2021-2022学年山东省潍坊市安丘石埠子镇中心中学高三语文下学期期末试卷

2021-2022学年山东省潍坊市安丘石埠子镇中心中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。礼是植根于以家族为本位的传统社会土壤上的道德伦理规范体系，而礼治则是依赖这种体系构建起来的社会秩序。孟德斯鸠曾谓中国古代“礼教构成了国家的一般精神”，此乃中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果。引礼入法，意味着礼治的精神和原则贯彻于法律，完成了传统社会礼治秩序构建的重要一环，达至“礼法社会”模式的形成，其形成是以古代法律的儒家化运动为背景，通过引入法的方式实现。由于礼本身所具有的义理内涵，更使得这种与中国传统文化相匹配的“礼法社会”的出现具有必然性和合理性。礼本身所具备的道德规范意义不仅使引礼入法成为可能，更使得这个过程顺理成章，水到渠成。道德与法律共同肩负维系社会秩序的使命，两者相互支持和补充。任何一种法制文明都必须面对并解决两者关系问题，引礼入法则是传统中国的解决方案：以道德精神挈领和改造法律，并直接将部分道德规范上升为法律。我国古代民事立法极不发达，民事法律关系的调整，主要依靠礼，“礼达而分定”。蔡元培说：“我国古代有礼、法之别。法者，令之所谓刑法也；而今之所谓民法，则颇具于礼。”国家法制层面，德主刑辅、出礼入刑成为精神原则；社会生活层面，由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼的权威性的提升，为民间社会构建良风美俗、自然和谐的道德秩序提供了可能。法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，故其律以严刑峻法著称。唐律固“一准乎礼”，而“得古夸之平”。这个“平”，一方面表现为德主刑辅，礼刑互济，使得法律的重刑主义色彩全面消退，立法上宽严适中，心允平缓。另一方面，与“骨肉可刑，亲戚可灭”的法家立场不同，儒家以家族为本位，重人伦孝道亲情。唐律中老幼废疾减免刑罚以及亲亲相隐、存留养亲等制度体现出礼的精神，弘孝敦伦，原情循理，无疑具有积极的义理价值成分。西周礼治在司法领域提倡慎刑恤狱；主张罪疑从轻、从赦；提出了“中道”“中罚”等概念。孔子主张“哀矜折教”，孟子则以“仁政”为诉求，以为“杀一无罪，非仁也”，并重申了“罪人不孥”的古训。这些具有积极价值的思想和主张，伴随着汉朝以后“经义决狱”的不断深入和推广，不同程度贯彻或体现于司法审判活动之中。值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序方面并无本质的差异。司马迁说：“法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。”韩非则首倡“三纲”之说，以为“臣事君、子事父、妻事夫”乃“天下之常道”。法家主张“一断于法”当然值得肯定，但其中包含的法律平等意义十分有限，因为其“法”非良法，其“断”则完全落脚在君主个人的独断。儒、法之争主要体现在手段和策略不同而已，及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线索去把握，应该是评价引礼入法这一历史现象的恰当途径。（摘编自马作武《引礼人法奠定中华法系基石》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果，也是在我国古代民事立法落后的情况下，调整民事法律关系的主要依据。B．传统中国采取引礼入法的方案来解决道德与法律的关系问题，即以道德精神来挈领和改造法律，并将部分道德规范作为法律。C．在古代社会生活中，礼颇有权威性，且具有感召和约束的功能，因此有利于民间社会建立美好风俗、自然和谐的道德秩序。D．法家主张“一断于法”，实行严刑峻法，认为“骨肉可刑，亲戚可灭”，过于崇信暴力，“严而少恩”，完全忽视道德教化功能。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．引礼入法是完成我国传统社会礼治秩序构建并达到“礼法社会”模式形成的重要环节，并意味着礼治的精神原则贯彻于法律。B．作为道德伦理规范体系的礼是构建礼治秩序的基础，礼的义理内涵使“礼法社会”的出现有合理性和必然性并与中国传统文化相匹配。C．唐律以“礼”得“平”，主张“宽严适度”，全面消退了法律的重刑主义色彩，其中一些制度体现出以家族为本位，重人伦孝道亲情的精神。D．从西周开始，我国在礼治方面就提出了一些有积极价值的思想和主张，随着历史的发展，它们或多或少地贯彻或体现于司法审判活动之中。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．礼所具备的义理内涵使引礼人法能够有效实现，而引礼人法对中国古代法文化有着重大的影响，促使中国古代法律呈现出“礼法合一”的特征。B．从西周司法领域提倡慎刑恤狱到孔孟思想，从汉代以后“经义决狱”到唐律的“一准乎礼”，可以看出，中国古代“礼法社会”是逐步形成的。C．儒、法两家其实都维系等级政治乃至纲常伦理秩序，但采取的手段和策略不同，儒家主张德主刑辅，法家主张刑主德辅，最终两家共尊礼法并用的思想。D．中国古代“礼法社会”的形成是“法律儒家化运动为背景，通过引礼人法的方式实现，因此，评价引礼人法应把握儒法合流、法律儒家化等的历史线索。参考答案：1．答案

A命题透析

本题考查理解文中重要概念和句子的含意的能力。思路点拨

偷换概念，“礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果”说法不当，根据原文第一段“孟德斯鸠曾谓中曰古代‘礼教构成了国家的一般精神’，此乃中华文明注重人伦道德教化白然演进的结果”可判断。2．答案

B命题透析

本题考查归纳内容要点和筛选并整合文中的信息的能力。思路点拨

逻辑关系错误。“礼的义理内涵使‘礼法社会’……并与中国传统文化相匹配”说法不当。根据原文第一段第最后一行“更使得这种与中困传统文化相匹配的‘礼法社会’的出现具有必然性和合理性”，可知，原文说“与中国传统文化相匹配”是“礼法社会”本身具有的，而不是“礼的义理内涵”使礼法社会与中国传统文化相匹配。3．答案

C命题透析

本题考查整合文中的信息和分析概括作者在文中的观点态度的能力。思路点拨

曲解原文内容。“儒家主张德主刑辅，法家主张刑主德辅，最终两家共尊礼法并用的思想”说法不当。根据原文第三段及最后一段内容，可知，儒家以家族为本位，重人伧孝道亲情；法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，主张“一断丁法”；及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。2.阅读下面的文字，完成1——3题。

宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现

了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。

宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保,它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。

（摘编自王芳

《宋代信用的特点与影响》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(

)A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私

人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。C．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人

不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。D．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，

缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。B．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。C．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，

从政府专营的物品中分得一部分利益。D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。3．

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。B．在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。

在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。C．虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便捎带的缺点，保障商品交易中货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。D．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。参考答案：1、D、于文无据，原文是“宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖”2.A、“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”与原文不符，原文是“通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，其发行目的为解决“货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”3.C.“但是它还没有发展成为纸币”与原文表述不符，原文“早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币”）3.本大题共5道小题，共15分（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。（

）⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值。17、第①段加点词“困境”在文中指的是

的状况。（2分）

18、第④段从

和

两方面对新闻受众缺乏寻求真相的意愿进行了阐述。（2分）

19、把下列语句组织起来填入第⑤段（

）内，语意连贯的一项是（3分）①把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。②其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，③常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。④因此，有必要对常识保持警惕。⑤常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。A．⑤③①②④

B．②④①⑤③C．②①③⑤④

D．⑤②③①④

20、下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（3分）A．提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。B．能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。C．提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。D．受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。

21、根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。（5分）本报讯

综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。

参考答案：17本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性18.原因

表现19.D.20C.21（评分说明：依据考生答案与文章提供的四个方面的契合程度，及考生答案的表达是否准确、逻辑是否严密评分。）根据第③段提供的解读新闻的方法，本题新闻可以从以下角度分析，（一）报道的来源是否确切可靠，“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”说明这个新闻并不是该报记者亲自采访，实地考察获得，可靠性不强；（二）报道的内容是否完整，从所供新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整；（三）报道者是否提供经过检验核实的证据，“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实；（四）这则新闻是否有其他意图，“某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该则新闻报道有为“Jason品牌最新型号手机”做广告的意图。考生可依据以上四个方面组织自己的答案，表达要准确、逻辑要严密。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。廉希宪，字善甫，畏兀(今作“维吾尔”)氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。

诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”

国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣为通报公方读书略不答蓟公出整复浼入言之因令彻去坐椅自据中坐令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。(选自《元朝名臣事略》、《南村辍耕录》，有删改)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.

公之弟蓟国公希贡犹布衣/为通报公/方读书/略不答/蓟公出/整复浼入言之/因令彻去坐椅/自据中坐/令整入B.

公之弟蓟国公希贡犹布衣/为通报/公方读书/略不答/蓟公出/整复浼入言之/因令彻去坐椅/自据中坐/令整入C.

公之弟蓟国公希贡犹布衣/为通报公/方读书略/不答/蓟公出/整复浼入言之/因令彻去坐椅/自据中坐/令整入D.

公之弟蓟国公希贡犹布衣/为通报/公方读书略/不答/蓟公出/整复浼入言之/因令彻去坐椅/自据中坐/令整入5.下列对文中加点词语的相关内容的解释，不正确的一项是（）（3分）A.

以官受氏就是根据担任官职授予姓氏，如：司马、司徒、司空、上官、太史等。B.

校射意思是校场比试射箭。C.

袖诗求见，意思是袖藏诗文请求拜见。袖子里有倒兜，就像今天西服的内兜一样，装进去会自然垂到袖口的，除非你自己掏，否则它自己不会掉出来。D.

廉访使,宋、元时期的职官名。宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使。主管监察事务。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.

廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息。B.

廉希宪十九岁时，随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。C.

廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。D.

滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。

7.翻译文中语句（10分）(1)吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。(5分）译文：

(2)尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。（5分）译文

参考答案：4.B

5.B（应是比试射技和武艺）6.D（“还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用”与原文不符。）7.（1）答案我听说古代的人用官职作为姓氏，这是上天要用廉氏作为我们宗族的姓氏啊！我应该听从它。解析“古者”，古代的人；第二个“氏”是名词作动词，作为姓氏；“其”，表期许语气，应该。（2）答案你难道猜想我不会射箭吗？只是我的弓稍微软了点。解析“亿”是一词多义，怀疑，猜测；“顾”，只是，表示轻微转折；“差”是副词，略微。【参考译文】

廉希宪，字善甫，畏兀(今作“维吾尔”)人。在辛卯年(即公元1231年)五月二十五日在燕出生，恰逢他的父亲廉孝懿被任命为廉访使(主管司法刑狱和官吏考核的长官)，廉孝懿高兴地说：“这个儿子一定会光大我的家门，我听说古代的人用官职作为姓氏，这是上天要用廉氏作为我们宗族的姓氏啊！我应该听从它。”(从此)他的家族便都用“廉”为姓。

许多显贵的大臣近前考察射箭，一个显贵的大臣回头看看廉希宪，取出三支箭，好像想要给廉希宪，廉希宪说：“你难道猜想我不会射箭吗？只是我的弓稍微软了点。”众显贵的大臣借给他强劲有力的弓箭，他连续射了三支箭都射中靶心，各位显贵的大臣都惊叹佩服，说：“真是文武全才，是可以重用的书生。”

国家建立初年，授予廉希宪担任平章政事(次于丞相的官员)。掌管政事的时候，中书省右丞相刘整因为刚刚归附担任都元帅，随从非常多，到廉希宪家门请求拜见。廉希宪的兄弟总共有十人，后来都官至一品。廉希宪的弟弟蓟国公廉希贡还是平民百姓，替刘整通报。廉希宪正在读书，丝毫不答复。蓟国公廉希贡出来，刘整又央求他进去通报。于是廉希宪就让人撤去座椅，自己端坐正中，让刘整进来。刘整行拜礼后起身，在旁边站立，廉希宪不跟他讲一句话。刘整请求退出来，廉希宪对他说：“这是我个人的住处，你想有其他的话对我说，第二天应当到政事堂去。”等到刘整出来，刘整羞愧得脸上没有血色。

过了不久，有些漂泊在外的南宋士人，饥寒交迫狼狈不堪，衣冠破旧，袖藏诗文请求拜见廉希宪，廉希宪的兄弟都揶揄他们。蓟国公廉希贡又给他们通报，廉希宪急忙令人安排座椅，并且告诫妻妾准备酒食。到大门外，(廉希宪)恭敬地(把秀才们)迎入家里，陪他们坐着，摆出酒食，对待他们的礼节非常恭敬，并且记下他们住的地方。很多儒生只说自己的困难和苦处，乞求回去。廉希宪第二天就对元世祖上奏，都会满足他们的请求。

这天夜里，兄弟们问到：“今天刘元帅，皇上非常倚重他，你反而看不起他；江南穷秀才，你却对他以礼相待到这种地步。我们不能没有疑惑啊。”廉希宪说：“我是国家大臣，一言一行一颦一动，都关系到天下的轻重。刘整虽然地位高，但他是卖国的反叛臣子，”所以要折磨羞辱他，让他知道君臣的恩义重大。像这几十个不得志的读书人，都是诵读孔子经义的人，在前宋，不能被朝廷中用，为什么被羁留在这里？何况当今国家起于北方，礼法微薄，我要是再不尊崇读书人，那么儒家经义将被扫地出门了。“廉希宪像这样提携读书人，是对儒家教义有大功之人啊。5.

参考答案：8．C（万岁：国君去世的委婉说法）9．C（C连词，表修饰关系；A①代词，他的，②代词，自己；B①介词，替，给②动词，制定，出：D①连词，于是，②介词，凭借）10．B（并非“处处”为国着想，从宠爱戚姬、欲废太子一事即可见）11．（1）高祖独自心中不高兴，慷慨悲歌，群臣不知道皇帝为什么（会这样）。

（2）我考虑此事是想这样，但是群臣谁能（担此重任）呢？

（3）高祖去世之后，吕太后派使臣召赵王（入朝），他（赵王）的相同周昌让赵王称病不去。6.阅读下面的文言文，完成4～7题。睢州汤公，其治绩，吴淞十郡儿童妇女，皆耳熟焉。立朝之节，同时士大夫多知之。惟受特知于圣王，而卒困于佥壬，其致愆之由，相构之迹，虽门人子弟，或不能详也。公巡抚江苏时，执政明珠有家隶，言事多效，公卿震慑，所至大府常郊迎。过苏，畏公威声，弗敢谒。自监司以下，朝夕候其门。公闻使召之，将命者用故事以客礼请。从骑数十至辕门，顾谓左右，曰：“主人出迎何迟也？”久之，入至阶下，见公南面坐。公曰：“汝主与吾同朝，闻汝来，以酒饮犒汝。”命门卒为主人。其人惭沮，即日去苏。归诉之，谋致难于公。而公声绩甚焯，上方向公，念公在外无从得事端。会东官出阁读书，乃为上言，汤某以理学为时所崇，辅教太子，非某不称。上然之，遂以詹事征。公之内召也，比郡士民，争以农器什物塞水陆，道不可行。公示谕：“吾在外不能为父老德，往者屡请核减浮粮，并为延议阻，夸入见天子，且面陈之。”余相国国柱者，执政私人也，得此以告曰：“曩议皆上所可也，善则归君，过则归己。而市于众以为名，使上知此，立蹶矣。”比公至，语已上闻，而公未之知。进讲东宫，首《大学）“财聚民散”数则。毕讲，东宫入侍。上问所肆，具以闻。上曰：“此列国分疆时语也。若海内一统，民散将安之？试询之。”公具陈秦隋土崩状，且言一统而民散，祸更烈于分国时。上闻，犹谅其忠。会灵台郎董汉臣上书，指斥时事及执政大臣，下内阁九卿廷议，执政惶悚，不知所为。议与同列囚服待罪。王相国熙继至，貌甚暇，徐曰：“市儿妄语，立斩之则事半矣。”执政曰：“上阅奏至再三，亲点次，类嘉与之，奈何君言若是？”王笑曰：“第以吾言入，视何如？”时公为宗伯，最后至，余相国述两议以决于公，公曰：“彼言虽妄，然无死法，大臣不言，故小臣言之。吾辈当自省。”国柱曰：“此论可上闻乎？’’公曰：“上见问，固当以此对。”执政入奏，国柱尾其后，而与之语。命下，董汉臣免议。自是上滋不悦公。（节选自方苞《汤司空逸事》）汤斌，字孔伯，河南睢州人。康熙十七年，诏举博学鸿儒，试一等，授翰林院侍讲，与修《明史》。二十六年，上卒免汉臣罪。明珠、国柱愈恚，摘其语上闻，并摭斌在苏时文告语，曰“爱民有心，救民无术”，以为谤讪，传旨诂问。斌惟自陈资性愚昧，愆过丛集，乞赐严加处分。斌适扶病入朝，道路相传，闻者皆泣下。江南人客都下者，将击鼓讼冤，继知无其事，乃散。未几，疾作，卒，年六十一。

（节选自《清史稿·汤斌传》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）A．上方向公

向：偏爱B．上问所肄

肄：学习C．第以吾言人

第：依次D．明珠、国柱愈恚

恚：怨怒5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

（

）A．会东官出阁读书，乃为上言

度我至军中，公乃人B．上然之，遂以詹事征

夫夷以近，则游者众．C．公之内召也，比郡士民，争以农器什物塞水陆

师道之不传也久矣D．授翰林院侍讲，与修《明史》

吾孰与徐公美6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（

）A．汤司空治理有方，这在当时吴淞妇孺皆知。他虽受皇上重视，但最终还是遭人构陷，其中细节，少为人知。B．汤司空为人正直，对待明珠家隶，虽亲自以酒招待他，但遵循原则，不显阿谀之态，致使明珠家隶不悦。C．汤司空关注民生，也深得百姓厚爱。后来，他辅佐教授太子，用自己的学识见解，让皇帝体会到他的忠心。D．汤司空忠心耿耿，有人却诬蔑他诽谤朝廷，而他面对皇上责问，说自己天资愚昧，过错很多，请求严惩。7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）会闻使召之，将命者用故事以客礼请。（3分）译文：（2）比公至，语已上闻，而公未之知。（3分）译文：（3）江南人客都下者，将击鼓讼冤，继知无其事，乃散。（4分）译文：参考答案：4．C

第：只管。5．C

A．于是；才。B.用；并且。C．取消句子独立性。D．参与；介词，和、跟、同。6．B

汤司空不是亲自以酒招待，而是“命门卒为主人”。7．（1）汤公听到这件事，派人召见他，奉命的人依照一般惯例，以待客的礼节邀请他。（“使”“故事”各1分，句子通顺1分）

（2）等到汤公来到京师以后，这话已让皇上听到，但汤公却不知此事。（“比”“闻”各1分，句子通顺1分）

（3）住在京城的江南人，要击鼓为汤斌诉冤，后来知道没有这样的事，才散去。（定语后置“客都下者”1分，“客”1分，“继”1分，句子通顺1分）【参考译文】睢州汤公，他为政的成绩，吴淞十郡儿童妇女都很了解。他执政期间的节义，那时很多的士大夫都知道。尽管特别受到君王的赏识，但是终究被奸佞小人置于窘困之地。他招致怨恨的原因，结下怨恨的经过，就是他的门人弟子，有的也未必都很清楚。汤公做江苏巡抚时，当时的执政明珠有家卒，说话办事很有效用，朝中公卿，都为这些家卒震动畏惧，明珠家卒所到之处，总督、巡抚时常出郊迎接。明珠家卒路过苏州时，由于敬畏汤公威严声望，不敢拜见汤公。但是自监司以下的那些官吏，都早晚守候在明珠家卒居住的门口。汤公听到这件事，派人召见他，奉命的人依照一般惯例，以待客的礼节邀谙他。明珠的家卒带领几十个骑马的人来到汤公门外，环顾左右说：“主人为什么这么晚还不出来迎接？”过了很久，（门开后）进门来到台阶的下面，看见汤公面朝南坐着。汤公说：“你的主人和我同在朝中供事，听说你来了，因此就用酒宴来犒劳你。”汤公命令自己的门卒做待客主人。那人感到羞辱，当天便离开了苏州。回去后向明珠诉说这件事，谋划向汤公发难。但是汤公名声和政绩都很显赫，皇上正思慕汤公，考虑汤公在外地，无从找他的岔子。正逢太子要出阁读书，因此他对皇上说汤公凭借理学为世人推崇，辅佐教授太子，他最合适。皇上认为是这样，因此以詹事的官职诏征汤公。汤公应诏入朝时，邻近各郡县的百姓争相用农器和日常用具阻塞水上、陆路交通，使汤公不能离开。汤公向大家表示：“在京师外边不能给父老乡亲们带来什么恩德，以前我多次请他听到这话后，告诉执政说：“过去议定的事都是皇上批准的，假如这些决定好，应归功于君，假如这些决定有过失就归咎于自己，但是汤公却买通百姓，来博取声誉，皇上知道了这件事，汤某会立刻倒台。”等到汤公来到京师以后，这话已让皇上听到，但汤公却不知此事。他到东宫教授太子，首先讲了《大学》中“财聚民散”等数则。讲解结束，太子来到内宫侍奉皇上。皇上问学了什么。太子把所听到的讲给皇上听。皇上说：“这是列国分地而治时期的话。假如海内统一，百姓离散又能到哪里去呢？你询问一下你的老师。”汤公尽情陈述了秦朝、隋朝土崩瓦解的情形，并且说，国家统一百姓离散，祸害比列国纷争时更为厉害。皇上听了后，还是体谅了他的忠心。恰好灵台郎董汉臣向皇帝上书，批评指责时事和执政大臣，皇上把此事下交内阁各级官员在朝廷上论辩，执政明珠惊恐不安，不知所措。内阁九卿议定明珠当与同僚囚服待罪。相国王熙继来了，面容非常悠闲，他缓缓地说：“这是市井小人的胡言乱语，立刻把他们抓起来斩首，那么这种事也就不再发生了。”执政明珠说：“皇上十分详细地批阅了这个奏折，亲自批复，好像对此颇为嘉奖，怎么你这么说呢？”王相国笑着说：“只管听了我这话上朝．看看会怎样？”当时汤公为宗伯，最后来到，余相国叙说两种意见，让汤公评判。汤公说：“董汉臣那些话尽管很狂妄，然而不至于处死。大臣不说，因此小吏才说了。我们这一辈人应当自我反省。”国柱说：“此话可以让皇上听到吗？”汤公说：“皇上询问时，本当用这话应对。”执政明珠进去禀告皇上，国柱跟随其后并和他谈话。皇上传命下来，对董汉臣的上书不在评议。从此，皇上对汤公更为不满了。

（节选自方苞《汤司空逸事》）汤斌，字孔伯，是河南睢州人。康熙十七年，下诏举行博学鸿儒科的科举考试，汤斌考试取得一等，授官翰林院侍讲，参与编修《明史》。二十六年，皇上最终赦免了董汉臣的罪。明珠、余国柱对汤斌更加怨恨，摘录他的言论向上禀报皇上，并找出汤斌在苏州发布文告中的话“爱民有心，救民无术”，把这作为对朝廷的诽谤，皇上传旨责问。汤斌只是说自己天资愚昧，过错很多，请求严加惩处。正赶上汤斌带病入朝，人们道听途说越传越广，听到的人都流下眼泪。住在京城的江南人，要击鼓为汤斌诉冤，后来知道没有这样的事，才散去。不久，汤斌疾病发作，死去，终年61岁。

（节选自《清史稿·汤斌传》）三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）故曰：……法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。（《韩非子·有度》传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。（司马迁《报任安书》）23.第一则材料体现了法律的基本原则：

。（1分）24.简述你对法家“刑过不避大臣”和儒家“刑不上大夫”两个观点的理解。（4分）

参考答案：23.法律面前，人人平等/执法必严，违法必究

评分标准：共1分。写出一条即得1分，自行乱编造不给分。24.“刑过不避大臣”体现了法家坚持法律公平，消除特权的法制观；“刑不上大夫”体现了儒家对士人尊严、气节的尊重、勉励的观念。评分标准：共4分。答出对一个观点的理解，得2分，要言之成理、表述明确。《有度》（节选）参考译文：所以说……法律不会迎合权贵，墨线不会屈从歪木，法律所制裁的，即使是智者也推辞不了，即使是勇者也不敢争辩。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不会遗漏百姓。8.在下列空格处填上恰当的虚词。（3分）在传统的文本里，这些圣贤人物都居于高堂圣殿，神圣不可侵犯，（①）到了鲁迅的笔下，却全都回到了日常生活情景中，抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。（②），《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，（③）竭力写他功成名就以后，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，（④）整日为吃食而奔波，最后（⑤）“老婆”嫦娥（⑥）远走高飞。先驱者的命运的思考与表现，发人深省。参考答案：但，因此，而，只能，就连，也。9.阅读下面的漫画，请概括漫画内容，并对此发表评论。参考答案：内容：漫画反映了部分学生在小长假期间沉迷于游戏的现象。评论:打游戏虽然能缓解学习的压力.但不能沉溺其中.不应打破正常的生活作息规律，应以不影响学习为基本限度，否则，有百害而无一益。【详解】本题考查学生图文转换能力。图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。解答此题时，首先要注意题干要求，“概括漫画内容，并对此发表评论”，“概括”二字包含了一个隐性的要求，就是简要地说。第一步，回答漫画内容，要仔细观察两幅画面上的图像内容和文字内容，第一幅画的内容是一个学生在打游戏，第二幅画的内容是学生因长久打游戏而白天和黑夜不分，两幅画综合起来要表现的主要内容就是：目前有的学生趁放假时间沉迷游戏。漫画通过这种现象是要告诉大家，学生放假适当放松一下是可以的，但不能不分白天和黑夜，打破正常的生活规律，这样既不利于身体成长，也不利于学习。10.阅读下面的文字，完成后面题目。（13分）

腰封也称“书腰纸”，它是包裹在图书封面中部印有宣传、推介性文字的一条纸带。

腰封由港台传入大陆，并迅速流行起来。好的腰封就像裙摆一样，为书增添美丽；但劣质的腰封就像

，

。

最近几年腰封有泛滥之势。据权威机构统计，目前国内出版的图书75％都有腰封。走进书店，几乎第一时间抓住你眼球的便是图书腰封。——许多作家认为，真正决定一本书价值的还是书的品质，

腰封无非只是吸引读者的一个“引子”罢了，

在“腰封文化”十分流行的今天，形形色色的“某某作家重磅推荐”“销量亚洲第一”等宣传文字仍频繁出现在图书腰封上。

①图书腰封是一种商业广告，②出版商如果在腰封中虚构、夸大图书销量，③或者滥用名人名家推荐，④都对消费者引人误导的宣传。16．请把第一段画横线的句子改写为两个短句。（2分）17．请仿照画横线的句子，在第二段空缺处补写恰当的语句。（2分）

答：但劣质的腰封就像

，

。18．依次填入第三段空缺处的关联词，恰当的一组是（

）（2分）

A．尽管

那么

于是

B．虽然

可

但

C．虽然

然而

于是

D．尽管

而

但19．最后一段有一处有语病，请写出序号并修改。（2分）序号：

改为：

20．取消图书“腰封”，对消费者有何积极意义？请简要阐述。（要求：表达简明连贯、言之成理，120字左右。）（5分）参考答案：16．（2分）它是包裹在图书封面中部的一条纸带，印有宣传、推介性文字。（其他改法，合理且不改变原意即可。）17．（2分）牛皮癣一样，令人心生厌恶。（其他答案，合理通顺即可。）18．（2分）D19．（2分）④

都是对消费者的误导（都是误导消费者的宣传）（其他改法，合理且不改变原意即可。）20．（5分）取消图书“腰封”，消费者就不会被腰封上某些夸大不实的言辞所迷惑，不会因腰封的误导而盲目消费，可能做出更理性的购书、阅读选择；还可以降低图书成本，不给消费者增加额外的经济负担；还可能使出版商更关注图书的内在品质，消费者更有可能阅读到高质量的图书。（其他答案，表达简明连贯、言之成理即可。）六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。高铁已成为中国的名片，是中国速度的代表。高铁通车里程逐年增加，时速高达380公里的新一代高铁正在试运行。与此同时，中国还有许多普通火车，甚至还有老旧的绿皮火车仍然在运行。它们速度慢，价格低，停靠的站点多，在一些地区仍然发挥着重要作用。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：尺有所长，寸亦有所长高铁已成为中国的名片，是中国速度的代表。它靓丽，舒适，飞驰如风，安稳如山。已成为人们出行的首选，尤为精英人士所青睐。与此同时，还在中国大地上运行的的绿皮火车，则渐渐为人所忽略，它速度慢，停靠的站点多，虽在一些地区仍然发挥着重要作用，但依旧为人所诟病，认为给突飞猛进的中国抹了黑，拖了中国发展的后腿。此言谬矣！尺有所长，寸亦有所长。绿皮车虽存在老、慢、差、旧等问题，但它穿行于山村乡野，承载着千万农人的生计与希望，联通了大山与城市，贫穷与富裕、愚昧与智慧、落后与先进，是一条共同富裕之路，进取发展之路，公平正义之路。它只能助益中国的发展，让中国发展得更稳，更好，更长久。快有快的优势，慢有慢的好处。高铁跑得快，绿皮自悠哉。高铁与绿皮，不同的轨道，一样的情怀，很好的诠释了“尺有所长，寸亦有所长”的道理。老子有言“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”，说的就是长与短相比较而存在的意思。此语并非说尺比寸短，寸比尺长，而是说长短是相对的，在一定条件下可以转化，这里面充满着辩证法思想。明此理，省其意，则高铁、绿皮并行不悖；否则，速易颠，高易倾，欲速则不达。治国理政如是，修身养性又何尝不是如此。尺有所长，寸亦有所长，关键是我们要看到彼此的长处，而不是盯着彼此的短处，只有这样才能互相促进，共同进步。由于天赋、出身不同，后天努力的差异，人们总是“有所为”，也“有所不为”，可能会厚于此，薄于彼。圣人修为至高，愚者亦有长技。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人。要善于看到别人的长处与优势，同时对自己的优点与潜力也要充满自信。正确理解“尺有所长，寸亦有所长”深意。对于我们加强自身修养，利莫大焉。晓其义，则可增自信，免自傲；谙其道，则能知不足，懂自强。当然，“尺有所长，寸亦有所长”的道理大多数人都能懂，但能否真正施之于实践，以此来认识世界，认识社会，认识人生，作为自己的行动指南，却并不容易。君不见，当今世界极端思想大行其道，非此即彼的零和思维兴风作浪。恐怖主义盛行，国际关系紧张，世界处于动荡之中。所幸我们党和国家掌舵人，有着治国理政的大智慧，深谙“尺有所长，寸亦有所长”之道，从高铁、绿皮的相得益彰，到高速发展与精准扶贫的大力实施，而正在大力推动的一带一路构建人类命运共同体的伟大实践，必将把这一理念推向更高的的境界。【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。材料包括两层内容：高铁越来越好，速度越来越快;普通火车甚至老旧火车有速度慢的缺点，但仍有很多优点，依然在发挥重要作用。这是考生思考、联想的出发点。高铁为“中国的名片”“中国速度的代表”，对普通火车、老旧的绿皮火车的评价是“在一些地区仍然发挥着重要作用”，这是材料的价值取向。高铁所代表的是先进技术和力量、行业，代表的是快，是新事物，要肯定；普通火车、老旧的绿皮火车所代表的相对传统或落后的行业或技术力量，代表是生活的慢，是旧事物，但同样也不能忽视。如类比立意，将“高铁”和“普通列车”看作一类事物的两个方面，正确看待和处理这两个方面的关系：“既要追求快，也要发挥慢的作用”“创新与发挥旧有事物的作用”“无论快慢，适合的就是最好的”；也可以将“高铁”和“普通列车”比拟为人或物，“高铁”象征了能力强的人或物，“普通列车”象征着虽然能力不强但不可或缺的人或物，由此可以得出“发挥自己的特长和作用”“尺有所长，寸亦有所长”等立意;也可以从中国发展的基本面上立意：中国目前的发展是不均衡的，但是我们在努力改善，快和慢可以一起发挥作用，由此可以得出“发展既要追求高远，也要立足现实，想方设法改善提升”“发展是全面的发展，要注意均衡性，努力弥补差距”等立意。我国正处在全面建成小康社会的关键时期，若能想到对于普通列车经过的偏远地区，如何给它们更多的便利或人文关怀等立意，则