题。(15分)中国艺术，在东西方的对视中①谈到中国艺术，在东西方的对视中，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上十分不同。从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，越是想努力把握自己所面对的自然，便越是感到难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”我国学者庞朴先生认为，中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。我觉得这正是造就中国写意画成为“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”的思想根源。②因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方人很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感。东方人接受了不可理解的天地万物中的存在，并一直同这种无意义性共处。故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身一样没有形式、一样正常，一样无理性。如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾的理性次序。③值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化。一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向——要成为科学。”可谓一语中的。而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地。他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在“心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗。可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重而已。④受西方影响，中国人也日益重视，甚至迷恋上智力开发，滋润心灵成了件奢侈的事情。这就使得今天的中国画较之宋元时期丢失了许多最美的品质，看古代中国画，一望而见的是勃郁的“文气”，笔墨中浸透着画家的诗意，即使里面没有人，但一望而知那是隐士诗人居住的山水；现代中国的山水画家已对中国古典诗意没有了感觉，只能画那个表面物象，他不居住在山林，山林对他是纯粹的“外部世界”，所以他的中国画要么是空洞的泛滥笔墨，要么是水彩画的明丽逼真，唯独没有了中国画曾经拥有的天人合一的意境。⑤更要命的是，在万事不如人的精神气氛中，一些艺术家似乎每天都在等待着西方提供给我们明天的去向，看不到我们文化传统中真正美的东西。前几年一位中国画家提出“笔墨等于零”，引起许多讨论，在我看来，笔墨是中国画，乃至中国艺术的核心、灵魂，没有笔墨的中国艺术大半就不存在了。1．第①自然段中的“再现和模仿自然”可以概括为“□□”。（2分）2．第①自然段中加点的“这种心理状态”指的是

。（2分）3．下列关于中国画的表述，不符合文意的一项是（

）（3分）A．现代中国的山水画缺少了古代那种勃郁的“文气”B．古代中国的写意画是世界上最心灵化的艺术C．宋元时期的中国画拥有最美的品质，是中国艺术的顶峰D．中国传统的山水画重神似而不重形似4．文中说欧洲艺术有一种要成为科学的致命倾向。从全文看，作者认为导致这种倾向的思想根源是

（用原文中的语句回答）；这种倾向的表现是

。（用自己的话回答）（4分）5．作者为什么认为“一些艺术家似乎每天都在等待着西方提供给我们明天的去向”是更要命的错误？请结合全文内容进行分析。（4分）（1）

（2）

参考答案：1．（2分）写实2．（2分）不信赖自己的视觉印象，感到难以把握自然的原状【直接抄原文“不信赖自己的视觉印象，越是想努力把握自己所面对的自然，便越是感到难以把握其原状”得1分】3．（3分）C【C：属于无中生有】4．（4分）（1）整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。（2分）（2）力求准确地模仿自然，刻意求实。（2分）【照抄原文不得分】5．（4分）（1）“每天都在等待着西方提供给我们明天的去向”就是盲目接受西方的艺术观念，放弃自己的传统；（2）盲目学习西方艺术，破坏了中国艺术的传统；（3）盲目学习西方艺术，不符合中国人对自然的认识；（4）西方艺术尤其是写实艺术理想已在西方受到质疑。（5）对民族文化缺少自信心【任意答出两点即可得满分】3.阅读下文，完成下列各题。弯人自述陈村①三十七年前的今天，本人来到这个世界﹣﹣四肢活跃，身材魁梧，声音洪亮，食欲旺盛。这样的小子想必收到许多即兴的评论，我记不清自己当时是否沾沾自喜。要是当时就知道，时过三十余年，自己将成为一名把握曲线美的“弯人”，婴儿的我是否还会得意地晃动着那个大头？②俗话说：弯人不是一天造成的。弯了之后，第一个好处是和任何人都有了永恒的话题，比如他问：“你这腰，好像扭了？”我就答“伤了”、“不得劲了”、“不方便”。接下来一定是“怎么不去看看？”我答些世情再答些科学。几问几答之后，俨然成了熟人。③我的病全称是“强直性柱炎”，脊椎是堂堂正正的骨头。不像有些组织通往不三不四的地方。这个病的好处是生得醒目，人们一目了然。有些病要靠病人自己去宣传。比如胃疼，一直等到疼得穹下腰，人们才会关切。其实，人们是被弯腰的姿势唤起了同情。而我总是弯着腰，可见，生病要生得巧。④生活中，不聪明的人总是要逞强，以势压人或以理服人。我反其道而行，公开地明白地称弱。老子曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。”老子阐述过“柔弱胜刚强”的哲学。从一滴水看太阳，老子确实伟大。⑤其实我也很伟大。⑥尽管没当成老子，还有另一次伟大的机会，当一名中国的卡夫卡。没人知道我面对《变形记》是何等的沮丧。我就是那个格里高尔?萨姆沙，我就是那无可奈何的甲虫，是我而不是卡夫卡的脊背背叛了自己。我拥有当一只甲虫的全部感觉。⑦既弯之，則安之。如果有意识地寻找，像找男子汉一样用点力气，弯其实是一种境界。还是老子在说：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。⑧弯更是一种审美趣味。现代人提倡亲爱自然，粗粗一想，凡自然的造物，没见过笔笔直的一根。遥想人类当年，四肢趴地，长背向天，臀圆颅方，天然生趣，何直之有？平而致曲，直而后弯，大到天体，小到心术，莫不如此。这么一想，实在不必妄自菲薄，人生难得一回弯呢。⑨我怕坐公共汽车。人一弯，占的体积就大。自从成为弯人，才知道上海的乘客们是如何地丝丝入扣。他们容不得我的奢侈，一波一波地要将我弄直。要是真的能直，我早就直着走上来了，还用得着费大家的力吗？

⑩爬山是我所爱，我常常走不动楼梯，病得猖狂时拉着扶手像拔河一样将自己拔上去。但我却能爬山，见到山就精神了，拄一支杖请勤恳恳地爬。等我登上山顶，就想：山，我是弯着爬上来的。山应该羞愧。本人在爱的战线上一向成绩平平，就想，弯着尚且如此，一旦直起来是何等潇洒何等魅力，只怕会忙不过来！于是罢了，就弯着吧。

?我最大的心病是死后，如果开追悼会，势必折腾亲朋好友恩人仇人吊唁，一个个沉痛得肃穆。如此，我的罪孽岂不深重？为此，心有不安。

?去年因眼睛住了一月医院。不能看书，就操练起来。在那张较硬的床上撤去枕头装死。很久，忽然砰地一声，全身一震，一节骨头打开了。这对我犹如一声春雷。站起来看看，人直了许多，几乎能冒充含着胸的直人。我将双手抱在胸前，较为得意，盘算着出院后给广有读者的晚报写篇短文，题目也想好，叫作《调戏骨头》。

?后来我出了医院，可以看书写字了，却没为晚报动笔。我又回到了自己的软床，操心谋生而不是操心骨头。要是没有饭吃，调戏得笔直的自己不是还会弯下腰来吗？

?我的那篇流产的短文有个漂亮的结束。它的最后一句是：我想做一个正直的人。（1）对文中两次引用老子的话作用分析不恰当的一项是A、为轻松活泼的文章增加了文化内涵。B、为“弯人”的行为方式寻找思想基础。C、强调只有老子才能解决人生的困境。D、从生活到境界逐步深入地开拓文意。（2）紧扣“俨然”一词赏析第②段画线句。（3）本文的语言风格是怎样的？请举一例加以赏析。（4）在作者笔下，“弯”是一种人生智慧，其内涵分别为

（5）最后一句话很有深意，请结合全文加以分析。参考答案：答案：（1）C（2）“俨然”是“非常像、非常接近”的意思，此处含有委婉否定之意，点明生了病居然能为社交提供话题的滑稽，自嘲之中带有面对不幸的坦然。（3）示例一：辛辣。第3段中“不像有些组织通往不三不四的地方”，“组织”一词语带双关，借人体组织辛辣地讽刺了社会中那些卑躬屈膝的人和组织，表达了对堂堂正正做人的赞赏。示例二：幽默。第9段中“他们容不得我的奢侈，一波一波要将我弄直”，“奢侈”、“弄直”等词生动诙谐地表现了拥挤的车厢，虽然是无奈的自嘲，却包含对于现实生活的乐观豁达。（4）正视不幸时自我开解的乐观自信；主动示弱时的随和质朴；面对人生逆境的乐观豁达。（5）“弯人”是生活中各种无奈琐碎、困窘失意的产物，是命运的馈赠。作者以自我调侃的方式来面对人生中的不幸，表现了其乐观豁达的心胸。身虽“弯”，心却“直”。作者希望自己和他人都能堂堂正正做人，但“想做”又隐含了正直之人“难做”之意，表达了作者对于正直人生的期许，对于社会能更多支持、鼓励正直之风的呼吁。【考点】散文阅读。【分析】（1）本题考查正确理解语句的含义。（2）本题考查准确把握词语的含义。（3）本题考查赏析文章的语言特色。（4）本题考查正确理解文章的主题。（5）本题考查探索作品内涵的能力。【解答】试题解析：（1）C项不正确。第一句引用是为强调“公开地明白地称弱”，第二次引用是为强调“既弯之，則安之”。（2）“俨然”的意思是“形容很像”。由此可见，“俨然成了熟人”就不是熟人，点明“弯了之后，第一个好处是和任何人都有了永恒的话题”，表现了主人公的自嘲和坦然。（3）此题考查难度不大，文章语言特点比较突出的是幽默，句子也比较好找，略加分析即可。（4）第二、三节体现主人公正视自己的不幸，第四节“公开地明白地称弱”，从“其实我也很伟大”往后的内容可以看出主人公面对不幸的乐观豁达。（5）整篇文章作者以自我调侃的方式，表达了面对不幸时的乐观豁达，从形体上是“弯了”，而作为一个人，心却要“直”。“我想做一个正直的人”放在文章的结尾，比较真切体现出作者的期望和呼吁：身弯心直。【点评】现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。郭守故，字若思，河北邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利，使守敬从刘秉忠学。中统三年，张文谦荐守敬习水利巧思绝人世祖召见面陈水利六事每奏一事世祖叹曰任事者如此人不为素餐矣。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，其长四百里，一名汉延，长二百五十里，它州正渠十，皆长二百里，灌田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“金时，分引卢沟一支东流，穿西山而出，灌田若干顷，其利不可胜计。今若按视故迹，使水得道流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。”帝善之。初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百余年，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇站中汴京所造，不与比处天度【注】相符。”守敬乃尽考其失而移置之。又作候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几等。又作《仰规覆矩图》《异方浑盖图》《日出入永短图》与上诸仪互相参考。大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可”。执正吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕，独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。（节选自《元史·郭守敬传》，有删节）【注】天度：周天的度数，用来计算日月的运行。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.张文谦荐守敬习水利/巧思绝人/世祖召见/面陈水利六事/每奏一事/世祖叹曰/任事者如此/人不为素餐矣/B.张文谦荐守敬/习水利巧思绝人/世祖召见面/陈水利六事/每奏一事/世祖叹曰/任事者如此/人不为素餐矣/C.张文谦荐守敬/习水利巧思绝人/世祖召见/面陈水利六事/每奏一事/世祖叹曰/任事者如此人/不为素餐矣/D.张文谦荐守敬习水利/巧思绝人/世祖召见面/陈水利六事/每奏一事/世祖叹曰/任事者如此人/不为素餐矣/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.行省即行中书省，是元朝中央政府为维护其统治，在地方行政上所设的全权机关。在当时主要用作军事管理。B.在地理上，古人与今人相反，是以东为左、以西为右，所以江左泛指长下游以东地区，又称为江东或江表。C.古代官员正常退休称为“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。D.翰林为皇帝的文学侍从官，专掌由皇帝直接发出的极端机密的文件，因参与机要，有较大实权，一度与丞相相当。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.郭守敬精通水利工程，灵巧绝人。他师从刘秉忠，被张文谦引荐，常就水利问题向皇帝进言献策，得到历任皇帝的信任和赞赏。B.郭守敬主持修复旧渠，利国利民。他修复了中兴州内因战乱而废弃淤塞的十余条正渠及唐来、汉延二渠，浇灌九万余顷田地。C.郭守敬做事提纲挈领，严谨务实。他认为修订历法的关键在于测量所用的仪器，于是校订并移置了不符合司天台天度的浑仪。D.郭守敬通晓天文地理，博学多才。为了修订历法，他还亲自制造了大量用于测量的仪器，并绘制了与这些仪器互相参照使用的图画。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今若按视故迹，使水得通流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。（2）执正吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。参考答案：10.A

11.B

12.B

13.（1）现在如果考察原有河道，使水能够通畅流动，在上游可以用来使西山获得好处，在下游可以用来使京畿地区的漕运范围变广。（2）主持政事的人吝惜工程费用，认为他的话过分夸大，缩减了渠堰三分之一的宽度。10.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“习水利”是“荐”的宾语，不要断开；“巧思绝人”的注意是“郭守敬”，前面断开；“面”是“当面”的意思，作“陈”的状语，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，江表为长江以南地区。12.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，B项，十余条正渠不属于中兴州。13.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，按视：考察；故：原来的；致：用来；广：使动用法，使……范围变广；吝：吝惜；以……为：认为；过：过分夸大；广：宽度。参考译文：郭守敬，字若思，是河北邢台人。他从小就跟别人不同，不喜欢耍玩游戏。他祖父郭荣熟悉五经，精通数学与水利，让郭守敬跟从刘秉忠学习。中统三年时，张文谦向朝廷推荐郭守敬，说他是位擅长水利工程的人才，并且思想灵巧，胜过平常人。元世祖忽必烈召见他，他当面陈述了六项水利事业，每奏报一项，元世祖赞赏道：“办事的人都像这样，大家方才不是白吃饭的。”至元元年，郭守敬随从张文谦任职于西夏行省。这之前，在中兴州的古渠，一条叫唐来，它的长度有四百里，一条叫汉延，长二百五十里，其他州还有正渠十条，都长两百里，灌溉田地九万余顷。战乱以来，废弃损坏淤积。郭守敬重新修建水坝水闸，都恢复了它们的原貌。第二年，被授予都水少监。郭守敬上奏说：“金朝时，分引卢沟河一条支流向东，穿过西山流出，灌溉田地若干顷，它的好处不可胜数。现在如果考察原有河道，使水能够通畅流动，在上游可以用来使西山获得好处，在下游可以用来使京畿地区的漕运范围变广。”皇帝认为这些意见很好。早年，刘秉忠认为《大明历》从辽、金两代开始沿用已经二百多年了，计议想要修改历法却随即去世了。至元十三年时，江东的南宋已攻灭，皇帝想到采纳刘秉忠的意见。郭守敬首先指出：“修订历法的根本在于作测量，作测量的工具首先在于仪器。现在司天台上的浑仪，是故宋皇佑年间在汴京制作的，跟这里的天文度数并不相合。”郭守敬于是详尽地考查缺失，重新作了安顿。又制作了候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几等仪器。此外还制作了《仰规覆矩图》《异方浑盖图》和《日出入永短图》，可以同以上各种仪器互相参照使用。大德二年，朝廷召郭守敬到上都，商议开凿铁幡竿渠，郭守敬上奏说：“山洪常年暴发，一定要造宽广的渠道，宽度非五十步到七十步不可。”主持政事的人吝惜工程费用，认为他的话过分夸大，缩减了渠堰三分之一的宽度。第二年大雨，山洪暴发，渠不能容纳，淹没了人畜及庐帐，差点危及行宫。元成宗对相关官员说：“郭太史真是个神奇的人物！可惜他的话没有被采用。”大德七年，朝廷下诏书说，内外官员年纪到了七十岁的，都可退休，唯独没有同意郭守敬的请求。从此以后，翰林、太史、司天官员都不退休，成为一项规定。郭守敬延佑三年去世，时年八十六岁。5.文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。（15分）答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ks5u夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇②，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减）【注释】①伥伥：无所适从貌

②皇皇：指匆忙2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(

）A．发而读之

发：启封，打开B．及少定而视焉

少：稍微C．若有所责

责：责备D．难工而可喜

工：精巧3．下列句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是（

）A．学者有所溺焉尔

复驾言兮焉求B．方勉焉以模言语

夫夷以近，则游者众C．若不止焉，孟、荀可至而不难也。

若亡郑而有益于君D．因吾子之能不自止

不如因善遇之4．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（

）A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文章应该追求道。B．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见他并不反对文采。C．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。D．欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(3分）译文：

⑵若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。(3分）译文

参考答案：2．（3分）C（责：要求，责求）3．（3分）C（B来；相当于“而”表并列C如果；好像D因为；趁机）4．（3分）D(文中说“大抵道胜者，文不难而自至也”，所以“文章也就自然有了文采”错误。)5．（6分）(1)世上想借助(别人的)赞誉来提高自己的地位，凭借(别人的)力量然后来求得进升的人，从我这里能获取什么呢！(3分，每句1分)采分点：假（借助）/以为（“以之为”用它作为）

/状语后置取于修焉：于修取焉（从我这获取）(2)如果道理充分，(文章)即使要驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。采分点：若（如果）/

虽（即使）

/

之（动词，到达）【文言文参考译文】ks5u前（些时日）有辱（您）寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚，文意雄伟，浩然盛大势不可挡，怎么能达到这种地步呢！然而还有自己感到无所适从，担心没人开导以求更进一步的内容，这是好学自谦的话啊！我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我(对人)的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭借(别人的)力量然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重，借助我的力量而被提升的。然而先辈却给我恩惠来问我，好像有求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人(过于)沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易(使作者)喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，(文章)一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章才是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原因啊！从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的几年时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是(一般人)不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理懂得不够多却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为要学的只是文章罢了，因而越是努力越是勤奋，可是越发达不到效果。这就是您所说的“整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如”的情形啊，这是因为道理不够充分啊。如果道理充分，(文章)就是驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能达到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分荣幸啊！欧阳修禀告。

略6.阅读下面的文言文，完成下列小题。李纲，字文纪。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无挠辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗（yì,埋葬）讫，乃去。事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，又歌《媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。高祖受禅，拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦，宇文歆谏，不听。刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤。今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：“卿不言，我几滥罚。”于是释歆。太子建成浸狎亡赖，猜间朝廷。纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜太子少保，尚书、詹事如故。纲上书太子曰：“纲老矣幸未就木备位保傅冀得效愚鄙凡为人子务孝谨以慰上心不宜听受邪说与朝廷生猜间。”太子览书不怿，所为益纵。纲悒悒不自赖，固请老，优诏解尚书。贞观四年，复为少师。以足疾赐步舆，听乘至阁，问以政事。诣东宫，太子承乾为拜。每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。纲发言陈事，毅然不可夺。及疾，帝遣玄龄至家存问。明年卒，年八十五。（选自《新唐书》第九十九卷，有删改。）10.为文中画波浪线的句子断句，全都正确的一项是A.纲老矣/幸未就木备位/保傅冀得效愚鄙/凡为人子/务孝谨/以慰上/心不宜听受邪说/与朝廷生猜间B.纲老矣/幸未就木/备位保傅/冀得效愚/鄙凡为人子/务孝谨以慰上/心不宜听受邪说/与朝廷生猜间C.纲老矣/幸未就木备位/保傅冀得效愚/鄙凡为人子/务孝谨以慰上心/不宜听受邪说/与朝廷生猜间D.纲老矣/幸未就木/备位保傅/冀得效愚鄙/凡为人子/务孝谨/以慰上心/不宜听受邪说/与朝廷生猜间11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“太子冼马”是太子的侍从官，辅佐太子，教太子政事、文理的官员，从五品。B.“乞骸骨”是指古代大臣上书请求提前退休。古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。C.“东宫”是中国古代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的储君太子。D.“贞观”：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。是唐太宗李世民的年号，太宗是他的谥号。12.下列对原文有关内容的的分析和概括，不正确的一项是A.李纲在隋朝时曾任太子洗马，后来太子杨勇被废，面对文帝切责，李纲据理力争，被提拔为尚书右丞。B.刘武周攻入太原，齐王元吉不战而逃，致使并州陷落，唐高祖追究责任，李纲进言使齐王的属下宇文歆没有被错杀。C.因不满太子所为，李纲多次进言劝说，太子不但不接受，反而很不高兴。无奈之下，李纲只好辞官归乡了。D.唐太宗对李纲非常尊重，赐给他轿子，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起参加。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？（2）陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？参考答案：10.D

11.D

12.C

13.（1）太子的天资很普通，得到贤者辅佐就会有善德，受到坏人影响就会有恶行，为什么让只会歌舞的飞鹰走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？（2）陛下您的功业已成，很是自傲，我进言就像端着水要灌入石头，哪敢长时间作尚书呢？【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生猜间”，这段话是说“我已经老了，幸好没有进棺材，充任太子少保，希望能为您尽一点愚昧鄙陋的力量。做儿子的，一定要孝敬谨慎，以此宽慰圣上，不应该听那些奸邪的说教，与朝廷产生猜忌隔阂”，圈出句子中的名词和代词，如“纲”“木”“保傅”“人子”“朝廷”，然后依据句意和语法关系进行排除，如“就木”，快要进棺材，即寿命不长，句意完整，且“备位”是“居官的自谦之词”，宾语是“保傅”，“保傅”是古代辅导天子和诸侯子弟的官员，应在“就木”和“备位”之间断开，这就排除AC两项；“效”意思是“献出……”，是动词，“愚鄙”是形容词活用为名词，即愚昧鄙陋的力量，“愚鄙”是“效”的宾语，应在“鄙”后断开，这就排除B项，故选D项。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“太宗是他的谥号”错误，“太宗”是李世民的庙号。故选D项。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“无奈之下，李纲只好辞官归乡了”错误，从文中来看，倒数第二段最后说“纲……固请老，优诏解尚书”，意思是“坚决请求辞职，朝廷颁发了褒美嘉奖的诏书，只是免去尚书之职”，由此可知，李纲的确曾经辞官，但并未获准，更无归乡之说。故选C项。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“资”，天资；“中人”指常人，普通人，此处是说太子的天资很普通；“善”，形容词活用为动词，有善德；“得不肖导”，受到坏人影响，“导”，引导，“恶”，有恶行；“奈何”，为什么；“纤儿”，小人；“日”，名词做状语，天天，整天；“侍侧”省略句，应为“侍于侧”。第二句中，“厚”，表程度，很，非常；“伐”，夸耀，“自伐”，自夸，自夸其功；“如”，像；“持”，端着；“内”，使动用法，让……进入，灌入；“敢……乎”，固定句式，怎敢……呢；“为”，动词，担任，做；“乎”，句末语气词，呢。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。译文：李纲，字文纪，在后周做官，担任济王宪的参军事。宣帝准备杀济王，召集济王的属官以诬陷来佐证济王的罪行，李纲誓死没有屈从的言辞。等到济王被杀后，用无帷盖的车子载着尸体，过去的属官都逃走藏匿，李纲扶着济王的棺木放声痛哭，安葬了济王，才离去。在隋朝为官，担任太子洗马。太子杨勇宴请东宫大臣，左庶子唐令则弹琵琶，又唱《媚娘曲》。李纲说：“唐令则担任调教辅佐之职，却把自己当作优伶，给太子唱淫靡之曲，迷惑太子的视听，如果让皇上知道，难道不会连累太子殿下吗？我请求治他的罪。”杨勇说：“赦他无罪，我想要听音乐找乐子。”后来杨勇被废，隋文帝严厉责备众人，东宫属官没有人敢说话，只有李纲说：“陛下平时没有管教好，所以太子才会到这种地步。太子的天资很普通，得到贤者辅佐就会有善德，受到坏人影响就会有恶行，为什么让只会歌舞的飞鹰走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？哪里只是太子的错误呢？”文帝说：“我错了。”于是提拔李纲为尚书左丞。唐高祖称帝，任命他做礼部尚书，兼任太子詹事。齐王李元吉担任并州总管，纵容手下人掠夺百姓，百姓忧愁苦痛，宇文歆劝谏，不听从。刘武周攻入太原，齐王李元吉恐惧，放弃指挥逃回京城，并州陷落。高祖李渊大怒，对李纲说：“齐王年轻，没经过事，所以我让宇文歆和窦诞辅佐他。太原，是帝业兴起的地方，有十万大军，粮食可以支持十年，怎么能很快轻易放弃？宇文歆提出这样的建议，我一定要在军中杀了他。”李纲说：“齐王的过错是窦诞造成的。宇文歆作属官的时间短，齐王有过错就直言劝阻，这次全靠宇文歆的计谋，使您没有失去爱子，应该是有功的，又怎么可以降罪呢？”第二天，高祖想明白了，请李纲到御榻旁，感谢说：“你不说，我差点滥施刑罚。”于是放了宇文歆。太子渐渐亲近奸邪之人，和朝廷有了猜忌隔阂，李纲多次进谏不被接受，于是请求辞官回乡。高祖责骂他说：“你为做我的尚书感到羞耻吗？”李纲叩头说：“陛下您的功业已成，很是自傲，我进言就像端着水要灌入石头，哪敢长时间作尚书呢？况且我侍奉东宫太子，太子又和我有矛盾，所以我辞官。”高祖道歉说：“我知道您是正直的人，希望您一直辅佐我的孩子。”于是拜为太子少保，尚书、詹事职位继续保留。李纲给太子上书说：“我已经老了，幸好没有进棺材，充任太子少保，希望能为您尽一点愚昧鄙陋的力量。做儿子的，一定要孝敬谨慎，以此宽慰圣上，不应该听那些奸邪的说教，与朝廷产生猜忌隔阂。”太子看了进言后不高兴，行为更加放纵。李纲很郁闷，认为对自己没有好处，坚决请求辞职，朝廷颁发了褒美嘉奖的诏书，只是免去尚书之职。贞观四年，又做了少师。因为脚病被特别赐给步舆，允许他坐步舆到官署，向他询问政事。到东宫，太子李承乾恭敬行礼。每次讨论政事，一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起陪坐。李纲发表意见议论事情，刚强果决不容改变。等到得了病，皇帝派玄龄到家中问候，第二年去世，享年八十五岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面一则消息，概括其主要信息。(不超过35个字)

(5分)

中广网北京11月19日消息

国家发改委今日发布消息，对全国电价做出统一调整。本次调整并不针对居民用电，但民用电价将最快在明年一季度起做出阶梯式调整。发改委官员介绍，此次调价的主要内容为全国销售电价平均每千瓦时提高2.8分钱，但对各地区、各行业用电价格水平的调整有一定差异。受当地电网企业普遍亏损影响，陕西、山西、甘肃等十大产煤省、市(地区)将上调上网电价，改变企业严重亏损局面，价格浮动在每千瓦时上调0.2-1.5分钱。而沿海省、市(地区)供电企业盈利良好，可再生能源发展迅猛，因此拟下调电价每千瓦时0.3-0.9分钱。

参考答案：国家发改委调整工业用电价格（1分），地区、行业电价调整有差异（2分），价格有升有降（2分）8.下面文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后修改。（2分）①畅销书作家、“平民代言人”梁晓声的2014年开年力作《中国生存启示录》近日由北京大学出版社推出。②梁晓声揭示出国人当下的心态，是一本告诉人们面对现实如何生存的启示录。③该书是一部以“培育健康价值观”为主题的大众心灵励志书。病句：

修改：

参考答案：②，将“梁晓声”改为“这本书”或“它”9.下面是一则首届“中华泰山诗词大会”组委会拟发给某校的邀请函初稿的片段，其中有五处词语使用不当或不得体，请找出并作修改。首届“中华泰山诗词大会”将于2018年11月22～29日隆重开幕。组委会向贵校的各位老师和同学们发出诚挚邀请。届时，您将会看到师生们精彩的诵读表演和才艺展示。您也可以牛刀小试。一展诗词诵读方面的才华。同时也希望各位能对“中华泰山诗词大会”的后续举办提出一孔之见。①________________改为_____________________②________________改为_____________________③________________改为_____________________④________________改为_____________________⑤________________改为_____________________参考答案：①将“开幕”改为“举行”②删去“各位”或“们”③将“看到”改为“欣赏到”④将“牛刀小试”改为“登台表演”⑤将“一孔之见”改为“宝贵意见”。【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是一则首届‘中华泰山诗词大会’组委会拟发给某校的邀请函初稿的片段，其中有五处词语使用不当或不得体，请找出并作修改”，考生要关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。“将于2018年11月22～29日隆重开幕”中“开幕”使用不当，“开幕”指一件事，一种情况的开始，不可能在一个时间段中“开幕”，应该是“举行”；“各位老师和同学们”中“各位”与“们”重复，可留其一；“看到师生们精彩的诵读表演和才艺展示”中“看到”后后面“精彩”等内容不和谐，作为精彩的内容一般使用“欣赏”；“您也可以牛刀小试”中“牛刀小试”使用不当，“牛刀小试”，比喻有大本领的人，先在小事情上显示一下身手，也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才能，与情境不合，可以改为“登台表演”；“希望各位……提出一孔之见”中“一孔之见”使用不当，“一孔之见”，从一个小窟窿里面所看到的。比喻片面的见解，是谦辞，用于自己。此处谦敬不当，可以改为“宝贵意见”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。10.请说明下面漫画的画面内容，并揭示其中的寓意。参考答案：（答案示例）画面内容：一位倒在地上的老人被一本写有“技术指南”的书拉起，道德倒在地上呼喊“谁来扶我”。寓意：一个社会沦落到需要技术层面来支撑道德底线的时候就非常危险了，全社会必须高度重视这个问题，并尽力解决。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。2019年，是伟大的“五四”爱国运动一百周年。“五四”运动给后人留下了丰富的文化营养，其中进步图存、科学救国的精神，百年来对中国青年产生了巨大影响。当今，国际竞争又将“科学强国”的使命推到了青年人面前。对此，你有怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章，与同龄人共勉。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案：传承五四精神，放飞青春梦想当我们戴着光芒四射的团徽，站在鲜艳似火的团旗下，高唱我们自己的团歌时，有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想。想起魅力四射的五月，"团结、进步、爱国、科学"的五四精神在脑海中回荡，那可歌可泣的英雄事迹映入眼帘。1919年5月4日，一群青年学生为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国运动。从青年学生迅速扩展到工人阶级，从北京迅速扩展到全国各地,开启了中国新民主主义革命的开端。而青年学生成了这次爱国运动的先锋，向人们展现了振兴中华是每个青少年义不容辞的责任，而传承五四精神，成为了我们的崇高使命。传承五四精神，放飞青春梦想，就要乐于奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，当听见水龙头在哗啦啦地流眼泪时，我们应伸伸手拭去它的泪；当地上有垃圾时，我们应弯弯腰捡起来，还大地一片清洁；当朋友有困难时，我们应伸出援助之手，帮他度过难关。传承五四精神，放飞青春梦想，就要勤奋学习。但是，在当今社会独生子女越来越多的年代，他们都是温室里的的花朵，经不起风霜……该怎么样勤奋呢？不妨翻开历史书籍，有车胤的囊萤映雪、苏秦的悬梁刺股、匡衡的凿壁借光……他们都有一种“滴水穿石、磨杵成针”的毅力，这些都值得我们学习。作为高中生，让我们向他们学习，树立远大的理想，勤奋学习，立志报效祖国，为自己的美好明天而努力。传承五四精神，放飞青春梦想，就要不畏困难。攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。天才不是别的，不过是辛劳和勤奋罢了。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。我们一定要向华罗庚那样，把瘸腿和地位的卑微看做向科学高峰进发的动力，去探索，去钻研，把双肩练得更宽厚、更强健。传承五四精神，放飞青春梦想，就要争朝夕，与时间赛跑。时间是宝贵的，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们要好好珍惜时间，规定自己1分钟内背熟一个单词，3分钟走到某个地方，6分钟完成一篇短文……传承五四精神，放飞我们的青春梦想，就要乐于奉献，勤奋学习，不畏困难，只争朝夕，与时间赛跑……让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧！【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考青年人对国家的责任意识，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】分析材料可知，材料先指出“五四”运动中“进步图存”“科学救国”的精神对青年人的影响，接着指出国际竞争又将“科学强国”的使命推到青年人的面前。由此可知，本次作文的重点是谈“五四”精神对青年学生的影响以及青年学生在新时代如何传承“五四”精神，承担民族使命。“五四”精神内蕴丰富，材料重点强调“进步图存”和“科学救国”这两大精神，这是青年学生要继承并发扬的，同时材料中又指出新时代国际竞争形势之下青年人应承担的使命“科学强国”，由此可知青年人还要顺应时代潮流，担负民族使命。这些精神和要求对我们新时代的青年应是有触动、引领和激励的作用的。根据以上分析，具体作文时参考以下立意：传承“五四”精神，承担青春使命；弘扬“五四”精神，唱响青春之歌；做一个新时代的有志青年；理想与奋斗；做一个进取的人；责任与担当；等等。行文结构：首先拟一个醒目的标题——《传承五四精神，放飞青春梦想》，最常见好用的拟题技巧是巧用四字、六字短语成对偶或对仗结构。其次简洁入题，开篇点题，“有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想”。正文主体部分先回顾“五四”运动，明确传承“五四”精神是青年学生的使命，接着从“乐于奉献”“勤奋学习”“不畏困难”“只争朝夕，与时间赛跑”几个方面阐述该如何传承“五四”精神，放飞青春梦想。结尾总结全文，并发出号召——让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧。相关素材：1.不灭的五四精神五月，花开的如此艳丽;五月，雨下的如此淅沥。花开五月，雨落花上。一切的风景似乎都显得如此的和谐，貌似在彰显着它们的青春年华。而在这样青春的日子里，我们也迎来了属于我们的节日——五四青年节。历史让我们纪念那场革命，铭记我们青年人的使命。还记的1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。也许有人会说，五四运动已经离我们太久远了，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了。这种认识是很不正确的，五四精神不仅没有过时，反而是我们新时代的所需。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到了我们的肩上，“五四”火炬已经光荣地传到了我们手中。在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神，还是有着各种各样的形式。无需做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们身边的小事切切实实地做好，这就是一种很好的爱国主义形式。爱国主义不是一句口号，也不是一种形式，而是一种实实在在的行动。当我们缅怀先人的丰功伟绩的同时，我们是否应该花更多的时间去反思自己，明白自己所肩负的责任。作为祖国未来的接班人，我们必须不吝惜自己的泪水与汗水，在祖国需要我们的时候贡献自己的光和热。2.五四运动：肩负历史使命，绽放青春年华时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我们回首过去，是谁在1919年5月4日举起了捍卫国家民族尊严的大旗?是谁在天安门广场上表决心?又是谁掀起了全国人民爱国热情的高潮?是他们——北京大学等高校三千多名学生，“外争国权、内惩国贼”“废除二十一条”“拒绝在和约上签字”，多么豪壮的口号，多么有气势的呐喊!当他们走在大街时，前面就是北洋军阀残酷镇压的刀枪。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，那时的中国已摇摇欲坠，如果没有青年的那一腔热情，真不敢设想现在的中国会变得怎样。他们要求民主、希望进步