河北省秦皇岛市昌黎县汇文第二中学2022高一语文下学期期末试卷含解析

河北省秦皇岛市昌黎县汇文第二中学2022高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。没有天堂赵鑫珊在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难或悲惨。这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。要知道，除了地球，我们没有其他任何星球可去！月球、火星、金星……是万万去不得的。人类只能生存在地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言——这就是“我们只有一个地球”这句口号的涵义。如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上，并且还可以把60亿人统统移民过去，那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。但这后一条出路几乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气，它是一个完全没有生命的世界——夜间极冷（－166℃），白天奇热（99°C）。在世界工业化之前，地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化，那么50亿人就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中，我们所有的人都会死去。把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空，让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100°C，气候极寒冷而且干燥，大气非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实。其大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。金星稠密云层的下面，是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面温度高达465°C，大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境，简直像个酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。过去，金星上也有氧气，两极也有冰雪，只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发，从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。为此，我们大家有理由不寒而栗。最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的《到火星上去生活》，文中乐观地声称，将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是：“把火星改造成花园吧！”——通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠，“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这是一片32万平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。在宇宙太空中，地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是唯一的出路，而不是弃船逃走。听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：“实际上，在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到，地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时，心里真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到，我们必须开始保护我们的环境，要比现在做得更好些。”因为，天堂是没有的。（选自《天地徜徉录》，有删改）9．作者在文章开头描述的东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。（4分）10．结合文章，简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。（6分）11．文中为什么重点介绍金星的情况？（6分）12．请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。（6分）

参考答案：9．（1）描述“天堂”中的情境，与下文月球、金星、火星的情况作对比；（2）突出所谓“天堂”的虚幻性，引起下文。10．（1）运用拟人（或“比拟”）的修辞手法，将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体，从而形象生动地说明了金星不适于人类生存的情况。（2）运用比喻的修辞手法，以小飞船喻地球，用触礁、漏水喻地球灾变，强调了地球对人类的重要性，以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫性。11．（1）描述金星大气与地表的状况，从而论证人类移民外星的不可行性；（2）金星的环境原来与地球相似，后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地，这样写更能警示人们要保护地球环境。12．（1）东西方宗教中的“天堂”是虚幻的，宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生存。（2）地球是我们的唯一家园，人类应面对现实，放弃各种幻想。（3）地球已经出现各种问题，人类应该立即行动起来解决这些问题，来保护地球。试题解析：9．从文章的题目“没有天堂”，我们可知，作者在文章开头所说的天堂是虚幻的，是为了引出下文论述的中心，同时与幻想把月球、金星改造成人类的居住地的不切合实际的想法形成对比。试题解析：10．这两处画线语句采用的修辞手法比较明显，从“敌意”可以看出是拟人，从“地球是小船”中可以看出是比喻。使用修辞手法的目的是为了生动形象地说明事物的特点，结合拟人和比喻的修辞手法分析其表达效果即可。试题解析：11．文章用三段介绍金星的情况，这三段分别介绍了金星的大气、温度和水，从这些内容上看，金星与地球原来有许多相似的地方，现在已经不再适合人类的生存。试题解析：12．这是一个否定句，既是对宗教中所谓“天堂”的否定，也是对某些人幻想移民太空的否定。在这两个否定中，表现了作者爱护地球、保护地球生态环境的愿望。符合这两层意思即可。2.阅读下面的文字，完成各题。乌龙刀文/戚富岗在小城的西南隅有一家很不起眼的刀铺，说是店铺，其实也可以说是个铸刀的小手工作坊。屋子不大，冲门口立个铁匠炉子，角里摆着一张旧得早已脱漆的几案，案上排列的菜刀一色乌油油的黑。铁匠姓邬，人称老邬。老邬从不愿把刀拿到屋外去卖，不喊也不吆喝，他说好东西自会有识货的人找上门来的。买把切菜刀有啥识货不识货的，听老邬一报价比一般菜刀的价钱高出一倍，心里马上有了一半的不乐意，再看老邬的菜刀乌黑乌黑的，不比市场上卖的锃亮，扭身就走了。老邬也不理会，低头接着忙自己的活。长此以往，老邬的生意自然好不到哪儿去。不过铸刀的手艺，老邬一直没舍得撂下。老邬刀铺所在的西大街，由于扩建新城，如今已十分偏僻冷静。可要搁在五十年前那可是小城的正中心，是个顶热闹的地方。阳城县内也很少有人不知道这刀铺的。一位老师傅带着一个小徒弟，生意红火的热火朝天的，那小徒弟就是现在的老邬。老师傅活到九十多岁，老邬就把刀铺的一摊子接了过来。老邬年青时候小伙子长得结结实实的，精神着哩，哪像近几年整天趿拉着鞋子打发日子。听老邬说，铸刀的学问大着呢，用料、火候、力度、打磨样样都有大讲究。要铸把好刀可没那么容易。他还说，他的师傅会三九二十七套铸刀方法，他只算是学通了锻铸乌龙刀。提到乌龙刀，是通体乌黑，别看样子不打眼，却是锋利无比，断铁断钢不圈边不崩刃。有人持乌龙刀跟日本的军刀比划过，三磕两碰的，日本军官手里的长刀就成两截了，而乌龙刀丝毫无损。当时老邬的名声响得震耳朵，就连京城里都有找老邬求刀的。求刀的人太多了，要求把乌龙刀得在三个月以前先定下。熟识的人见老邬的生意冷清得寒心，劝老邬想想法子，少下些工夫、换换材料，压压成本。老邬说乌龙刀本是给习武人用的，如今太平盛世喜好踢打拳脚习刀藏刀的人少了，自己将它改成厨房里用的切菜刀已经痛心过一次，决不能再对不住它。他还说刀是有生命的，亏欠不得。就好比给大骡子大马如果喂食小毛驴的草料，绝对不成。也好比用粮食酿酒，少发酵一天，减一道工艺，醇香就不那么地道。老邬不相信乌龙刀会就这么死掉，他坚信会有懂行之人的。要说懂行的人，老邬的至交郑厨子可能应该算一个。郑厨子的到来着实让老邬高兴了一阵子，把他的酒瘾也勾了起来。说话投机的人到一块喝酒往往更容易上性子，酒喝得愈上性子说话也往往愈加投机。“使了半辈子的菜刀了，我了解。同样是把菜刀，有的看上去闪光发亮花里花哨的很合现代人的心意。不过菜刀可不是放在装修华丽的博物架上的欣赏品，尽讲好看。真正用起来却是几个月就锈得不成样子了。越磨越没有钢性，越磨越不好用。要是干我们这行的，一年里头就得换一两把，刚用顺手就该换了。而有的刀，一把就是半辈子的家什。就算都是炉子上一锤一锤敲打出来的，区别也大得很。用的东西不一样，手艺不一样，掏力气洒汗多少不一样，打出来的菜刀自然也不一样。”“听说你这次要被请出国门了，我的乌龙刀岂不是也可以到国外去风光风光。做人就是得凭真本事，你这一身的好厨艺总算没有白费。”“说啥厨艺不厨艺的，这些年我就认一个理：锅上全凭一柄勺，案上全仗一把刀，一把好刀就是半个厨子。无论是截段、抹片、切丝、雕花从来都是一刀一刀认认真真。对我来说，没有一把应手的刀，再好的菜，色香味也出不来。这次要到洋人面前去亮亮手艺了，决不能砸了台面，所以不惜坐了一天的车来找你老兄。”“放心，保许粉得肉泥剁得排骨，越使越利、越用越亮。”“成！仨月头上我准时到。”“不，七日便可取刀。”七日后郑厨子又回到老邬刀铺却正赶上老邬的遗体告别仪式。老邬怎么就死了呢？有人说老邬喝了一宿的酒，又连续七天七夜没合眼睛，几十几的人了哪里还吃得消；有人说老邬和他的乌龙刀被冷落了这么多年，他是决心铸成最后一把刀与世诀别的；有人说依过去的说法一把好刀往往是要收了一个人的精气神的，那也必定是一把真正的好刀；也有人说一个爱刀如命的人临死铸得一把好刀，值了。7.下列对作品有关内容的分析和概括，错误的一项是（

）A.老邬虽然没有撂下铸刀的手艺，可他的菜刀生意并不好，因为他没有刀的外形包装意识，市场上的刀锃亮，而他的菜刀乌黑乌黑。B.老邬的刀铺曾经繁华过，生意也曾做得热火朝天，由于新城扩建，原来的西大街现在变得十分偏僻冷清，加上老邬固守传统，不懂吆喝，生意变得十分冷清。C.乌龙刀虽然通体乌黑样子不打眼，可在老邬那里是有生命的；如今练武人少，他极不情愿地将它改造成厨房用的切菜刀。D.在小说中，郑厨子是一个很重要的人物，他很识货，懂行，与老邬投机，正是由于他的出场，才将故事推向高潮。8.第1自然段在全文中有什么作用？请简要分析。参考答案：7.A

8.①交代了故事发生的地点和环境；写了刀铺的偏僻狭小阴暗，暗示了其经营的不景气；②“乌油油的黑”的菜刀，为后文其不被顾客看好作铺垫；③介绍了老邬身份和性格，为后文人物描写张本。【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对作品有关内容的分析和概括，错误的一项”，要求选出“错误的一项”，立足考查“内容的分析和概括”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。这类题主要会在如下方面设置误区：主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，手法和特色概括不当。本题中，A项，“因为他没有刀的外形包装意识”错误，从文中来看，作品中没有表现他缺乏“包装意识”，只体现了他固守传统，不愿改变。故选A。【8题详解】本题考查学生分析句段作用的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“第1自然段在全文中有什么作用？请简要分析”，然后找到第一段，看第一段写了什么内容，从内容上分析其作用，再根据位置从结构上分析与下文的关系。从文中来看，第一段介绍了铺子的环境，“不起眼”“屋子不大”“旧得早已脱漆的几案”，“菜刀一色乌油油的黑”，写出铺子的狭窄和不景气，为后文不被人欣赏埋下伏笔；“老邬从不愿把刀拿到屋外去卖，不喊也不吆喝，他说好东西自会有识货的人找上门来的”，介绍了老邬的性格特点，为后文老邬舍命为识货的厨子打造一把好刀做铺垫。【点睛】文章“开头、文中、结尾”的句子有什么作用？1、开头语段的作用，备选术语：开篇点题，照应题目，总领全文，提纲挈领，渲染气氛，奠定基调，埋下伏笔，设置悬念，引出下文，为下文作铺垫。2、文中段的作用，备选术语：承上，启下，承上启下，过渡3、结尾语段的作用，备选术语：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；委婉含蓄，意在言外，发人深思。3.阅读下面的文字，完成小题。唐代中秋文化寻绎张之为中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”(《唐会要》卷二九)。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。(《太平广记》卷二二)这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经?陈风?月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。

(摘编自《光明日报》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.中秋节可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。B.从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，镜中已出现桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。C.千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为等。D.唐代的咏月诗有其独特之处，表现之一就是在诗中前所未有地出现了月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。2.下列对文章的论点、论据及论证方法的分析，不正确的一项是A.文章认为，根据现有资料，中秋节成为—种民俗节日是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。B.文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事,暗示了唐玄宗死后,千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。C.唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。D.文章采用总分总的方式，从器物、故事材料、文学三个方面,论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素。B.作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐诗的诗篇中，其中不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。C.中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。D.中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。参考答案：1.D

2.B

3.D1.试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，原文是“开始非常密集地出现”“逐步生成固定的意象群”，而不是“开始出现”。3.试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，原因表述不完整，“更是为了传承、发展与未来”。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。游鼓山记

吴海岁乙巳秋，郡人黄伯弘，约予与广平程伯崇、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。过东际石桥，桥覆以舟。沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。近里许，有亭曰“乘云”。近亭有窾泉，行者掬以饮。又里许到半山亭，亭后小溪，俯瞰山下。又里许，有阁曰“玄通”，阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲，靡焉而东趋，渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，影射人背。转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。转而上，皆幽林清树，半里许，夹道有小松，曰“松关”。日已下山，促行。下小坂，皆干途，迤逦达寺，已昏黑，宿超凡阁。明日径寺右，行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中，径傍小竹，微露缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽。出篁竹微蹊，二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛阛阓①，台前府寺，释老之宫，辉耀崇丽，州邑之雄，可谓罕丽。由小顶而上，又里许至大顶。使僮仆伐披棘，拟步而后可进，若是二百武②，少转而南，然后造乎鼓山之巅。乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公仪铭，摩挲徐鹿卿《请雨记》。记漫，久不可辨。中宵月色如午，罡风忽起，联立东望扶桑，以候朝旭，奔星矢驰，四面相射，有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景，须臾日上已高，山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。至寺已近午。寺左有灵源洞，石磴垂梯，两岸崇塘，通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起观蔡君谟书，有奇石立道侧，号将军石。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵“天风海涛”之亭极焉。孤撑巉岩，凭栏欲堕，川分谷擘，江面如沼，险绝清旷，遂兼得之。夫升培塿③者隘一方，陟冈阜者薄百里，乃今纵目力于霄汉，纳溟渤④于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽。岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪？(选自《闻过斋集》，有删改)[注]①阛阓：市场，商场。②武：半步，泛指脚步。③培塿：小土丘。④溟渤：指溟海和渤海。这里泛指大海。9.下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(

)A.日已下山，促行

促：催促B.如花婴条

婴：缠绕C.记漫，久不可辨

漫：弥漫D.远近隐显迭出

迭：交替10.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.文章表述了“我”和其他三人一同游览鼓山的经历：首先雇船向东，下船后登鼓山，晚上住在了白云廨寺；第二天从寺院的右边再次登山，在山上看了日出的景象，然后回到白云廨寺，观看了灵源洞相关的景物。B.作者在游览鼓山时，不仅注重对自然景观的描写，还十分注重对文化景观的观察，比如在大顶峰看沈公仪的碑铭、徐鹿卿的文字，在灵源洞时不怕危险，踏着栈道走过石门看晦翁的题名以及赵子直的诗歌等。C.作者游览的景色中有个名叫“乘云”的亭子，它在鼓山的半山腰，亭子的后面有一条小溪流，它的上方有个叫“玄通”的阁楼，站在这个阁楼上可以看到稀疏的竹子、如白练的江流以及听到渔歌互答等。D.这篇文章是一篇游记，记是古代的一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。这篇文章以记叙为主，文章的结尾以议论作结，表达了作者在游览鼓山后的感受。我们学过的《游褒禅山记》也属于这种文体。11.请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（1）沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。（2）使僮仆伐披棘，拟步而后可进，若是二百武，少转而南，然后造乎鼓山之巅。参考答案：9.C

10.C

11.(1)(我们)沿着山脚逐渐攀登，左边有轰鸣的涧水，聚集在一起的荔枝树荫下，有可以坐的大石头。(2)让僮仆砍伐荆棘，踏着僮仆的脚印才能登上去，像这样走了两百多步，小路慢慢转向南面，然后登上了鼓山的山顶。9.试题分析：此题考查文言实词含义的理解和识记的能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。C项，漫：模糊不清。10.试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，亭子后面有小溪流的是“半山亭”，不是“乘云亭”。11.试题分析：翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，稍，逐渐；伐，砍伐；披，拨开；若是，像这样；南，向南走；造，登上。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。参考译文：游鼓山记吴海乙巳年秋天，同郡的黄伯弘，约我和广平的程伯崇、建安的徐宗度，从河口雇船，顺水流向东，抵达白云廨寺。经过东面的石桥，把船停在桥边。(我们)沿着山脚逐渐攀登，左边有轰鸣的涧水，聚集在一起的荔枝树荫下，有可以坐的大石头。走了大概一里，有一个叫作“乘云”的亭子。靠近亭子有泉水，行路的人可以用手捧着喝。又有一里地左右到了半山亭，亭子后有小溪，(站在亭子中)可以俯瞰山下的景色。又大概一里，有一个叫作“玄通”的楼阁，楼阁外面是相互掩映的稀疏竹子，倚靠栏杆平视，看到两条江流，像白虹、游龙一样，缠绕着长洲，沿着长洲向东流，(站在“玄通”阁，能够听到)互答的渔歌，(能够看到)西山凝聚着斜晖，碧绿、青翠，形状不一。前面登岭的路上，太阳光照射在人的背上。转向右面，看见玲珑的光色，从树叶中透露出的光就像金子一样，点缀在树上，就像花朵缠绕着树的枝干，就像果实旁边生长叶子一样，光华与色彩相互映衬，其色彩的瑰丽不能用语言表述。转身向上爬，都是幽深的树林和青翠的树，走了半里地左右，路两边有小小的松树，叫作“松关”。夕阳西下，大家都催促着走。走下小山坡，都是主道，曲折地到达白云廨寺，天已经昏黑，(我们)住在了白云廨寺的超凡阁。第二天走白云廨寺的右面，行走在菜畦间，过松林走了二三百步，进入一片翠竹中，路边的竹子，露水点缀在竹叶上好像珍珠一样，不时滴在人的衣服上，(让人)觉得很清爽。走出竹林有一条小路，走了二里左右，登上小顶峰，山峰就在白云廨寺的后面，向下看(白云廨寺的)宫殿楼阁，像骑在高高的山崖上。向西望都城长洲，有几千个城垛，栈房、集市、高台寺院、佛教和道教的宫殿等，光辉照耀、崇大富丽，雄壮的州城，可以说是罕见的美丽。从小顶峰向上，又一里多到大顶峰。让僮仆砍伐荆棘，踏着僮仆的脚印才能登上去，像这样走了两百多步，小路慢慢转向南面，然后登上了鼓山的山顶。就拂去石刻上的灰土，观看晦翁的题字，阅读沈公仪的碑铭，抚摸徐鹿卿的《请雨记》。但文字模糊，很长时间也不能辨别。夜半，月色像正午的太阳，忽然刮起了劲风，我们站在一起向东望着，等待朝阳的出现，光像奔跑的星星、射出的箭一样，射向四面八方，海面上有黑色的云彩，有四五丈高，不能够看到太阳初升的景象，不一会儿太阳就已经升起很高了，山中的雾气、水中的烟气苍茫一片，远远近近忽隐忽现，恍如人在图画中一样，这又是一种奇观。回到白云廨寺已经接近中午，白云廨寺的左面有灵源洞，有像垂下的梯子一样的石阶，洞的两边有比较大的水塘，有石梁连接，白云亭就建在上面。坐了一会儿，洞中吹来凉风，时时吹拂着人。(于是，我们)站起来看蔡君谟写的字，(并且看到)有一块叫作将军石的奇石立在路旁。于是，我们踏着高高的栈道，越过石门，看晦翁的题名，赵子直的诗歌，到“天风海涛”亭的边上。亭子用支柱撑在悬崖上，站在栏杆边上，就像摇摇欲坠一样，河流分开山谷，江面就像沼泽，险峻、清绝、旷远的景色，于是都看到了。登上小土丘只能观看景色，登上山冈只能看到百里的景色，如今向天空中极目远眺，在胸中接纳大海，白天黑夜明明暗暗，全都能看到。这难道不是站的地方越高，看见的事物越多，到达的地方越远，获得的感受越丰富吗？5.阅读下面的文字，完成第11～13题。（9分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

11．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（

）

A．固一世之雄也

固：本来

B．托遗响于悲风

遗响：指洞箫的余音C．正襟危坐而问客曰

危坐：端正地坐

D．举匏樽以相属

属：同“嘱”，嘱托，托付。12．从词类活用的角度看，下列各句加点字活用与例句相同的一项是（

）例句：乌鹊南飞A．泣孤舟之嫠妇。

B．穷山之高而止

C．箕踞而遨D．顺流而东13．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（

）

A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨。C．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。

参考答案：11、D，属，劝酒。12、C（例句为名词用作状语。A，“泣”是使动用法。B，“穷”是形容词用作动词。C，“箕”是名词用作状语，像簸箕一样。D，“东”是名词用作动词。）13、B，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情。6.文言文阅读：（15分）14、下列句中的“而”字的用法分析正确的一项是：(

)①穴故嵌空而缭曲

②蟹六跪而二螯③遂蛇行而入

④涂有饿莩而不知发A、①②相同

③④不同

B、①②不同

③④相同C、①②不同

③④相同

D、①②相同

③④也相同15、下列加点字的用法不同于其他三项的是：（

）A、山行遇虎

B、乃力运数石C、填然鼓之

D、君子博学而日参醒乎己16、下列句子句式与其他三项不同的是：（

）A、虎被熏灼

B、虎亦随入

C、有碑仆道

D、木直中绳，煣以为轮17、将下列句子翻译成现代汉语（4分）①、樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。②、是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也18、请写出至少5个含有“虎”字的成语。（2分）（三至四个得1分，五个满分）参考答案：14A15C16A（是，1分。句式1分）18略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是

（

）A.微信、支付宝今年不再鼓动红包大战是一大好消息，因为这能让人们在春节期间少一分浮躁与功利，多一分平淡与从容。B.奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。C.“假”字当选为台湾2013年度代表字，由于缺少“正能量”,不少专家、学者提出了各种各样的质疑。D.父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。参考答案：A【详解】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。B项，语序不当。“不仅……而且……”是表示递进关系的关联词，两个词语后面连接的分递进不当，应将关联词“不仅……而且……”后面的内容对调。C项，重复赘余，“提出”与“质疑”重复。可以把“质疑”改为“问题”。D项，成分赘余，“梅兰”是句子的主语，后面分句没有主语，都是承前省，不必再加上主语“她”。把“她”去掉。故选A项。【点睛】病句需按考纲考查的几大类型复习，并且熟记一些规律性的东西，平时注重总结。比如：1.出现了并列的短语，可能是搭配不当、分类不当、语序不当或语意不明；2.出现了多个谓语，可能是搭配不当、偷换主语；3.出现了长宾语，可能是宾语中心语残缺、搭配不当；4.出现了多重定语、多重状语，可能是语序不当或赘余；5.出现了数量短语，可能是语意不明、重复、语序不当、用词不当；6.出现了代词，可能是语意不明、重复；7.出现了两面性的词语，可能是前后肯否不一、不合逻辑；8.出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的词语（或者疑问句），可能是不合逻辑或表意相反；9.出现了判断动词“是”“成为”，可考虑主语与宾语是否搭配；10.出现了固定结构、下定义，可能是结构混乱；最后，如果句子的“病状”不明显，可压缩句子的主干，看相关成分是否搭配、残缺，或结构是否混乱。8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①1月16日，50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来，出席世界经济论坛2017年年会。②在大众传播媒介高度发展的今天，“名人”辈出，而过去要成为名人必须在某一领域出类拔萃，才能通过薪火相传、书籍记载等方式广为人知。③在跨年雾霾中，防霾产品种类繁多，花样翻新，但是经科学研究证明，许多被宣传得天花乱坠的产品纯粹是无稽之谈。④他读了青年作家郝景芳的获奖科幻小说《北京折叠》后，掩卷沉思，惊觉人生如梦，白云苍狗，因此不必执念太多，要学会放手。⑤特朗普早在大学时代就孜孜不倦地汲取商业领域新知，加上父亲耳提面命的教诲，年轻的特朗普就已蠢蠢欲动，欲在商界闯出一片天地。A.①④ B.②③ C.①⑤ D.②⑤参考答案：A【详解】试题分析：此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，“纷至沓来”，形容接连不断地到来，合乎语境。“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。这里望文生义，应为“口耳相传”。“无稽之谈”，指毫无根据的说法。产品是无稽之谈，搭配不当。“白云苍狗”，本指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。合乎语境。“蠢蠢欲动”，比喻敌人准备进攻或坏人策划破坏活动。这里褒贬有误。故选A项。【点睛】对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。9.依次填入下列各句中的词语，最恰当的一项是()①古代戏曲的语言很有特色，鉴赏时要注意在了解剧情的基础上进行______

__。②《窦娥冤》被誉为世界悲剧的“千古绝唱”，被认为是悲剧抒情艺术的________。③戏剧艺术是情感的艺术，因此鉴赏它________要理解戏剧语言的语意，更要体会其情味。A.品味典型不是

B.品味典范不仅C.品位典范不是

D.品位典型不仅参考答案：B【详解】这是一道考核近义成语辨析的题目，首先明确近义成语的区别，然后分析句意找到所给的句子中的重点词语，看哪个成语和它吻合，此题注意“品位”指档次、格调；“品味”是体会、鉴赏的意思。根据句意，应选“品味”。即可排除C、D两项。第三句是表示递进关系的，要选择“不仅”。因此答案选B。10.下面文段有三处推断存在问题，找出并说明存在的问题。作为游戏,《王者荣耀》无疑是成功的。但立足平台,要市场更要责任。智能手机普及,导致手游市场火爆,但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。游戏研发者一旦重视了刺激性就会忽视潜在危害,那么一旦推向市场,就会害人害己。作为企业,利益的吸引不能取代责任的担当,我们只要放弃一些短期收益,就会得到更好的回馈。为社会尽责,为发展尽力,为人类增添价值,“王者”才会真正“荣耀”。参考答案：①智能手机普及不一定就会导致手游市场火爆。②研发者重视了刺激性不一定就会忽视潜在危害③放弃一些短期收益不一定就会得到更好的回馈【详解】本题考查语言表达准确、得体的能力。逻辑推断题是在语境中考查逻辑事理的常见题型。一找文中关联词，看是否有假设复句、条件复句、目的复句等复句关系不成立的情况，二找原因、条件、结果，看“结论”能否由“原因”“条件”推出，注意把握充分、必要和充分必要条件三者的不同；三找文中趋势、预测，看趋势预测是否合理。注意提防因果倒置、推不出、条件不充分等常见错误。通读语段，考生要综合语段内容，找出句中说法太绝对或逻辑关系不成立的