2023学年江西省新余一、二、三联考中考语文全真模拟试卷含解析及点睛

2023学年中考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A．驰骋(chéng)褴褛人迹罕至(hǎn)

震憾人心B．妖娆(láo)拮踞揆情度理(kuí)如火如茶C．阴晦(huì)作揖弄巧成拙(zhuō)

美轮美奂D．门楣(mèi)骊歌自怨自艾(ài)

披星带月2．下列句子的标点符号使用全都正确的一项是（）A．古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。几处渗漏，可使巨轮倾覆，一处管涌，能让长堤崩溃。B．小河对岸三四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。C．画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。D．人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？3．依次填入下列横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）天鹅悠闲自在、无拘无来，它时而在水上遨游，，——它喜欢接近人，只要它觉得我们不会伤害它。①时而沿着水边②回到有人的地方③时而到岸旁嬉戏④享受着与人相处的乐趣⑤时而离开它的幽居⑥藏身灯芯草丛中A．①④⑤⑥③②B．③①⑥⑤②④C．①②③⑤⑥④D．③②①④⑤⑥4．下面语段中加点字的拼音、横线处填写的汉字都正确的一项是夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和（qǐ）盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴（jiè）。——选自余秋雨《夜雨诗意》A．hé祈tiě藉B．huò企tiē藉C．hé企tiě籍D．huò祈tiē籍5．默写古诗文中的名句名篇。补写出下列名句中的上句或下句。（任选其中6句）①晓镜但愁云鬓改，__________。（李商隐《无题》）②无可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙》）③白头搔更短，__________。（杜甫《春望》）④__________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）⑤__________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）⑥__________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）⑦__________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）⑧李煜《相见欢》中面对被无情的秋风扫荡殆尽的残叶，词人不禁“寂寞”情生的句子是“__________”。默写韩愈的《早春呈水部张十八员外》。__________，__________。__________，__________。6．名著阅读《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有_______和_______。下列民间故事不是《二十四孝图》范畴的是：（________）A．卧冰求鲤B．郭巨埋儿C．闻鸡起舞D．老莱娱亲二、阅读7．阅读《醉翁亭记》，回答下列小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转；有亭翼然临于泉上者，醉翁也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏开，云归而岩穴暝，晦明变化着，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．解释加点词的意思。意：______酣：______2．把下列两句话翻译成现代汉语。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。3．文章中“乐亦无穷”的原因是指①______。从文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（请用自己的话概括）8．阅读下面两篇短文，完成后面小题陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是A．自李唐来/自始至终谈笑有鸿儒/鸿鹄之志B．中通外直/政通人和可以调素琴/素不相识C．亭亭净植/亭台楼阁花之隐逸者/闭情逸致D．宜乎众矣/事不宜迟陶后鲜有闻/鲜为人知2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是A．斯是陋空，惟吾德罄。翻译:这是一间简陋的居室，但居室里的兰花气味芬芳。理解:刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。B．子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。翻译:我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。理解:周敦颐唯独喜爱莲花，主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然不显媚态的可贵精神。C．莲之爱，同予者何人?翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?理解周敦颐认为，喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多，也不像喜爱菊花的人那么少。3．下面的（链接材料）中说“人之所宝者异也”。结合上面两篇短文，说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。（链接材料）宋人有得玉者，献诸司城子罕①，子罕不受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为室，故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰:“人之所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。子罕之所宝者至矣。(节选自刘向《新序》)注:①[司城子罕]乐喜，子姓，乐氏，字子罕，是春秋时期宋国的卿。②[搏黍]黄鹂(黄莺)的别名③[儿子]婴儿。9．阅读下面文言文选段，完成下列小题。昔者，齐王使淳于髡①献鹄②于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭③空笼，造诈成辞④，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去而飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴它国奔亡，痛吾两主使不通⑤。故来服过⑥。叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。①淳于髡（kūn）：战国时期齐国人。②鹄（hú）：天鹅。③揭：举。④造诈成辞：编造出一套欺骗的话。⑤痛吾两主使不通：痛心因为我让两国君主从此断绝往来。⑥服过：伏罪。1．解释文中加点词语的含义。以鸟兽之故（________）故来服过故（________）2．翻译文中画线句。吾欲买而代之，是欺吾王也。3．淳于髡从①______、不想陷王于不义、②______、③______四个方面“造诈成辞”，为自己开脱罪责。10．阅读《苦是人生的补药》，回答后面小题苦是人生的补药有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、社オ能使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志从苦中砺，“精金美玉的人品，定从烈火中煅来，掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身：献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生炼，才使思想跃然升华。信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等无数老一革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，成告别富裕生活，失志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程，正所谓，吃苦励志，苦生芳华。才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课，立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华，正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果功从苦中建。没有汗水，难有收获：安于享受，难以建功，坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质，哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光，科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的观难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的观辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，初底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有的想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓精神，必如习近平总书记所言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”1．本文的中心论点是什么？2．②--④段是从哪三个方面展开论述的？3．依次指出文中划线的句子所运用的论证方法。（一个括号只能填一种论证方法）（______）（______）4．文章前几段已经有力地证明了观点，作者为什么还要写最后一段？11．阅读下面的文章，完成小题。幸福的中文人莫砺锋①在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”②我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？③中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。④我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?（莫砺锋教授在南京大学文学院百年院庆上的讲话有删改）1．概括文章的中心论点。2．第①自然段有什么作用？3．文章从哪几个方面来论证中心论点的？4．有人认为，文中第④段作者列举6位古代文学家的事例有点偏多，你怎么看?请说明理由。三、应用12．班上将开展“话说千古风流人物”的语文活动，请你完成下列任务。为营造气氛，请你为该活动拟一个宣传标语。________________________________在“讲保卫国土故事”活动环节中，你将向同学们介绍____（人名），有关这位风流人物的主要事迹是：____________________________________襄樊人杰地灵，风流人物辈出，你最崇拜谁？写出该风流人物写的诗文名句（完整的一句）。风流人物：____________诗文名句：______________________轮到“讲名人故事”小组发言时，该小组还没有准备好，导致活动冷场，针对此情况，你会提出怎样的建议？____________________________________四、综合性学习与写作13．写作。哈佛大学有句训言：“当你觉得为时已晚时恰恰是最早的时候。”只要我们愿意什么时候都可以成为我们生命的新起点，好的改变，什么时候都不晚。请以“好的改变，什么时候都不晚”为结尾句，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。写作要求：①文章贴近生活，言之有物；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。

参考答案一、积累1、C【解析】

本题考查字音、字形。A.驰骋(chéng)——驰骋(chěng)震憾人心——震撼人心；B.妖娆(láo)——妖娆(ráo)拮踞——拮据如火如茶——如火如荼；D.门楣(mèi)——门楣(méi)自怨自艾(ài)

——自怨自艾(yì)

披星带月——披星戴月；故选C。2、B【解析】

A.句号应放在引号内；C.冒号使用不正确，可用破折号；D.“美丽”后不用问号，应该用逗号。故选B。3、B【解析】

阅读文段可知，此文段是有关“天鹅”的叙述。根据空格前“时而在水上遨游”，仔细读选项可知，③句“岸边嬉戏”，置于首位；①“沿着水边”，⑥“藏在灯芯草丛”，紧跟③后面，写的是天鹅的另外生活习性；根据空格后面文字提示“喜欢接近人”，这一提示信息可知，与这一句相接近的是“天鹅与人的相处”，故此接下来排“离开幽居”，“到有人的地方”，“享受与人相处的快乐”，故⑤②④排在最后。故选B。4、B【解析】

在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“拌和”：用棍子等在混合物中搅拌、和弄，使均匀。读“bànhuò”，注意据义定音。字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“藉”与“籍”都是上下结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“祈盼”：恳切地盼望。“企盼”：踮起脚后跟盼望，自然是殷切的希望。这里用后者。注意据义定形。故选B。5、（1）①夜吟应觉月光寒②似曾相识燕归来③浑欲不胜簪④予独爱莲之出淤泥而不染⑤东风不与周郎便⑥不畏浮云遮望眼⑦醉翁之意不在酒⑧寂寞梧桐深院锁清秋（2）天街小雨润如酥草色遥看近却无最是一年春好处绝胜烟柳满皇都【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“簪”“淤”“郎”“酥”等字词的书写。6、（1）阿长、衍太太（2）C【解析】

（1）《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长、衍太太。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）。衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（2）C“闻鸡起舞”出自东晋时期将领祖逖的故事。与《二十四孝图》无关。二、阅读7、1．情趣尽兴的喝酒2．野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。3．朝暮四时游玩之乐美丽的山间景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，意：这里指情趣。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：植物开花、结实。乐①其乐②：①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。切记根据这些内容，用自己的话概括，注意用语的简明。【点睛】译文环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。8、1．D2．B3．刘禹锡的高尚品德体现为安于贫穷、在不公平的遭遇中始终坚守着自己的人格操守，周敦颐的高尚品德体现为不与世俗同流合污，子罕的高尚品德体现在不贪图财。【解析】

1．A从/从，大/天鹅，比喻志向远大的人。B空/通达，不加装饰/平素，向来。C耸立的样子/供游赏、休息的建筑物，隐士/安闲。D都是：应当，少。2．A应是：这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。C应是：喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？3．考查对文章主旨的理解。古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。刘禹锡通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。周敦颐从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节、莲的形态，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。【点睛】译文山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”9、1．(1)缘故(2)因此，所以2．我要买(一只鹄)来代替它，这是欺骗我们大王的做法。3．因为怜鹄之渴而亡鹄不愿欺王不希望两国因为亡鹄而断绝往来。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“以鸟兽之故”的“故”是“缘故”；“故来服过故”中的“故”是“因此，所以”。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“欲（想要）、是（这）、欺（欺骗）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。在理解文意的基础上，筛选符合题意的句子概括作答。从文章内容看，淳于髡在出使楚国的途中，弄飞了黄鹄，为了开脱罪责，用“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去而飞亡”说是因为怜鹄之渴而亡鹄；用“吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤也”来说自己不愿欺王；用“吾欲买而代之，是不信而欺吾王也”来说自己不想欺骗楚王；用“欲赴它国奔亡，痛吾两主使不通”来说自己不希望两国因为亡鹄而断绝往来。据此可填写作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。“楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。“用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。10、1．苦是人生的补药（苦是奋进人生的一种补药）2．志从苦中砺、才从苦中长、功从苦中建3．道理论证举例论证4．列举当今社会不愿吃苦的现象，与上文论述形成对比，从反面进一步证明观点的正确性；使论证更充分，更有现实意义。以习近平总书记的话结尾，更有号召力和说服力。【解析】1．此题考查的是搜集中心论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。这篇文章的题目即中心论点。2．此题考查的是从文中搜集信息的能力。面对此类试题，只需要在确定的范围内捕捉关键句子即可。②——④段开头即中心句，分别是“志从苦中砺”、“才从苦中长”、“功从苦中建”。据此作答即可。3．此题考查的是说明方法的判断。（1）中通过引用名言，论证了“志从苦中砺”的观点，用到的是道理论证；（2）中通过列举“遵义草王坝村老支书黄大发”的例子，论证了“功从苦中建”的观点，用到了举例论证。据此作答。4．此题考查的是文章的论证特点。文章大部分都属于正面论证，最后一段列举了“既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者”的例子，目的是从反面加以论证，正方对比论证，可以使文章论证更全面，更有说服了。据此作答即可。11、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定，引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．第二段首先提出第一个分论点：中文人肩员看重大的社会责任，为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承；第三四五段中文人有比别人更丰盈的精神享受。4．我认为不多。作者连续列举的6位古代文学家的事例，不仅因为他们的个人遭遇和行迹各不相同，而且更有说服力地论述了学习中国文学最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存，进而论述了中文人之所以幸福的原因一比别人有更丰盈的精神享受。（大致意思对即可）【解析】

1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本题可有文段末尾“作为中文人的我们……真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本题考查理解段落作用。议论文开头段作用有：①开门见山提出中心论点；②用名言、俗语提出中心论点+充当道理论据证明论点+套话（使观点更鲜明，说理更具体，更有说服力，增加阅读兴趣）；③用名言引出论题或论点+充当道理论据+套话；（有时需要强调内容）④用事例、现象引出论题或论点+充当事实论据+套话；（有时需要强调内容）。本文第①段内容上写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定。结构上引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．本题考查对文章内容的理解与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求，从文中筛选符合题目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任”；第③段“中文人之所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受”；第④段“他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。”加以概括提炼即可。4．本题考查对观点的表达，先要表明自己的观点，不多。然后结合内容阐述理由。所举的六位诗人，他们的遭遇和行迹各不相同，但共同点是都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。给每一个阅读他们的中文人以精神上的享受与鼓励。据此理解作答。三、应用12、（1）【示例】千古风流人物，永恒的精神领袖！（2）【示例】郑成功、收复台湾失地，赶走荷兰入侵者，维护国土的完整，是伟大的民族英雄。（3）【示例】诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间（4）【示例一】小组长要加强分工协调【示例二】活动策划者要在活动前统筹，过问各环节负责人准备情况。【解析】这是一道综合性学习试题。（1）本题考查学生拟写宣传语的能力。拟写宣传语的目的是为了让受众了解某些内容，所以宣传语一定要主题突出，中心明确，又因为受