2022年山西省晋城市郭峪中学高二语文期末试卷含解析

2022年山西省晋城市郭峪中学高二语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成5--8题为什么非要让宇航员登上另一个星球呢?别的理由先不说，有人坚信，机器人比人类更能适应太空的极端环境，而使用各种自动探测器也比派宇航员要便宜得多，而且更安全。美国航天局（NASA）研制的火星漫游者和“惠更斯”号探测器就是成功的范例。它们给人类认知太空工作做出的贡献补偿了它们不菲的价格。可是另一方面，人类探测外太空的支持者们却搬出了人类要发现新星球等等美好愿望作为依据。然而，派真人上太空的最为可信的理由其实非常简单，那就是生存的需要。在地球上，人类迟早有一天会走向灭亡，这是确凿无疑的事情，有可能在太阳把地球烤焦之前，人类就已经灭绝了。面对各种导致其它物种灭亡的灾害，人类更加脆弱。人类的祖先直立人生存了大约160万年，而穴居人仅存在了30万年。被人类所占据的地球不过是茫茫宇宙中的一个小岛，而被放逐在一个岛屿上的物种往往都会发现自己成为了受威胁的对象。那么，为什么我们不向太空迁徒呢?主要问题是我们要为耗费巨额成本的大迁徒找到合适的理由，何况我们也不知道人类到底什么时候会遭到灭顶之灾。有一件事是可以确定的，那就是在大约50亿年之内。太阳将形成一个巨大的红色球体，到那时，整个地球面临被烤焦的危险。虽然说那时最大的可能应该是人类已经灭绝，因为小行星或彗星的坠落，抑或气候变化都有可能是导致人类灭亡的因素。除此之外，人类还将被禽流感、艾滋病、埃博拉、霍乱、结核病、天花以及一种新病毒所团团包围，在我们还不知道如何对抗它们之前，就已经被这些病毒所杀死。任何人都不会怀疑，人类向来都是自己的克星。核战争、生物恐怖主义乃至遭到滥用的纳米技术也都有可能导致我们自身的灭绝。但是，如果能在火星上建立一个完全自给自足的殖民地的话，人类就将变成双星球物种。抛开其它优势不言，垦殖者们可以利用火星原有资源实现自给自足，繁衍后代。并在其它地方重新开辟殖民地。46年来，我们在不断尝试着向太空运送人类，而且有可能我们还需要另外46年。在这段时间里，我们的首要计划应该是在火星建立一个“殖民地”。“红色行星”是一个绝佳的安置地球移民的地方，可以实现自给自足，因为它有重力，太阳能和生命所需的化学物质，包括水。如果把据点安置在火星表面10米以下，我们就可以躲过宇宙射线和太阳辐射风暴。按照最初为8个移民计算，利用冷冻的精子和卵子，每对夫妇平均生4个子女。那么每30年人口就要增加一倍。那么600年内，火星上就将拥有800万人口。美国火星协会主席罗伯特·朱布林预计，搭载着人娄飞向火星的飞船每运送1吨重物，就需要一个大约4.9吨的摆渡船，原因是飞船必须要花大力气才能克服地球引力，到达近地轨道（LEO），从而在那里向火星发射更加轻便的飞船。美国普林斯顿太空研究所创办人，物理学家杰勒德·奥尼尔估算，为了在一个封闭的。使用循环空气和水的生命圈中建造一个“太空殖民地”，每个人至少需要50吨的储备物质。朱布林认为，运送人、各种储备物和返回地球用的紧急飞船的最少重量为2450吨。过去46年来，各种太空计划和NASA的“阿波罗”宇宙飞船已经向近地轨道运送了大约1.06万吨的东西。为了在火星建立自给自足的“移民点”，未来46年仍需要运送重量大体相当的其它各种东西。NASA设计了“大力神V”运载火箭，一次可向近地轨道运送大约130吨货物。人类如果失去移民火星的机会，那将是悲剧性的错误。1970年，著名科幻小说作家亚瑟·C·克拉克在书中写道，1984年5月11日，一名宇航员在火星观察到地球凌日。如此说来，克拉克认为1984年的时候人类就应该已经登陆火星了。从火星上观察到的下一次地球凌日将出现在2084年11月10日，到那时，人类是否已经成功移民“红色行星”，我们是否有幸在火星上欣赏到那奇妙的天体变化呢?5．“每个人至少需要50吨的储备物质”一句中，对“每个人”的“人”的理解，正确的一项是A．“太空殖民地”的“垦殖者”。

B．“太空殖民地”的建造者。C．登陆火星的宇航员。

D．准备移民火星的地球人。6．依据原文，不属于有可能导致人类“有一天会走向灭亡”的因素的一项是A．核战争、生物恐怖主义乃至遭到滥用的纳米技术。B．小行星或彗星的坠落，抑或气候变化。C．禽流感、艾滋病、霍乱、天花以及一种新病毒。D．太阳形成一个巨大的红色球体，将地球烤焦。7．依据文意，下列推断正确的一项是A．登上火星的地球人，必须把住房建在火星表面10米以下，才能生活和工作，否则会受到有些太空物质的伤害。B．人类至今没有找到向太空大移民的合适理由并解决技术难题，因而，人类会失去2084年定居火星的机会，犯下悲剧性错误。C．搭载着人类飞向火星的飞船每运送1吨重物，就需要一个大约4.9吨的摆渡船，那么，现有摆渡船的载重量是5.9吨。D．火星有重力，太阳能和生命所需的化学物质，还有地球所没有的更适合人类生存的优势，是一个生存环境在某些方面优于地球的“红色行星”。8.下列表述，符合原文意思的一项是A.人类不向太空迁徙，主要原因是人类不能适应太空的极端环境，太空生存受到宇宙射线等因素威胁。B.让宇航员登上另一个星球，目的是人类要实现新星球的美好愿望，并欣赏那里奇妙的天体变化。C.飞向火星的载人飞船，需要通过摆渡船送到近地轨道，在那里在发射更轻便的飞船到达火星；这样，如果“太空殖民地”建成，人类将成为双星球物种。D.未来46年，人类在火星建“殖民地”，应该是人类定居火星的首要计划，为此，人类必须向“移民点”运送1。06万吨东西，为殖民者提供生存必需品。参考答案：5.B

6.D

7.D

8.C

2.阅读下面文章，完成文后各题。古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。。胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》读起来好像旧诗名句“丁香空结雨中愁，的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船≯表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温、李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题时；生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等：其阃均有着千丝万缕的内在联系。开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩宽视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体现，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，做出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。（选自《光明日报》，有删改）1.根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。B.李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。C.洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。D.台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。2.下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是A.能够扩宽古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。B.能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。C.能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。D.能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。3.下列分析与概括，不符合文意的一项是A.中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品。并对外来作品进行现代创造性转化。B.白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。C.古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。D.小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。参考答案：1.D

2.B

3.A1.试题分析：本题题目是“根据文意,下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是”，A、B、C这三项说的都是古今诗歌意象、诗句之间的关系，D项，本项说的是古今诗歌意象与作品之间的关系。故选D。点睛：分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。2.试题分析：本题题目是“下列对古今诗歌传承研究工作的意义的表述,符合原文意思的一项是”，A项，“整体把握中国诗歌史的发展演变”说法不正确，原文说“形成关于中国诗歌史发展演变的整体观”；C项，“能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的新的分支学科”理解错误，原文说“有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科”；D项，“能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化”说法错误，原文说“有益于培养现代学人丰富的审美趣味”以及“对优秀的民族文化传统进行创造性转化”。故选B。点睛：理解句意是理解文义的基础；而理解句意，要掌握“句不离篇”的原则，在具体的语境中分析。考题形式一般是单项选择，也有简答题。基本思路是：明确陈述对象，注意范围变化；弄清句子位置，明确地位、作用；分析结构、手法，抓住关键词语；注意语序、关系，明确事实、逻辑；联系中心、背景，注意转述信息。3.试题分析：本题题目是“下列分析与概括,不符合文意的一项是”，是考查学生筛选文中信息，归纳文章内容要点能力。A项，原文第1段说“这种继承……而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，而不是“对外来作品进行现代创造性转化”；B项，是对第2段第1句话的正确改写；C项是对第4、5段相关内容的正确转述或概括；D项，是对3～5段内容的正确概括。故选A。点睛：“归纳文章内容要点”是化整为零的分解剖析，“概括文章的中心意思”则是化零为整的归纳整理，是把文章内容、主旨具体化。这需要运用题面提供的文字材料，对作者用意、有关背景进行分析，对文章思路作合理补充或完善，然后用自己的话对内容、主旨加以阐发或概括。3.实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19～21题。（访谈）

从生活体验到心灵体验——访作家陈忠实高晓春

陈忠实，中国西部文坛代表作家之一。长篇小说《白鹿原》获茅盾文学奖。现为陕西省作家协会主席。

高：您自己说，您是在一种十分沉静的心态下写作《白鹿原》的，请问您是如何把握这种心态的？陈：《白鹿原》一共写了四年。在这四年的时间里，我始终与书上的故事和人物保持着一种距离和一种完全理性的思考，因此进入了这种沉静的写作心态。这种写作心态产生的原因之一是故事中的那段历史已经过去。比如《白鹿原》描述的那段历史对于当代中国人，包括当代作家，一般来说都能脱离个人的情感因素，都能采用一种冷静的、理性的眼光去审视。原因之二是我完全处于一种艺术创作的心态。在写作开始，我就有了一种非常清醒的认识，那就是要体现恩格斯所讲的现实主义创作原理的精髓——我所编织的故事要完全让人物自己去说话，作家要说的话、要表达的情感，应全部付诸自己所塑造的人物。原因之三是处于一种对自身生命的感受。我写《白鹿原》时四十六岁，完稿时五十岁。在中国人的传统观念中，五十岁是老年人的界线了。在跨入老年这个行列后，我希望能在这本书中体现我的思想情感和艺术追求。高：

文学与现实、历史之间有着怎样的关系？陈：每位作家都在自己的生活位置上经历、感受生活。以前我们遵从毛主席的教导：作家要深入生活，直接到基层去体验、感受生活。这揭示了文学艺术创作的基本规律，反映了作家创作与生活的关系。那时候提倡的是作家直接到生活的某一具体场地去深入体验，比如到农村、到大工厂、大工地，现在仍有一部分作家这么做（挂职锻炼）。我以为作家深入生活有两种方式：一种是直接到某一生活场地去深入；另一种则是在自己的生活位置上全身心地感受生活，感受社会，接触各种人物、事件。这两种都是可取的，作家可以选择属于自己的深入生活的方式。至于历史，我们只能间接地去体验、感受了。把握历史，对于当代作家来说，关键在于要有一定的系统的历史知识，尽可能准确地把握住那个时代特定的社会环境和社会心理的真实。鲁迅先生的《风波》是这方面的经典之作。是因为鲁迅把握住了“剪辫子”这一具有历史特征的细节，并写出了人物的心理真实——没辫子还怎么生活？怎么见人？留辫子时代的社会心理秩序被打乱了，剪了辫子，心理上有了恐慌，需要重新建立新的秩序，这就推动了新的社会秩序、道德、审美标准的诞生。从“文革”时期的“本本主义”到改革开放初期的喇叭裤，再到如今的信息时代，无不是人的心理秩序的打乱、重组、适应、平衡、又打乱……的过程，从这个层面讲，所谓历史，就是人的心理秩序不断被打破，又不断寻找到新的平衡的历史。感受历史，就应该是把握住那个时代社会心理的真实。虽然对心理真实的感受因人而异，但从根本上说人性是相通的，因为人性是沟通任何一个时代的人的最基本的支点，也是沟通不同民族、不同国家的人的情感的最基本的支点。我们为什么喜欢外国的那些最优秀的作品（尽管我们不了解他们的生活）？就是因为我们通过读书，能够感受到于连的情感、安娜的情感。所以好的文学作品应该是：它不应该给读者带去阅读上的障碍，它应该与阅读它的每一位读者沟通。如果达不到这种沟通，只能说是作家的感受层次浅，或者说是艺术的表现能力差。高：是不是可以这样理解，一部好作品就应该在阅读过程中，完成作家与读者的沟通与交流？陈：从作家的角度讲，他把对生活的独特体验、对艺术的创作理想诉诸文字之后，最基本的目的就是要与同时代的人，甚至与未来时代的人完成一种沟通与交流。而读者读书的目的——如果他经历了书中所描述的生活，他所经历的生活在很大程度上又通过这部书得到验证，并且在更深层次上给了他启示，他们了解了自己的生活，而且也了解了作品中的历史。那么，他就肯定了作品中的故事，并且在心里肯定作品，欣赏作品，从而完成了作家与读者之间的沟通与交流。从这种意义上来说，作家永远不要抱怨读者，作家只能努力加深对生活的体验，争取从生活体验进入到一种更高层次的心灵体验，争取读者的最终认可和接受。作家其实就是活在读者这片土壤中的，读者不喜欢你的书，你所创造的价值就自然会被否定，尽管这是很残酷的。

19．陈忠实所说的“沉静的心态”指什么？（4分）

20．根据文本的对话内容，说说一个作家怎样才能创作出优秀的文学作品。（5分）

21．如果说“一部文学作品优秀与否，最终还是取决于读者的认可程度”，那么对于具体的作品而言，它的读者数量越多，它的文学成就与价值也就越高吗？请结合文本，试举例谈谈你的看法。（6分）

参考答案：19．【句意理解】（4分）

①“沉静的心态“是指作家与书中的故事、人物保持一种距离，②有一种完全理性的思考，不掺杂个人的情感因素，③能用冷静而理性的眼光审视生活。[4分。答对一点1分，答对两点3分，答对三点4分。]

20．【内容分析】（5分）

①在创作中始终保持一种“沉静的心态”；②要努力做到深入生活；③尽可能准确地把握时代特定的社会环境和社会心理的真实；④必须高度关注“人性”，要借助这个支点完成与读者的沟通。[5分。答对一点1分，答对两点3分，答对三点4分。答对四点5分。]21．【问题探究】（6分）

①文学作品能够完成（达到）与读者的沟通交流，引起读者的共鸣而得到最终的认可与接受，这是判断一部文学作品优秀与否的前提。②但读者数量的多少并不能简单等同于读者对作品的认可程度，因为这与读者的阅读兴趣、生活经历以及时代性、民族性差异有关。③譬如当代中学生中阅读韩寒作品的人肯定多于读《红楼梦》，但显然二者不能相提并论；同样读本国作品的人要多于读外国作品的，这并不能说明本国的文学作品成就一定超过别国。[6分。答对一点2分，答对三点6分。要有分析，有举例，意思对即可。]

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（7、8、9小题每小题3分，10小题每句3分。共18分）李谟，开元中吹笛为第一部，近代无比。自教坊请假至越州，公私更宴，时州客会镜湖，欲邀李生湖上吹之，相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居独孤生者年老，久处田野，至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。其声始发之后，坐客皆更赞咏，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生以为轻己，意甚忿之。良久，又静作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽，城郭稀至。音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：“公如是，是轻薄为?抑好手?”独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也?”李生改容，坐皆谢之。独孤曰：“公试吹《凉州》。”至曲终，独孤生曰：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎?”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。”又曰：“第十三叠误八水调，足下知之乎?”李生曰：“某顽蒙，不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者粗通耳。”乃换之，曰：“此至入破，必裂，得无吝惜否?”李生曰：“不敢。”遂吹。声发入云，四座震惊，李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处。敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息，乃散。

明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所至。

（取材于《太平广记》）注：①李谟（mó）：唐玄宗时的乐工。

②钧天之乐：天上的仙乐。

③入破：唐代指乐曲演奏进入的某一阶段。④蹙踖（cùjí）：恭敬。

⑤帖息：驯服，平服。7、下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A．公私更宴

更：轮流

B．李生拂笛

拂：擦拭C．会客同诮责之

诮：责备D．李生并会客皆往候之

候：时候8、对文章首段“以日晚方记得”一句中的“以”解释正确的一项是A按照

B因为

C所以

D认为9、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．独孤生本来就不在被邀请参加聚会之列，是临时被人带来参加聚会的。

B．带独孤生来的人认为独孤生没为李谟喝彩很没有礼貌，连忙替他解释。

C．众宾客（不包括独孤生）看见李谟变了脸色，于是纷纷向李谟道歉。

D．文中通过叙述独孤生对李谟吹笛技艺的冷淡态度以及众宾客对独孤生的愤怒情绪，讽刺了社会上某些恃才傲物、不知礼仪的人。Ks5u10、翻译句子

①时州客会镜湖

②李生以为轻己，意甚忿之③独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也?参考答案：7D8B9D10翻译句子

①当时越州的宾客在镜湖聚会

②李谟认为他轻视自己．心里非常怨恨他

③独孤生于是慢悠悠地说：“您怎么知道我不会（是高手）呢?5.阅读下面的文言文，完成小题。拟孙权答曹操书苏轼权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚。然仆怀固陋，敢略布。昔田横，齐之遗虏，汉高祖遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古英雄豪杰之士，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，岂有他哉？不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。仆受遗以来，卧薪尝胆，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下。刘备雄才大略，宽而有容，有汉高祖之余风，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”晋以垂棘屈产①，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，足下不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？天下之才在公右者，即害之矣。一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。（选自《苏轼文集》，有删改）【注】①垂棘：地名，产美玉。屈产：地名，产良马。5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（

）A.书辞勤款

勤款：殷勤诚恳B.遭汉陵夷

陵夷：挖掘陵墓C.同奖王室

奖：辅佐D.矧仆与公有赤壁之隙

矧：况且6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.鲸鲵：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。常比喻无辜被杀之人。汉代李陵《答苏武书》：“妻子无辜，并为鲸鲵。”本文这里即指被杀。B.九锡：锡通“赐”，是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。《诸葛亮集》：“（李）严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”C.三族：指的是父族、母族、子族或谓父族、母族、妻族，说法不同。《后汉书·杨终传》曰：“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。”D.右：左右是区分上下尊卑、高低贵贱的重要标志，在各种礼仪场合中，一般以右为尊、以左为卑。如王维《哭祖六自虚》：“国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。”7.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？8.简要概括文中孙权向曹操表明了哪些严正态度。参考答案：5.B

6.D

7.（1）我如果有仿效你们（图谋篡位）不寻常想法，即使不被处死，难道不会败坏（丧失）我们家的美名吗？（2）项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。（3）如今少卿竟然用推贤进士的（责任）教导我，这恐怕跟我内心的想法相违背吧？

8.①不惧生死，绝不屈服；②继承遗命，不负父兄；③唇亡齿寒，吴蜀相依；④不杀谋士，不弃膀臂；⑤心胸狭窄，不足信任。【5题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“陵夷”，结合“仆先将军破虏”“汉”“董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝”等分析，“挖掘陵墓”错误。应该译为衰落、衰败。句意：遭逢汉王朝衰败。故选B。【6题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“一般以右为尊、以左为卑……朋识共推先”错误。古代在不同的时代和不同的场合左右所代表的尊卑是有不同的。王维《哭祖六自虚》中的“虚左”是尊左。故选D。【7题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“若”，如果；“效”，效仿；“非常”，不寻常；“之”，助词，的；“志”，想法、志向；“纵”，即使；“纵不蒙显戮”（被动句）；“岂……耶”，难道……吗；“坠”，丧失；“其”，代词，我们的。（2）“凡”，一共、总共；“得”，能够；“殆”，大概；“护”，保护、庇护；“得不焚”（被动句）。（3）“乃”，竟然；“以”，介词，用；“教”，教导；“推”，推荐；“进”，引荐；“贤、士”，有才德的人；“教以推贤进士”（状语后置句）；“无乃……乎”，岂不，难道不是……吗；“私心”，自己的内心；“剌谬”，完全相反。点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。【8题详解】试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息及归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“简要概括文中孙权向曹操表明了哪些严正态度”，要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。结合“小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏”“韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古英雄豪杰之士，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉”分析，孙权向曹操表明了不惧生死，绝不屈服；结合“仆受遗以来，卧薪尝胆，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶”分析，孙权向曹操表明了继承遗命，不负父兄；结合“古谚有之：‘辅车相依，唇亡齿寒。’晋以垂棘屈产……足下意何以异此”分析，孙权向曹操表明了唇亡齿寒，吴蜀相依；结合“言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也”分析，孙权向曹操表明了不杀谋士，不弃膀臂；结合“荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎……即害之矣”分析，孙权向曹操表明了心胸狭窄，不足信任。【点睛】参考译文：孙权敬告曹孟德足下。有辱您写信来说明祸福，让我对内杀掉亲信大臣张昭(字子布)，对外捉拿刘备来投降你。来信的辞语很诚恳，似乎是你的心里话。但我的思想很陈旧保守，接受不了你的建议，冒昧地请您让我陈述一下想法。昔日的田横，是齐国的残余。汉高祖派使者到他退守的海岛上，劝他归顺。如果投降，大可以封王，小也可以封侯。但田横尚且用刀自杀，不肯屈辱自己去做刘氏的下属。韩信凭着据有整个齐国土地的实力，但甘心投降汉高祖，结果不能在自己家中善终。自古以来的英雄豪杰，与其像韩信那样投降被诛，哪里比得上像田横那样守气节而死呢！我的先父破虏将军，遭逢汉王朝衰败，当时董卓叛上作乱，焚烧宗庙，发掘陵墓，所以投奔袁术，发动义师。不幸这一志向未能实现，就过早地离开了人世。我的先兄伯符(孙策)，继承父亲遗命，哪有其他想法呢？（为的是雪洗天子之耻，并完成父亲的遗志。）没料想袁术也图谋篡位，污辱了义师，又听说起兵响应的各位也都盗用名号。先兄孙伯符带领一支偏师，进无处归，退无处守，因而只借助江东作为成就大业的资本。不幸又遇到荆轲、秦舞阳一类的刺客，被刺身亡。我接受遗命以来，卧薪尝胆，向上辜负了父亲报效国家的丹心，向下有愧于兄长对我的信任。况且我的先辈在吴国凭着美好的德行显耀当地，我如果有仿效你们图谋篡位的不寻常想法，即使不被加罪处死，难道不会败坏（丧失）我们家的美名吗？汉朝从桓帝、灵帝以来，皇上昏聩无道，政治混乱。天下可依靠的，只有您、刘备和我三个人。近来听说董卓已被铲除，天子复位，我推测你将会扫除奸贼余孽，和天下英雄共同辅佐王室，却没料到您竟会欺骗我，凭自己的威势挟天子以令天下。刘备雄材大略，胸怀宽阔，颇有汉高祖的余风。我认为方今海内人士寄于希望的，只有我和刘备二人了。我据有张昭，如同刘备拥有孔明。你却教导我，让我杀了刘备和张昭，我难道疯狂了吗?古谚语说：“颊骨与齿床互相依存，牙齿失去嘴唇就要寒冷。”晋国用垂棘宝玉和屈产良马向虞国借路攻打虢国，消灭虢国的目的是用来吞并虞国，虞国因为不了解这一点，所以自己也遭亡国之祸。你让我攻打蜀国，本意和当年的晋国有何区别。古人说过这样的话：“互相认识，到老却仍然陌生，初次见面，立刻便像老朋友。”意思是说把自己托付给人，一定要选择永葆平安的。孟德您看我，难道是很看重这一小块地盘的人吗?只不过是因为你不是我值得信赖、可以托付的人。荀彧(字文若)和你在艰难困苦中并肩战斗，一旦劝你推辞九锡仪仗，你就怨恨他，迫害他最终抑郁而死。何况我和你有赤壁之仇?即使尽释前嫌，又哪能保证你会不食言呢?楚将季布好几次把汉王逼到困境，汉王即皇帝位后，还对季布恼怒，下令诛杀季布三族，你既然不能原谅荀文若规劝你放弃九锡，哪会饶恕我在赤壁几乎要了你的性命?天下贤士只要才能高于你，你就要杀害。我一失去江东，还哪容我后悔!您的这番好听话，我已领教，请不要再重复了。6.阅读下面的文言文，完成7—11题。罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。殷仲堪之镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为谘议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败，天也，吾当死生以之。”仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：“作如此分离，何可不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而营理仲堪家。或谓之曰：“玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓求生乎！”玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”企生曰：“为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！”玄即收企生，遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟，以养老母。”玄许之。又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能剪灭凶逆，恨死晚也。”玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。先是，玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。（节选自《晋书列传第五十九》）7．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．殷仲堪之镇江陵，引为功曹

引：推荐B．一门之中有忠与孝，亦复何恨

恨：遗憾C．若谢我，当释汝

谢：感谢D．军次寻阳，并奉王命

次：驻扎8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．未之郡而桓玄攻仲堪

则无望民之多于邻国也B．殷侯仁而无断

假舆马者，非利足也，而致千里C．作如此分离，何可不执

君何以知燕王D．以家贫亲老

君臣固守以窥周室9．下列句子翻译正确的一项是（）（3分）A．成败，天也，吾当死生以之：（事情的）成功与失败，是天意，我应当与他同死生B．汝等奉养不失子道：你们奉养母亲不失为子之道C．生死是同，愿少见待：生与死是相同的，请你宽恕我D．为弟以力见制，遂不我从：因为我的弟弟凭借强力控制我，最终没能让我追随他10．下列各组句子中，全部表现罗企生忠义之心的一组是（）（3分）①生死是同，愿少见待

②刺史王凝之请为别驾③企生独不往，而营理仲堪家

④亦何面目复就桓求生乎⑤从公乞一弟，以养老母

⑥自伤力劣，不能剪灭凶逆，恨死晚也A．①②⑤

B．④⑤⑥

C．①③④

D．②③⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）Ａ．罗企生多才多艺，受到殷仲堪的赏识，被提升为武陵太守、谘议参军。在殷仲堪落难逃走之际，罗企生知恩图报，甘愿生死与共，仗义相随。B．罗企生跟随殷仲堪外逃，路过家门，他的弟弟遵生以握手为名，将企生拉下马来，又以奉养老母为由，抓住企生不放。殷仲堪见企生没有办法脱身，就只身离去。C．桓玄到了荆州，荆州人士都去拜见他，只有罗企生不去。有人劝他去，以免招致杀身之祸，被罗企生严肃地拒绝，桓玄终于杀害了罗企生。D．罗企生没有看清殷仲堪生性多疑，优柔寡断的性格特点，对他守节不渝，这种重义轻生的精神，令人敬佩。

参考答案：【文言文参考译文】罗企生，字宗伯，豫章人。多才多艺。最初任佐著作郎，因为家贫亲老，请求补为临汝县令，刺史王凝之请他做别驾。殷仲堪镇守江陵时，推荐他做了功曹。罗企生多次升官直至担任武陵太守。罗企生还没有到武陵就职，桓玄就攻打仲堪，仲堪又让企生担任谘议参军。仲堪多疑少决断，企生很担心他，对弟弟遵生说：“殷侯仁但没有决断，事情一定不能成功。事情的成功与失败，是天意，我应当与他同死生。”仲堪果然败走，文武官员中没有人送他，只有企生跟随着他。路过企生经家门口，遵生说：“作这样的分离，怎么可以不拉拉手！”企生调转马头伸出手，遵生有力气，就把企生从马上拉下来，对他说：“家中还有老母亲，你想要到哪里？”企生擦着眼泪说：“今天的事情，我一定会为它而死。你们奉养母亲不失为子之道，一家之中有忠有孝，又有什么遗憾！”遵生把企生抱得更紧。仲堪在路边等待企生，企生远远地喊着：“我与你同生死，请等我一会儿。”仲堪看见企生没有办法挣脱，就鞭打着马离开。桓玄到了荆州，各方士人没有不去拜见他的，唯独企生不去，却帮忙经营管理着仲堪的家。有人对他说：“桓玄性情猜疑残忍，没有抓你确实对你有义，假如你竟然不去，祸害一定会降临。”企生严正地说：“我是殷侯的属官，殷侯把我当作国士对待，因为我的弟弟凭借着强力控制我，最终没能让我追随他，不能一起消灭丑陋的逆贼。招来如此失败，我还有什么颜面向桓玄求生呢！”桓玄听到这些话很生气，然而他一向对企生优厚，先派人对企生说：“假如向我道歉，我就会放了你。”企生说：“我作为殷荆州的官，殷荆州逃亡，生死未定，我又有什么颜面道歉！”桓玄立即把企生收入监牢，派人问他想说什幺话，他回答说：“文帝杀了嵇康，嵇绍成为晋朝忠臣，我想你请求留下一个弟弟，来奉养老母亲。”桓玄答应了他。桓玄又让人把企生带到面前，对他说：“我对待你很优厚，你为什幺背离我？现在你该死了！”企生回答说：“你从晋阳起兵后，军队驻扎在寻阳，各路人马一起奉王命，各自回到自己所镇守的地方，大家升坛盟誓，但你（盟誓时喝了血酒）嘴边的血迹未干，就生出奸计来。我自己悲伤力量薄弱，不能铲除凶逆，遗憾自己死得晚。”于是桓玄就杀害了他，当时企生三十七岁，大家都哀悼他。在这之前，桓玄把一件羊羔皮衣送给企生的母亲胡氏，等到企生遇害，当天，胡氏就烧掉了这件皮衣。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是A.今天我们教育孩子崇尚英雄，不仅是为了传承其精神，更是为了祭奠英灵，告诉他们童话与温室外边还有疾雷闪电、冰雹台风。B.北大保安20年来约500余人考学深造，有的还考上了研究生，当上了大学老师，北大保安的“成群逆袭”，改变了大家对保安的固有形象的认识。C.在当前贸易保护主义倾向抬头等背景下，中德两国应继续秉持相互尊重、平等相待，促进贸易投资自由化便利化，维护世界贸易组织规则。D.《互联网新闻信息服务管理规定》要求在互联网服务商为用户提供新闻传播平台服务时，用户须提供真实身份信息，否则不能得到相关服务。参考答案：D试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，语序不当，应是“不仅是为了祭奠英灵，更是为了传承其精神”。B项，重复赘余，“约”与“余”重复。C项，成分残缺，缺“秉持”相应的宾语，应在“平等相待”后加“的原则”。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。8.下列各句中，没有语病的一句是A.市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。B.新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，对那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。C.在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。D.联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭