2022年河北省邯郸市林里卜乡中学高二历史上学期期末试题含解析

2022年河北省邯郸市林里卜乡中学高二历史上学期期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.（多选题）下列表述中，可以概括秦朝至清朝2000多年历史发展特征的有A.科举始终是主要选官方式 B.小农经济长期占主导地位C.专制主义不断加强 D.统治者大力推动儒道佛三教合流参考答案：BC本题考查了我国古代政治制度的特点。科举制设立于隋唐时期，所以A不符合题意；儒道佛三教合流出现于宋代，所以D不符合题意。由秦到清，中国的小农经济长期占据主导地位，专制主义呈现不断加强的趋势，故选BC。2.程朱理学被官方化的原因是（

）A.理学大儒的传播B.有利于统治者加强思想控制C.有利于塑造中华民族的性格D.是人们求取功名的敲门砖参考答案：B3.一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权参考答案：B试题分析：主权是不可分割的，不可转让的”、“主权也是不能代表的”等内容可以看出，该思想家主张人民主权学说。此题考查的是卢梭的思想。故选B。A项材料未体现，材料说的是即使是代议制的议会也不能很好的代表民众的意见；C项错误，说的是孟德斯鸠的观点；D项错误，卢梭主张的是公共意志。考点：西方人文主义的形成与发展·启蒙运动·卢梭4.宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出A.宋明理学存在致命缺陷B.明末清初对知行关系有了定论C.儒学的哲学化倾向明显D.儒学知行关系理论的不断深入参考答案：D“知先行后”“知行合一”“知行相资以为用”都体现出知行关系理论，说明这一关系不断深入，故D正确；宋明理学并没有存在缺陷，故A错误；B中形成定论说法错误；儒学的哲学化倾向是宋明理学时期。5.孟子认为“人皆可以为尧舜”，苟子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”：这说明先秦儒学家A.认为“人性本善”B.重视教化作用C.主张“为政以德”D.推崇仁义观念参考答案：B孟子的主张是“人都可以做尧舜那样的贤人”，与孟子的性善论一致；荀子的主张是“普通人可以成为大禹那样的圣人”，强调后天教育的作用，故答案选B。A是孟子人性思想；C是孔子的思想；D是荀子思想。【点睛】孟子提出“仁政”学说，要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件，有利于缓和矛盾和促进社会发展，荀子主张治国以礼教为主，强调礼法并用，有利于巩固新兴地主阶级的统治。6.“它解释了微观世界的特殊的运动规律，有力地冲击了经典物理理论，……为现代自然科学知识和现代技术革命提供了重要的理论基础。”材料中的“它”A.完善了牛顿力学体系B.为解释光电效应奠定基础C.改变了人们时空观念D.推动了“电气”时代的到来参考答案：B试题分析：本题是考查物理学成果。有力地冲击了经典物理理论的是爱因斯坦的相对论，改变了人们时空观念也是相对论，相对论不是完善了牛顿力学体系，而本题是量子论不是相对论，不能选A和C。并且量子论的确也为解释光电效应奠定基础，另外，推动了“电气”时代的到来的是电磁学理论，不能选D，综上所述本题答案只能是B。考点：现代科学技术?相对论和量子论?量子论【名师点睛】此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，在做此类问题时首先审清时间、空间和设问限定词，准确提取材料信息，注意要全面，不要以偏概全，然后可以运用排除法、直选法（即在全面理解把握基本概念、基本理论的内涵和外延的基础上，直接确定出符合题意的选项）7.严复认为西方国家富强的深层次原因是

A.崇尚自由

B.民主平等

C.君民共主

D.实行法治参考答案：A8.19世纪末20世纪初帝国主义两大军事集团的形成，说明当时世界局势的突出特点是

（

）A、英、法、俄和德、意、奥的利益不同

B、英、德矛盾尖锐，各自寻找支持者C、帝国主义重新瓜分世界的斗争日趋激烈

D、帝国主义为了各自的利益相互勾结参考答案：C9.一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()A．虔诚信仰上帝

B．反对盲目信仰C．实行三权分立

D．妇女解放参考答案：B启蒙思想。本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦”之说是基于宗教的原罪说，只说人是有罪的，并没有说猪等哺乳动也同样有罪，而其以猪生崽也会痛的事实置疑宗教说教，说明了思想家反对盲目信仰的观点。A项与题意相背，C和D项未从题干反映，所以本题选B项。10.“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期，民间广为崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了A.儒家思想统治地位的日益巩固B.专制集权的发展强化C.传统社会价值体系的逐渐确立D.大一统国家不断壮大参考答案：C试题分析：本题是考查传统社会价值体系问题。材料不是反映儒家思想统治地位的日益巩固的问题，不能选A，也不是反映专制集权的发展强化以及大一统国家的问题，不能选B、D，而只是在强调“天地君亲师”这个社会价值观念、社会价值体系的逐渐被认可、逐渐被确立的一个过程，故本题选C。考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?传统社会价值体系的确立11.“有衡”对于政治文明来说，犹如大坝之于河水。没有均衡，就没有制度。美国1787年联邦宪法确立了一套“地域和体制的双向平衡机制”。体现了地域平衡机制的是A.三权分立制B.国会议员名额分配制C.国会两院制D.联邦制参考答案：B试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，三权分立制是美国国会、总统和联邦法院的运作制度，与材料意思不符，故A项错误；据材料“美国1787年联邦宪法确立了一套‘地域和体制的双向平衡机制’”并联系所学知识可知国会议员名额分配制，故B项正确；国会两院制是美国立法机构的设置，与材料“地域和体制的双向平衡机制”意思不符，故C项错误；联邦制指的是中央与地方关系的问题，不符合“地域和体制的双向平衡机制”，故D项错误。所以答案选B。考点：欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立·1787年宪法12.古代中国是城乡一体的社会与经济结构，尤其在汉唐时期，脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表。这一现象反映出，中国古代A.城市发展的经济功能不断增强B.城市发展推动农业商品化C.户籍制度阻滞了社会阶层流动D.农业是工商业发展的基础参考答案：D【详解】“脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表”这句话可以看出工商业还是依附于农业发展，因此选D；题干中可以看出城市经济功能并没有增强，工商业是农业的附属，选项A排除；题干中没提到户籍制度与城市发展对农业的作用，选项B、C排除。13.毛泽东在《井冈山的斗争》中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”这一变化的主要目的在于A．完成反封建的民主革命

B．实现“平均地权”的理想C．发展生产以巩固根据地

D．争取农民参加革命战争参考答案：C14.我们是生于斯、长于斯的浙江人。结合所学判断下列有关浙江历史的叙述正确的是①春秋时期分属吴、越两国 ②秦朝分属会稽等郡③唐朝属两浙路 ④宋朝属江南道 ⑤元置江浙行省A.①②⑤ B.③④⑤ C.①②③⑤ D.①②③④⑤参考答案：A唐朝道，宋朝路，故③④错误。15.毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素。”其中心思想是A．强调农民阶级是革命主力军

B．纠正王明、博古“左”倾错误C．推动国民革命运动最后胜利

D．阐释中国革命道路的独特性参考答案：D试题分析：没有涉及“在无产阶级领导之下”，与材料中“其中心思想”不符，故A项错误；《星星之火，可以燎原》写于1930年，1935年遵义会议纠正王明、博古“左”倾错误，与材料中“在《星星之火，可以燎原》中指出”不符，故B项错误；1927年7月15日，汪精卫与共产党决裂，轰轰烈烈的国民革命失败，材料中的《星星之火，可以燎原》写于1930年，故C项错误；毛泽东以马克思主义基本原理为指导，创造性地提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理论，为中国革命指明方向,与材料中“红军、游击队和红色区域的建立和发展”相符，故D项正确。考点：近代中国民主革命·新民主主义革命·工农武装割据16.下表为中国某时段银钱比价表格数据反映了该时段A.白银的大量流入导致中国货币贬值B.不正当的国际贸易冲击了中国的金融秩序C.中国在对外贸易中依然占优势地位D.西方大规模经济侵略使自然经济逐步解体参考答案：B【详解】从材料中的数据变化来看，当时中国出现银贵钱贱的现象，这是不正当的国际贸易导致大量白银外流的结果，故选B；白银大量流入导致的结果应当是银贱钱贵，排除A；大量白银外流，中国对外贸易处于逆差，不能反映中国处于优势地位，排除C；材料没有涉及经济形态的变化，排除D。17.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（

）A．实现世俗化、生活化 B．教诲民众遵循“三纲五常”C．强调“存天理，灭人欲” D．主张先有理而后有物参考答案：答案：A解析：试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。由题干“而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’”可知，A正确；BCD符合宋明理学的内容，但是题干没有体现。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·特点18.苏联社会主义工业化的突出特点是（

）A．优先发展重工业

B．严重依赖世界市场和资本C．推行农业集体化

D．高度重视发展科技和教育参考答案：A19.1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是A．《新青年》

B．《少年中国》

C．《青年杂志》

D．《每周评论》参考答案：C20.1283年，南宋抗元名将文天祥舍身取义，壮烈殉节。史学家认为文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指A.法家思想B.程朱理学C.王阳明心学D.明末清初早期启蒙思想参考答案：B尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，程朱理学讲究杀身取义，壮烈殉节，另外，从时间上来看，程朱理学属于宋代，符合题目的时间，而王阳明心学则属于明代，不符合题目的时间，所以本题答案就是B选项。21.“新航路开辟后，欧洲社会的价值观念、风尚习俗全都变了：水手成了最令人羡慕和尊敬的职业；各种游记成为畅销书；商业精神大大加强。而这些观念、习俗变化的轨迹都强调了人的价值作用。”对该现象本质原因的分析最准确的是

A．新航路开辟导致欧洲价值观念、风尚习俗巨变

B．文艺复兴为探险家提供精神动力——人文主义

C．宗教改革与启蒙运动，改变了人们的价值观念

D．资本主义萌芽引起欧洲社会广泛变化参考答案：D22.唐朝宰相杜佑曾评论道：“周之兴也得（姜）太公，齐之霸也得①,魏之富也得②,秦之强也得③……上以成王业，兴霸图；次以富国强兵，立事可法。”下列填写准确的是A.①管仲②吴起③韩非B.①庄周②孙武③孙膑C.①孟轲②墨翟③荀况D.①管仲②李悝③商鞅参考答案：D【详解】本题考查春秋战国时期的改革，意在考查学生运用所学知识来获取和解读材料信息和知识的迁移和运用的能力。结合所学可知：管仲相齐使齐国成为春秋首霸；战国时期魏国的李悝变法极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强；而秦国的商鞅变法实现了富国强并，为秦的统一奠定了基础，选择D项符合题意，排除A、B、C三项。故选D。23.有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已……而两周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，南诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（

）A．夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B．夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D．西周的专制王权大于夏商时期参考答案：答案：C试题分析：西周时期诸侯与天子之间的关系并是不是非常严格，故A错误；西周时期政治属于依靠血缘关系的世袭制，故B错误；“通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系”的信息说明通过宗法制增强王权，故C项正确；西周和商朝没有可比性，故D项错误。考点：古代中国的政治制度·夏商周时期的政治制度·分封制和宗法制24.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用.有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是A.墨子B.韩非C.普罗塔戈拉D.苏格拉底参考答案：C试题分析：根据选项和所学知识，普罗塔哥拉是古希腊著名哲学家，是智者学派的代表人物，主要思想是“人是万物的尺度”，“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，C正确；墨子是中国古代思想家，主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，排除B；韩非是法家代表人物，与材料观点无关，排除B；苏格拉底是古希腊著名哲学家，提出有思想力的人是万物的尺度，提出知识即美德，与材料不符，排除D。所以选C考点：西方人文精神的起源·智者学派·普罗塔哥拉25.中国哲学家的社会经济思想中，有所谓的“本”“末”之别。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以“重本轻末”思想贯穿中国古代历史始终。材料旨在说明A.农业生产对社会发展起决定作用B.小农经济形态决定社会“本末”思想C.生产经营方式决定社会经济思想D.统治者实行重农抑商政策的主要原因参考答案：B【详解】根据材料可知，中国哲学家思想中的“本”“末”之别是由当时小农生产形态决定，故B正确。材料强调小农经济形态决定社会“本末”思想，与农业生产对社会发展起决定作用无关，排除A。材料强调小农经济形态决定社会“本末”思想，并不是生产经营方式决定社会经济思想，排除C。统治者实行重农抑商政策的主要原因是由于小农经济有利于维护社会安定，巩固统治，排除D。26.1946年3月，苏联领导人斯大林在在一次谈话中严厉谴责当时某西方领导人，认为这位领导人的行为非常像希特勒，“是要在盟国中间散播纠纷的种子”。这位“领导人”是A.戴高乐B.杜鲁门C.马歇尔D.丘吉尔参考答案：D根据材料“1946年3月……当时某西方领导人”“是要在盟国中间散播纠纷的种子”结合所学可知，1946年丘吉尔发表铁幕演说，揭开了冷战的序幕，斯大林予以谴责，故D项正确。戴高乐组织“自由法国运动”是在二战期间，其目的是反抗法西斯统治，故A项错误。杜鲁门提出遏制共产主义的咨文在1947年，故B项错误。马歇尔在1947年提出“马歇尔计划”，故C项排除。27.明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马前后左右将军、侍中、常侍、散骑、诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”：

A．掌握军政大权，是独立的决策机构

B．分享丞相行政权，处理政事

C．类似于后世的六部，具体执行皇帝政令

D．协助皇帝决策，削弱相权参考答案：D28.古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是：A.孟子的民本思想

B．荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学

D．二程、朱熹的理学参考答案：C29.上海被认为是洋务运动的重镇，下列洋务企业中在上海创办的是（

）A.安庆军械所

B.开平矿务局

C.江南制造总局

D.汉阳铁厂参考答案：C

30.宗教改革中的人文主义思想主要体现在A．反对天主教，主张无神论

B.反对罗马天主教皇的绝对权威，主张因信称义C.宣扬资产阶级自由.平等观念

D.受到文艺复兴时期人文主义思想的影响参考答案：B宗教改革。宗教改革时期的人文主义主要是反对教皇绝对权威，主张因信称义，获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，故选B。ACD项错误，宗教改革并不反对有神论；宣扬资产阶级自由平等的是启蒙学者；D项明显错误。二、非选择题（共40分）31.阅读下列材料，回答问题。材料一春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化，孔夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。——叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》材料二武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。——翦伯赞《中国史纲要》（上册）材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”材料四今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）据材料一并结合所学知识，指出“中国社会发生的翻天覆地的变化”在思想文化领域的主要表现。指出当时最符合统治者需要的学派及其顺应“从奴隶社会向封建社会的转变”的重要主张。（2）依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要历史作用。（3）据材料三，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？宋明理学按其发展分为理学与心学两个阶段，除朱熹之外，请按其主要派别再分别列举代表人物两个？（代表人物按派别各写一个）宋明理学思想对中华民族性格产生了什么影响？（4）据材料四，归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出黄宗羲政治主张的根源。参考答案：（1）表现：礼崩乐坏，出现了百家争鸣的局面．派别和主张：法家；提倡以法治国，强调加强君主的权力；建立专制主义中央集权制度．（2）思想核心：罢黜百家，独尊儒术。历史作用：儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。（3）核心：“存天理，灭人欲”；认识论：“格物致知”。程颐、程颢，陆九渊、王守仁或王阳明。（要求理学与心学代表人物各答一)影响:注重气节和德操;注重社会责任;具有历史使命感（任答两点即可得满分）（4）反对君主专制；提出“天下为主，君为客”的民主思想；提倡“工商皆本”。根源：明清时期资本主义萌芽产生和发展。【分析】本题主要考查的是中国古代传统文化的发展。从百家争鸣、汉代儒学、理学、黄宗羲的思想等方面来分析。【详解】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问表现，据材料“春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立”“礼崩乐坏”可得礼崩乐坏，出现了百家争鸣的局面；第二小问派别，抓住问题“最符合统治者需要”，据所学知识可得出法家；第三小问重要主张提倡以法治国，强调加强君主的权力；建立专制主义中央集权制度。（2）从材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”中可以分析出董仲舒的思想核心。根据所学知识可以得出，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。（3）从材料“朱熹要灭的是“人欲”中可以分析出朱熹思想的核心；朱熹提出的认识论是“格物致知”。根据所学知识可以得出程朱理学和陆王心学的代表人物。根据所学知识可以得出，理学注重气节和德操;注重社会责任;具有历史使命感，对中华民族性格产生了深远的影响。（4）从材料“凡天下之无地而得安宁者，为君也”“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐”“商又使其愿出于途者，盖皆本”中可以概括出答案。第二小问结合黄宗羲所在的时代来回答，即为：明末清初，可以从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系来思考，但是题目问题为“根源”，可以想到经济方面，即当时的资本主义萌芽缓慢发展。32.阅读下列材料：材料1至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》材料2前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——（明）李贽《藏书卷》材料3“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。’”——黄宗羲《原君》材料4后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《明夷待访录》请回答：⑴据材料1、2，指出李贽的观点同朱