2021-2022学年安徽省宣城市油榨高级中学高三语文模拟试题含解析

2021-2022学年安徽省宣城市油榨高级中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。《论语》以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如《中庸》中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”我们可以看到，知与行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重视知行问题，他认为“知之不若行之”。同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。《论语》已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功名利禄，追求荣华富贵。针对这样的时弊，王阳明提出了知行合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行，正是要复那本体。”本体就是心本体，就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。(节选自2017年9月10日《光明日报》，有删改)1．下列表述不能作为文中相关观点的论据的一项是(3分)A．叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。可见知易行难。B．改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。可见知非易事。C．真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。可见知是前提。D．弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见行重于知。2．下列关于“知行”关系的阐述，符合原文意思的一项是(3分)A．孔子把仁学建立在“知”的基础上，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性。B．荀子倡导“行重于知”的理念，并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。C．朱熹主张行知相须，知先行重，但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。D．王阳明提出知与行通过融合就变成了本体，因而使得生命受到礼赞，生命主体性得到彰显。3．下列对原文内容的分析和推断，不正确的一项是(3分)A．朱熹重“知”产生弊端，并不是学说本身的弊端，而是学说社会化运行带来的问题。B．知行一直作为人的两种行为思考方式而存在，直到王阳明才将其融合并上升成本体。C．王阳明强调要把外在知识，经过生命的感受、体验、实践，以心、以精神表达出来。D．知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位，历代儒家学者均有传承、发展和创新。参考答案：1．C(“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。)2．C(A项，以偏概全，原文为：孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。B项，偷换概念，原文为：荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。D项，强加因果，原文为：阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。)3．D(说法绝对，孔子之后的儒家学者对知行问题的阐释或有传承、发展和创新，但并非“均有传承、发展和创新”。)2.实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。浩瀚大海识英雄严恺是中国注明的科学家、教育家，把毕生精力献给了祖国和水里建设和教育事业。他于1912年8月10日生于天津，7岁丧父，11岁又失去母亲，幼时的不幸，并没有成为包袱而是他沉沦下去，反而培养了他自强自立的倔强性格。1935年，他大学毕业后留学荷兰，留学期间，他不再回一些人的轻视和白艳，在荷兰著名水工专家布鲁克曼教授指导下，顽强地攻读水利工程和海岸工程专业，初步掌握了荷兰围海工程方面的技术。1938年底他取得了土木工程师学位后，毅然回过。，从此便与我国的长江大河结下了不解之缘。20世纪40年代，严恺在云南工作，跑遍云南省勘察可供开发的农田水利工程，其中弥勒县的竹园坝工程当即得到实施，发挥了效益。他参加钱塘江海塘工程的设计工作，首创了一种斜坡式海塘，替代了传统的岸壁式直墙海塘，至今仍屹立于杭州湾北岸。严恺字1958年起承担并主持国家重点项目“天津新港回淤研究”，为解决天津新港严重回淤、建成深水大港提供了科学依据，开拓了我国淤泥质海岸盐焗供暖工作的新领域，是我国在这方面的科学技术一直居于国际先进地位。20世纪60年代初，他被任命为长江口整治研究领导小组组长，负责研究长江口航道改善问题。70年代，他参加了我国当时最大的水里工程——长江葛洲坝水利枢纽工程的技术指导与重要技术攻关工作。葛洲坝建成以后，严恺有参与了举世瞩目的长江三峡大型水利枢纽工程的可行性论证。1994年12月14日，三峡工程正式开工，他应邀从席了隆重的开工典礼，并被聘为中国长江三峡工程开发总公司技术委员会顾问。严恺不仅是水利基础建设的实践者，还是一位管理有方的教育和领导者。早在1943年北上参加治理黄河水里工程时，他就强调理论联系实际，带领历届学生参加黄河堵口工程的设计、施工。这种突出黄河特色的教学方法，对提高和大水利系、土木工程系的教学质量起到了显著作用。1952年严恺教授接受命自上海交大来到清凉山山脚，创建华东水利学院（河海大学前身），他身先士卒，披荆斩棘，在草棚搭建的校舍中给学生上课，在新辟的简陋的运动场上与学生一起参加全校运动会竞走项目。闫老以身作则、严谨踏实、与学生打成一片，在华东水里学院建院初始便有口皆碑。在学校里，严恺一贯身体力行，以身作则。80年代初期，他指导过一名研究所。这个研究生在学习方面不求甚解，偷工减料，数据收集比较马虎，所写的论文经严恺多次审查并责令修改，始终不能符合质量要求，最终没有取得硕士学位。而严恺在指导一名认真刻苦的博士生时，却打破门户之见，派这个博士生到丹麦大大学去，接受国外同行的知道，共同完成培养高级人才的任务。严恺倾注毕生心血主编了一部引起海岸工程界巨大反响的学术专著《中国海岸工程》，获得全国高校出版社优秀学术著作特等奖；而他几十年倔强正直、治学严谨的人生经历，就是一部生动形象的教科书。谁能缚住大海狂龙，保我海堤岿然不动？中国科学院、中国工程院院士、河海大学名誉校长严恺教授给出了最好的诠释。相关链接①严恺教授最痛恨公款吃喝，这样的事如果碰到了严恺教授，必然要碰一鼻子灰，轻者落个自讨没趣的尴尬下场，重者必遭先生当头棒喝。②熟悉严老的人都知道，他有一件老羊皮布面旧大衣，还有一块形影不离的旧怀表。大衣是他从荷兰留学回国，参加黄河中上游地形测量时御寒穿的，他一直舍不得丢。而他的旧怀表，也是在欧洲学习时买的。每次主持会议，严老第一个动作就是把怀表从身上取下，放到自己桌子前，以便严格掌握时间。③1982年，华东水利学院30周年校庆，严老挥毫写下华东水利学院校训：“艰苦朴素，实事求是；严格要求，勇于探索。”严老亲手拟就的，不仅是河海大学的校训，更是他的座右铭。（1）下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

）（

）A.严恺求学期间曾遭遇轻视和白眼，但并未影响他对知识的渴望和追求，完全掌握了围海工程方面的技术后毅然回国。B.青少年时期的不幸遭遇培养了严恺自强自立的倔强性格；顽强学习使得他中西学养交融、专业素养深厚；理论与时间相结合使他贡献卓著。C.严恺首创了一种斜坡式海塘，主持天津新港回淤研究，有参加了举世瞩目的长江三峡大型水利枢纽工程的建设工作。D.严恺对待不同学生的不同态度，让我们看到了他治学严谨的以免，也充分体现了他对优秀人才的爱护之情。E.严恺刚直不阿、治学严谨的人生经历是一部生动形象的教科书，这部教科书，这部教科书的价值远远大于他的学术专著《中国海岸工程》的价值。（2）严恺在哪些水利工程建设上取得了成绩？请结合材料概括说明。（6分）(3)作为教育家，严恺做出了哪些贡献？请结合材料简要分析。（6分）（4）为什么说严恺是“浩瀚大海”里的“英雄”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：

略3.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）透视乔布斯的传奇人生乔布斯生于1955年2月24日。《乔布斯传》作者王咏刚说，小时候的乔布斯成绩不错，但绝对不是个听话的好孩子，他甚至因为调皮捣蛋而被学校勒令退学。“他还是个爱哭的、不合群的孩子，被同学戏弄后，会躲在角落里流泪。”2005年在斯坦福大学的一个毕业典礼上，乔布斯说，其生母是一名未婚在校研究生，养父母因为没有大学学历，差点失去抚养权，最后养父母承诺一定让乔布斯上大学，乔的生母才最终在收养文件上签字。17岁那年，乔布斯进入里德大学学习。但一个学期后，他退学了。“我不知道自己想要在一生中做什么，也不知道大学能帮助我找到怎样的答案。但我几乎花光了我父母这一辈子的所有积蓄。”“我当时非常的害怕，但是现在回头看看，那的确是我有生以来做出的最棒的决定之一。我终于可以不必去选读那些令我提不起丝毫兴趣的课程了，我还可以去旁听那些有意思的课程。”退学后的那段时间，乔布斯吃尽苦头。为了旁听课程，他在同学宿舍地板上蹭地方睡觉；为了填饱肚子，去捡5美分的可乐瓶子卖；或者在星期天步行大约10公里，到一处教堂吃每周一次的免费餐。这段时间，乔布斯旁听的一门书法课程让他受益一生。“我学会怎样在不同的字母组合之中改变空格的长度，怎样做出最棒的印刷式样。那是科学永远不能捕捉到的艺术精妙，那实在是妙不可言。”在回忆这段经历时，乔布斯说，“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。”这也成为乔布斯一生的价值标准。上个世纪70年代初，IBM和惠普等几家大公司统治着计算机市场，但这几个巨头都没有意识到微处理器的重要性，这给年轻的创业者留下机会。1975年，大学没有毕业的比尔·盖茨和其中学好友保罗·艾伦开发出能在微型计算机上使用的BASIC语言。第二年，乔布斯和他的初中同学沃兹，在一个车库里，成功拼装了一台个人电脑AppleI。盖茨当时的想法是让每个人都有一台电脑，而乔布斯的想法是用电脑改变世界。在此后相当长一段时间里，他们既是亲密的朋友，又是最大的敌人。

AppleI的第一单生意，净赚8000美元。4个月后，AppleⅡ诞生，这是一台让电脑在家庭普及的机器，后来也成为PC行业的经典产品。1980年苹果电脑的销售从1978年的780万美元激增至1.17亿美元。当年苹果股票上市，25岁的乔布斯，一夜之间资产达到2.175亿美元，26岁时成为《时代周刊》封面人物。创立苹果初期，乔布斯认为自己太年轻，需要一个成熟的人来掌管苹果。于是他费尽周折从百事公司请来约翰·斯卡利，担任苹果CEO。乔布斯煽动斯卡利的那句名言是“你是想卖一辈子糖水，还是跟着我们改变世界？”乔布斯和斯卡利共同执掌苹果的那段时间，苹果创造了最棒的产品(第一部Mac)和最棒的广告(“1984”)。不过很快这段蜜月就结束了，斯卡利最著名的事迹就是把乔布斯赶出了苹果。“1985年，苹果内部的斗争非常激烈，乔布斯和斯卡利两个人之间的斗争也白热化。最后董事会站到斯卡利一边，乔布斯被放逐了。”王咏刚说，“斯卡利是个很优秀的职业经理人，从此后12年乔布斯的发展看，那时候的乔布斯确实不懂管理。”在旁观者看来，这并不是斯卡利的错，这时的乔布斯扮演着一个“暴君”的角色，脾气很坏，他的管理方式就是不停地刺激人，让员工不停地工作，赶紧把事情弄完。乔布斯离开后，苹果公司几乎没有知名的产品面世。1993年苹果业绩滑向低谷，在此情况下，苹果董事会只好请乔布斯重返苹果。对乔布斯来说，这12年的放逐也不完全是坏事。用他自己的话来说，从苹果公司被炒是这辈子最好的事情，“有些时候，生活会拿起一块砖头在你的脑袋上猛拍一下。不要失去信心。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我无比钟爱”。“乔布斯是一个普通人，我认为他最后能达到今天的成功是因为他在这个行业里坚持干了30年，不断摔倒，不断重新爬起来。他对外很自负，但是他内心一定在不断自省，不断善于总结和提升自己。”奇虎360董事长周鸿祎说。2005年，苹果发布iPodMini替代品iPodNano；2006年，苹果推出网络电影下载服务；2007年，苹果推出iPhone和触摸屏Touch；2008年，苹果推出最薄的笔记本MacbookAir；2009年，苹果推出iPhone3GS、Nano5、Touch3；2010年，苹果推出iPad和iPhone4；按照计划，今年iPhone5将面世。iPhone系列和iPad将苹果彻头彻尾地变成一个“宗教”。在“苹果教”教主乔布斯的眼里，没有什么是不可能的，因为活着就是为了改变世界。（选自2011年8月31日《济南日报》）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．由于乔布斯对自己的身份十分自卑，所以他在上学时很不合群，经常被同学戏弄后独自哭泣。B．盖茨让世界上每个人拥有一台电脑的愿望和乔布斯的理念相差甚远，因为乔布斯更强调电脑的作用，他要用电脑改变世界，两人的观念针锋相对。C．乔布斯至今还对那段求学经历难以忘怀，因为退学后他可以选修他自己喜欢的科目了，这也为他以后的成功打下了坚实的基础。D．乔布斯一生的价值标准是：在有限的时间里，做真实的自己，不后悔，敢于对世界说不，不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里。E．乔布斯其实不太懂管理。他取得成功的原因就是在自己钟爱的行业里坚持干了30年，不断摔倒，不断重新爬起来。（2）促使乔布斯取得成功的主要原因有哪些？请简要分析。（6分）（3）乔布斯为什么认为自己从苹果公司被炒是这辈子最好的事情？请简要分析。（6分）（4）乔布斯说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。”这段话给你什么样的启示？请结合文本和自身，谈谈你感受最深的一点。（8分）参考答案：（1）CD（选对一项得2分，两项都对得5分。A.文章中没有明确传达乔布斯是因为出身的自卑而造成这样的后果,属于妄加猜测。B.“针锋相对”不够准确，他们是对手,也是朋友。E.乔布斯在创立苹果初期不太懂管理，不是一直不懂。“就是”太绝对化了。以偏概全。）（2）思想观念方面：①有明确的人生价值标准，有创新精神和开拓意识；②对自己钟爱的事业坚持不懈，勇于战胜挫折；③有要改变世界的远大理想和信念。行动实践方面：①主动退学，选修自己喜欢的课程，在知识方面为成功打下基础；②抓住机遇，在微处理器的市场开拓期先拔头筹；③重视任用人才，促进了公司的发展。④不断创新，及时推出新产品，占领市场。（答出一点1分，两点3分，三点4分，四点6分，每一点都要结合文章分析。）（3）①更坚定了信心。受到挫折后，对生活有了更深刻的认识，不断摔倒，不断爬起来，为了自己钟爱的事业坚持不懈；②性格的改变。初建苹果时他扮演着一个“暴君”的角色，脾气很坏，公司内部的斗争非常激烈，重返后的辉煌说明他内心一定在不断自省，不断善于总结和提升自己。③管理理念和水平的改变。在苹果公司初期乔布斯不懂管理，再回苹果后不断创新，及时推出新产品，使苹果彻头彻尾地变成一个“宗教”，自己也成为“苹果教”的教主。（意思对即可，每点2分。）（4）（观点明确2分，联系文本3分，联系自身3分。只阐明观点，没有论述不得分。）示例：观点一：要成就一番事业就要有自己独立的思想和坚定的信念。乔布斯不盲从，不受教条的束缚，为学习自己喜欢的课程不惜辍学、不怕吃苦；他有着自己的理想和信念，那就是——活着就是为了改变世界，在这样的信念支撑下，他成就了辉煌的人生，创造了时代的奇迹。正值青春年少的我们，要善于独立思考，要有开拓精神和创新能力，要树立远大的理想和信念，并为此而奋斗，不能胸无大志，浑浑噩噩地度过一生。观点二：勇敢地追寻梦想，实现梦想。乔布斯的成功不是一帆风顺的，为了实现改变世界的梦想，他在自己钟爱的行业里坚持干了30年，不断摔倒，不断重新爬起来。也曾被赶出苹果公司，但这些都没有动摇他的信心。他的经历让我们懂得，成功的背后充满了艰辛和困苦，为了实现心中那永恒的梦想，就要坚持不懈百折不挠，在失败中不断自省和总结经验教训，在挫折中不断提升和完善自己，不达目的永不放弃。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：6．A．(“趋”，小步快走，表示恭敬。)7．C

(A“之”①宾语前置的标志；②结构助词“取消句子独立性”。B．“因”①通过，经由；②乘，趁机。C．两个“若”都是人称代词“你”。D．“以”①因为；②在。)8．B(应是齐人为石庆立祠。)9．B(①写的是石奇四个儿子的事情；④写的是石奋的长子石建对待父亲的作为；⑥写齐鲁诸儒白比不如石奋，是间接写石奋为官行事恭谨。)10．A(“无才能却颇受高祖信任并官至太中大夫”一句有误：官至“太中大夫”是孝文帝时的事情，与汉高祖无关。)5.文言文阅读范延光，字子瑰，临漳人也。唐明宗为节度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破郓州，梁兵方扼杨刘，其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者，延光辄自请行，乃怀延孝蜡丸书，西见庄宗致之，且曰：“今延孝虽有降意，而梁兵扼杨刘者甚盛，未可图也，不如筑垒马家口以通汶阳。”庄宗以为然。垒成，梁遣王彦章急攻新垒。明宗使延光间行求兵夜至河上为梁兵所得送京师下延光狱搒掠数百胁以白刃延光终不肯言。庄宗入汴，狱吏去其桎梏，拜而出之。庄宗见延光，喜，拜检校工部尚书。明宗时，为宣徽南院使。明宗行幸汴州，至荥阳，朱守殷反，延光曰：“守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。”故乘人之未备者，莫若急攻，臣请骑兵五百，驰至城下，以神速骇之。乃以骑兵五百，自暮疾驰至半夜，行二百里，战于城下。迟明，明宗亦驰至，汴兵望见天子乘舆，乃开门，而延光先入，犹巷战，杀伤甚众，守殷死，汴州平。明年，迁枢密使。明宗问延光马数几何，对曰骑军三万五千。明宗曰：“吾兵间四十年，在太原时，马数不过七千，今有马三万五千而不能一天下，吾老矣，马多奈何！”延光因曰：“臣尝计，一马之费，可养步卒五人，三万五千匹马，十五万兵之食也。”明宗扶髀叹曰：“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也！”是时，王淑妃用事，遂凝兄弟与淑妃有旧，方倚以蒙恩宠，所言无不听，而大臣以妃故，多不敢争，独延光从容沮止之。明宗有疾，不能视朝，京师之人，汹汹异议，有司不能禁。或劝延光以严法制之，延光曰：“制动当以静，宜少待之。”已而明宗疾少间，京师乃定。是时，秦王握兵骄甚，延光惧祸之及也，乃求罢去。明宗再三留之，延光继之以泣，不得已，乃罢之。已而秦王举兵见诛，明宗崩，潞王反，唐室大乱，弘昭、赟皆及祸以死。末帝复诏延光为枢密使，拜宣武军节度使。(选自《新五代史》，有删节)10．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.明宗使延光间行/求兵夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱/搒掠数百/胁以白刃/延光终不肯言B.明宗使延光间行/求兵夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱搒掠/数百胁以白刃/延光终不肯言C.明宗使延光间行求兵/夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱/搒掠数百/胁以白刃/延光终不肯言D.明宗使延光间行求兵/夜至河上/为梁兵所得/送京师/下延光狱搒掠/数百胁以白刃/延光终不肯言11．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.拜指用一定的礼节授予某种名义或职位，比如文中的拜而出之中的拜。B.幸指封建帝王亲临某地或宠爱妃嫔，明宗行幸汴州中的幸即前一个意思。C.用事指统治者执掌政权，视事指官吏到职办公，两词中的事均指政事。D.崩在等级森严的古代社会表示天子的死，诸侯死曰薨，大夫死曰卒。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.范延光具有谋略。朱守殷谋反，范延光建议趁敌人不备猛攻，带先头部队五百人飞驰至城下，以神速震慑对方，取得效果。B.范延光勇气可嘉。明宗攻打郓州，为了将敌将康延孝的降书送给庄宗，范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱。C.范延光遇事冷静。明宗患病，京师议论纷纷，有人劝延光严厉制裁，延光以静制动，不久，明宗病情好转，京师也安定下来。D.范延光颇有远见。当时秦王握有兵权，非常骄纵，延光害怕祸患波及自己，力请辞官，后来果然唐室大乱，延光免受祸患。13．请将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)守殷反迹始见，若缓之使得为计，则城坚而难近。(2)明宗扶髀叹曰：“肥战马而瘠吾人，此吾所愧也！”参考答案：10．C11．A12．B13．(1)朱守殷反叛的迹象刚刚显现，如果延缓对他的进攻就会使他做好安排(实施计谋)，那么就会城防坚固难以接近。(2)明宗拍着大腿说：“使(让)战马肥而使士兵瘦弱，这是我惭愧的地方！”10．本题考查文言文断句的能力。此题用排除法较为简便，“间行求兵”意为“偷偷出去搬请救兵”，做动词“使”的宾语，所以不应断开，排除A、B两项，“搒掠”是“笞击，拷打”的意思，“搒掠数百”意“打了几百板子”。“胁以白刃”是状语后置句，并且都是四字，句式也相对。综合以上选择C项。11．本题考查理解古代文化常识的能力。A项，“拜而出之”中的拜是“叩拜”的意思。12．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“范延光主动请缨，前去送信，返回途中被捕入狱”错，范延光是明宗派其偷偷外出去请救兵时被捕的。13．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。重点考查文言实词、文言虚词、文言句式的翻译。（1）见：通“现”，显现。若：如果。缓：延缓。计：计划、计谋。（2）髀：大腿。肥、瘠使动用法：使……肥壮、使……瘦弱。所愧：惭愧的地方。6.、（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成第10—12题。弟小修既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！(袁宏道《叙小修诗》，有删改)10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

（

）A．的然以豪杰自命

的然：明显的样子B．见人有一语不相肖者

肖：模仿得像C．任性发展

任性：听凭秉性行事D．而或者犹以太露病之

病：烦躁11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

（）A．盖诗文至近代而卑极矣

其人居远未来，而为留待B．诗则必欲准于盛唐

于其身也，则耻师焉，惑矣C．其万一传者

其若是，孰能御之D．但恐不达，何露之有

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉12．下列各项中，能表现袁宏道其弟小修“独抒性灵”的写作风格的一组是

①非从自己胸臆流出，不肯下笔

②诗文至近代而卑极③佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语

④多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐⑤又性喜豪华，不安贫窘

⑥予读而悲之A．①③⑥

B．②③④

C．①⑤⑥

D．②④⑤13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）(1)而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。（4分）翻译：

(2)唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。（4分）翻译：

(3)若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！（4分）翻译：

参考答案：10．D（考查文言实词的理解。病：感到不满，责备）11．D（考查文言虚词的辨析。D助词，宾语前置的标志。A承接连词，就；因果连词，因此，所以。B连词，表顺承关系，就，那么；连词，表转折关系，可是，反而，却。C指示代词，那些；连词，表假设关系，如果，假如。）12.A13．（1）而所谓写得好的地方，还不能不因为文辞华丽、模仿因袭前人而遗憾，（我）认为是没能完全抛开近代文人的习气的原因。（“恨”、“粉饰蹈袭”、“以为”各1分，语句通顺1分）（2）朝代有变化，而写文章的方法不延续，每个朝代的文风都按照各自的特点穷极发展、变化，这才是难能可贵的，原本就不能用优劣来评判。（“升降”、“所以”、“原”、“可以”各1分）（3）至于像他的作品那样，性情质朴，有很多忿怨，诗风刚直自然，没有曲折，这叫做屈原的风格（楚辞的风格），又有什么疑问吗？（“质”、“怼”、“峭急”、“是之谓”各1分）

【文言文参考译文】我弟弟袁中道长大以后，胆量更加大了，见识更加丰富，明确地以豪杰自居，并想和当代的豪杰称为朋友。他于西陵上泛舟，在塞上策马扬鞭，观赏完了燕赵大地的美景，足迹所到的地方，几乎半个中国，而他的诗文也因此一天天长进。他的作品大多是抒发个人内心的真实想法，不拘泥于固定的格式和套路，不是从自己心中自然流露出的，就不肯下笔写出。他的文章中间有写得好的，也有不足的地方，好的地方自然不必说到，即使是有瑕疵的地方也大多是很真实的自己创造的语言。但是，我很喜欢他作品中有瑕疵的地方；而所谓写得好的地方，还不能不因为文辞华丽、模仿因袭前人而令人遗憾，（我）认为是没能完全抛开近代文人的习气的原因。诗文到了近代就变得卑贱了，写文章就以秦、汉的标准作为现在的标准，写诗就要以盛唐的标准作为现在的标准，抄袭模仿古代的诗文，（这种做法）影响着人们刻意跟从古人的步伐（使用古人的标准），看到有人一句话不像古人发出的声音，就一起指责这个人为歪门邪道。他们以秦汉的写文标准为标准，难道秦汉的人是一字不变的学《六经》的吗？他们以盛唐写诗的标准为标准，难道盛唐写诗的古人也是一字不变的学汉魏（写诗的标准）的吗？如果秦汉的文章都是学着《六经》的，哪会有秦汉（自己特点）的文章？如果盛唐的诗是学着汉魏的诗，哪会有盛唐（自己特点）的诗？朝代有变化，而写文章的方法不延续，每个朝代的文风都按照各自的特点穷极发展、变化，这才是难能可贵的，原本就不能用优劣来评判。然而天下间的事物，独一无二的是不可以没有的，正是因为他不可以没有，所以虽然有人想废除但是办不到；抄袭雷同别人的东西则是可以不要的，正是因为他可以不要，虽然有人想让他存在一样做不到。所以我说如今的诗文不能广为流传了。那一万首里面流传的一首，或者是妇女儿童所传唱的《擘破玉》《打草竿》这样的诗文，都是一些没有名气的真性情人所写，所以写出来的都是发自肺腑的声音，不效仿汉魏，不去学盛唐的文风，随意发展，和人的喜怒哀乐、爱好、欲望相通，这是值得高兴的。

弟弟既在当代不得志，有很多感慨；又喜欢豪华生活，不安心于贫困和窘迫；喜欢风光美景，忍受不了寂寞。所以曾经把贫困不得志和百无聊赖的苦恼，用诗歌抒发出来，每每像苦又像骂，让人忍受不了他为生活哀叹和不得志的感受。我读着都感到悲伤。一般说来，感情至深的语言，自然能够感人，这叫做真性情的诗歌，可以流传下去。但还有人仍然因为他的诗文感情过于直露而批评他，这些人竟然不知道情感随着环境改变而改变，文字随着情感而流出，只怕不能表达出所有的感情，有什么直露的呢？在人生不得意穷愁潦倒之时，痛哭流涕，辗转反侧，来不及选择表达内心情感的声音，因为心中有怨气啊，难道有不伤感的吗？至于像他的作品那样，性情质朴，语言中自然有很多忿怨，诗风刚直自然表情达意很直白，没有曲折，这称作屈原的风格（楚辞的风格），又有什么疑问吗？

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略三、语言文字运用（20分，共4题）7.简答题(10分)(1)“若问渠侬多少恨,数完庭榭堕飘花。一声你好香消散,别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事?前一件事发生在大观园中什么地方?(4分)(2)鲁迅的《药》中,花白胡子等人说夏瑜“发了疯了”;夏四奶奶大声说道:“瑜儿,他们都冤枉了你……”请简要分析他们对于夏瑜态度的异同。(6分)参考答案：(1)黛玉辞世

宝玉、宝钗成亲

潇湘馆(2)同:都认为革命有罪。异:看客们嘲笑愤怒,夏四奶奶痛苦伤心。8.下面是“中国民政”的标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺不超过90个字。（5分）参考答案：“中国民政”的标志由双手、人像、太阳和光线组成。双手象征民政部门的奉献精神,人像象征广大人民群众,太阳象征光明和温暖,太阳两侧的十二道短线象征太阳的光芒(代表一年十二个月)。9.按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。(4分)《快乐影子舞》是加拿大著名短篇小说集。爱丽丝·门罗是短篇小说集《快乐影子舞》的作考。

安大略西南小镇的平民家庭日常生活是《快乐影子舞》描写的主要对象。(1)以《快乐影子舞》为主语：________________________________________。(2)以爱丽丝·门罗为主语：__________________________________________。参考答案：（1）《快乐影子舞》是爱丽丝·门罗创作的以描写加拿大安大略西南小镇平民家庭日常生活为主要对象的短篇小说集。（2分。其他合理答案亦可酌情给分。）（2）爱丽丝·门罗是以描写加拿大安大略西南小镇平民家庭日常生活为主要对象的短篇小说集《快乐影子舞》的作者。（2分。其他合理答案亦可酌情给分。）略10.仔细观察下面的漫画，用简洁的语言介绍画面内容，并概括漫画的寓意。（6分）参考答案：内容：画面上是一片汪洋，水中伸出一只呼救的手，岸上一群人纷纷拿出手机拍照，却无人施救．画面上方一行大字：”二十一世纪的事故现场”。寓意：讽刺批判了现今人情冷漠的社会现状和道德的退步。（内容、寓意各3分）【名师点睛】这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。此题注意概括画面的内容“一片汪洋、呼救的手、一群人纷纷拿出手机拍照、无人施救、一行大字‘二十一世纪的事故现场’”，然后概括寓意，注意讽戒的效果。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。①玉不琢，不成器；人不学，不知道。一一《礼记.学记》②观众器者为良匠，观众病者为良医。一一宋.叶适③书卷多情似故人，展昏忧乐每相亲

一一明.于谦④落紅不是无情物，化作春泥更护花。一一清.龚自珍⑤时代的落伍者才是最可怜的。一一李大钊⑥愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自奔者流的话，一一鲁迅自古至今、无数的名言警句，开心益智，怡情养性，多有育人之功。上面的句子引发了你怎样的感触和思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不少于800字。参考答案：爱读书从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的“闲书”，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我的知识面也宽广了不