八年级红楼梦读后感

八年级红楼梦读后有感《红楼梦》是一本封建社会生活的百科全书，它反响了一个旧社会大家庭从兴隆到衰败的全过程，向我们表达了贾宝玉、林黛玉从认识到相爱到被人拆开的爱情故事。下边为大家精心整理了一些关于八年级红楼梦读后有感，欢迎查阅。八年级红楼梦读后有感1有人说贾宝玉前生是一块“顽石”，并且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补节气遗留下来的石头。也许是这块石头的原由吧，家中的人都认为宝玉和这块石头是一条命，当玉碎了，宝玉也就有不好的事情发生了。又因宝玉天生长相俊秀，也就都更加喜爱他了。自然，衣着也更加华丽，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。长得是面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;一世万种情思，悉堆眼角。又因为宝玉生长在贾府，贾府中大部分都是女子，所以也就1/10对宝玉的性格产生了必然的影响。在《红楼梦》中有贾宝玉说过的一句话：“女子都是水做的骨血，男子都是泥做的骨血，我见了女子便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这就是表现了贾宝玉特别喜爱和女孩在一起嬉戏，讨厌世俗的那些男子。在《林黛玉进贾府》中有一段写“宝玉摔玉”，可见，宝玉“摔玉”这一行为是对天数的抗争，对世俗的厌弃，表现了他追求平等，反对封建尊卑等级制度的思想，表现了他“行为乖张”的反叛性格。并且在历人《西江月》中有写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。即便生得好皮囊，腹内本来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!荣华不知乐业，贫困难耐悲凉。可怜辜负好韶光，于国于家绝望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状。揭穿了贾宝玉反叛的性格，不肯受封建统治的拘束，厌弃荣华荣华，要求独立不羁，个性开释，不听从封建统治者对他的要求，不安与他们所规定的安分。从《红楼梦》这篇小说中使我们学到了贾宝玉的人无贵贱之分，要敢于与现实生活中的不美好的事物作斗争，不能够让不好的事物影响到我们，要分清真善美、假恶丑。勇于发布自己建议的美好质量。同时，也使我们懂得了人不能够尔虞我诈，迷恋名利，2/10要战胜封建传统，使时代进步。八年级红楼梦读后有感2《红楼梦》，一部微笑的惨剧。《红楼梦》不单描述了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还勇敢地指控了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪心、腐败和罪恶。它不只指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创立和热爱的主人公是那些敢于反判那个弥留的封建贵族阶级的贰臣逆子;所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下一定追求的功名光环，一边是心驰向往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的惨剧爱情故事浓缩了这场较量的所有硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种伤害和冷淡，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求一直不弃。我们惋惜贾、林两人爱情的惨剧的时候，看到了造成惨剧的一个重要要素：林黛玉的傲慢的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，没法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的表现，也是她惨剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性表现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢3/10花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，明亮鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷酒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬这日生双翼，随花飞到天终点。天终点!哪处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今逝世侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，即是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人没法理解她的思路，“尔今逝世侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情况，没法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口气劝说宝玉弃暗投明。但作为封建礼教的反叛者宝玉的支持人和善孤单的林黛玉却可是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是柔弱，她以哭这种独到的感情体验来真挚支援宝玉，静静抗衡封建礼教，所以只有他们二人的心才贴得近来，爱得最深。八年级红楼梦读后有感3《红楼梦》让我最关注的，是小说里的人物。凡是被动人或被启示的，都是作者塑造和勾勒出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人性和人情。4/10我们来一起看看书里面的三个人物：比方作者在塑造薛蟠这个人物时，他交代了这个人物的出生，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是富甲一方的皇商家族的独生子，而父亲早逝，所以大家就不难理解这样的薛蟠能够纵容手下的家仆为了抢得香菱，打死冯渊，也不难理解薛蟠每天吃喝玩乐不务正业。但是，作者又塑造了薛蟠其他一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时，薛蟠进门，眼中还有泪痕”，这个作恶多端的少爷，自有他和善动情的一面。作者塑造的贾雨村，这个人是书里的一条线索，经过他的出场和描述睁开《红楼梦》的故事。贾雨村出生在一个衰败的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文以及辞吐，表现了他别开生面的高风格。他不看重金钱，甄士隐赠予五十两银子资助他进京赶考，书中写他“略谢一语，其实不介意，仍是吃酒说笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见钟情并修成正果，也表现了贾雨村有情有义，这是有节气有性情的贾雨村。贾雨村利用给黛玉教书，经过黛玉的父亲林如海，交往了贾政，经过贾政的关系成功出任应天府，这又是运用关系的能手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的介绍和建议后，他放下法律草菅人命，这是政界里深谙平衡中庸之道，缺乏原则的贾雨村。而为了杜绝后患，贾雨村最后把门子赶出应天府发配远方，这又是心慈面软的贾雨村。5/10我们再来看一个人物，刘姥姥(刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗)。刘姥姥进大观园，在大观园的自鸣钟眼前，在各种丰富的官家珍馐佳肴眼前，刘姥姥表现了她的知识缺乏和困穷。也正是因为这样的困穷，让大观园的少爷小姐夫人丫鬟们，像看怪物同样对待刘姥姥。但是，刘姥姥自有着荣华人家不具备的旺盛生命力。在她的女婿面对经济困境自怨自艾的时候，她提示女婿看看身旁有没有什么能够用的资源和关系。一旦时机出现，刘姥姥又表现了她求实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培养出来的坚韧的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，此后见到王熙凤，一步一步，将她给女婿王狗儿的建议变为事实，改变了自己家庭的困境。这类困境里的求生能力，是清傲的妙玉看不见也学不来的。这三个人物，薛蟠身上有恶少的习惯，但又有人性的和善。贾雨村有文人的傲慢，又有入世官员的圆滑刁蛮。刘姥姥有着乡村的困穷，但在她身上又有着求实世故的干练成熟。八年级红楼梦读后有感4《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而睁开的一场封建道路与反叛者之间的强烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对反叛者的惨剧为主要内容，经过对以贾府为代表的封建家族衰败过程的生6/10动描述，而深刻地揭示和批评了封建社会种.种黑暗和腐败，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋向。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的所有生活。全书规模宏伟，结构谨慎，人物生动，语言优美，其他还有一些显然的艺术特色，值得后辈品尝，鉴赏。作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各种文学艺术的全部优秀传统手法，展现了一部社会人生惨剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情味，潇洒的文采这全部，都是作者依赖我国优秀传统文化的丰厚艺术涵养培养出来的，进而使她在十二钗的群芳中一直涟漪着充满诗情画意的特别风采，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得光明正大，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加议论。不只贾宝玉，林黛玉这对寄望了作者人品美，精神美，理想美的主人公是这样，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，7/10也没有将她写得"所有是坏"，而是在"可恶"之中交错着某些"可爱"，进而表现出种.种矛盾复杂的实质情况，形成性格"迷人的真实"。作者擅长经过那些看来十分平凡的，平时生活的艺术描述，揭穿出它所储蓄的不平常的审盛情谊，甚至连一些不可文的，史无记录的社会习惯和细节，在红楼梦里都有详尽生动的描述。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的优秀成就，不只在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。并且在国际上也碰到好多国家学者的重视和研究，有法国议论家夸赞说:"曹雪芹拥有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的怜悯心，缪塞的才华和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”八年级红楼梦读后有感5“都道金玉良缘，俺只念木石前盟”，我相信宝玉是爱黛玉的，可是，奈但是“世道”。宝玉可闹可疯，黛玉可哭可怨，但他们如何抵得过一纸父亲母亲命，媒妁言的婚书?那个时代，世道诚然，奈若何?木石前盟是前生的时机，神瑛士者没心之举结下了一段风月奇案，绛珠仙草本义但是是还泪报恩。说是前生注定，只怕造化弄人，有缘无分亦未可知，毕竟，这“宝玉”本是顽石不通灵，“假作真时真亦假”，这此中前缘种.种谁人辨得清。“这个妹妹，我曾见过。”，宝玉初见黛玉，一眼相知，便勾起了这段前尘因果，两人相知趣知，自有一段巧妙情缘。此后种.8/10种暗生情素，但是在青春懵懂的梦幻之间，似是而非，就像太空幻梦一游，注定了因缘也让人迷离此中，不得真意。而宝玉与宝钗，从第七回一段可知，这“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”的巧语注定了这一世的纠葛纷扰不停。宝玉曾在宝钗眼前恣意嬉闹，讨要着“冷香丸”一段，若是让黛玉看见，难免又一阵悲伤花垂泪。宝玉仍是个幼子，那时还辨不清“爱”与“情”的差别，只顾“姐姐妹妹”的叫着，也无论无论什么伦理是非。他这般胡闹的性子，成了他人眼里的“混世大魔王”，也不为过。曹雪芹先生有意将黛玉与宝钗放置同一等地址，有木石前盟的前生天缘，定有金玉良缘的今世人缘;有宝钗的冷香妙药，就有黛玉的暖香故事。宝钗诗情夺魁后，黛玉也定要争个“诗也新，立意也奇怪”的第一名。就连两人的判语都是在同一首词，同一幅画中。也不知曹先生这般这样是何意，当真是自己也没法权衡割舍任一方否?前生的情人，今生的伴侣。若以性格单论，黛玉只合适做情人，她与宝玉之间情谊绵绵，嘻嘻打闹，为相互同乐同悲，不肯分别片晌。但是，黛玉最大的缺点即是看不清也不肯意看清所谓的“世道。”。她学不会宝钗的为人处世，也素来没想过讨好任何人，她永远活在自己的世界里，不肯踏足世间。她看见宝钗与宝玉怎样亲近，便马上怨