中国四大发明

中国四大独创孟玙璠四大独创四大独创是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种独创，是古代中华民族劳动人民的重要创建，一般是指造纸术、指南针、火药及印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来很多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种独创对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些独创经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响历史起源三大独创尽管中华文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小说、四书五经，四大独创的概念却来源于西方学者，并在之后被中国人接受。意大利数学家杰罗姆·卡丹早在1550年就第一个指出，中国对世界所具有影响的“三大独创”：是司南（指南针）、印刷术和火药。并认为它们是“整个古代没有能与之相匹敌的独创。”1620年，英国哲学家培根也曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种独创已经在世界范围内把事物的全部面貌和状况都变更了。”而后，在1861～1863年，马克思和恩格斯更是将这些独创的意义推到了一个高峰，马克思在《机械、自然力和科学的运用》中写道：“火药、指南针、印刷术——这是预报资产阶级社会到来的三大独创。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创建必要前提的最强大的杠杆。”恩格斯则在《德国农夫斗争》中明确指出：“一系列的独创都各有或多或少的重要意义，其中具有光辉的历史意义的就是火药。现在已经毫无疑义地证明白，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”英国汉学家麦都思指出：“中国人的独创天才，很早就表现在多方面。中国人的三大独创（航海罗盘（司南），印刷术，火药），对欧洲文明的发展，供应异乎寻常的推动力。”四大独创来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大独创中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必需恒久记住，他们（指日本）没有犹如印刷术、造纸、指南针和火药那种卓越的独创。这个独创清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大。指南针指南针是用以判别方位的一种简洁仪器。前身是司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。指南针的N指北方，E指东方，W指西方，S指南方。中国是世界上公认独创指南针（Compass）的国家。指南针的独创是我国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性相识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，起先了对磁性质的了解。人们首先发觉了磁石吸引铁的性质，后来又发觉了磁石的指向性。经过多方面的试验和探讨，最终独创了好用的指南针。最早的指南针是用自然磁体做成的，这说明中国古代劳动人民很早就发觉了自然磁铁及其吸铁性。据古书记载，远在春秋战国时期，由于正处在奴隶制社会向封建社会过渡的大变革时期，生产力有了很大的发展，特殊是农业生产更是兴盛发达，因而促使了采矿业、冶炼业的发展。在长期的生产实践中，人们从铁矿石中相识了磁石。最早的指南针是司南。历史“中国最早的指南针理论，是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’。”关增建介绍，11世纪中叶时中国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发觉和指南针的架设方法，但对指南针为什么会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理！”随后，文人学者们从阴阳五行学说动身，结合当时人们对大地形态的相识，提出各种指南针理论。例如，最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下逻辑：“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。”南宋人的指南针原理，仍认为“指南针之所指，即阳气之所在”，只是围绕磁偏角现象，立论依据更多转向地理方位的坐标系统——中国古人认为地是平的、大小有限，这样地表面必定有个中心，过该中心的那条子午线就是唯一的南北方向。南宋人曾三异等认为，一旦测量地点不在这条南北线上，指南针所指向自然“少偏”。到明代，有人假托南唐人著作指出，指南正针由大地方位系统确定，而偏角则由天体方位划分系统所确定。关增建认为，这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一冲突面前所表现出来的窘迫”。造纸术造纸术是中国四大独创之一，人类文明史上的一项杰出的发明创建。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明白中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。造纸术（也称蔡侯纸）蔡伦改进。东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的阅历的基础上，用树皮、破渔网、破布、麻头等作为原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，改进了造纸术，才使纸成为人们普遍运用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。对纸的概念有个统一相识。什么样的物品叫“纸”历史大约在3500多年前的商朝，中国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施宠爱读书，每次外出游学身后都跟着五辆装满竹简的大车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族运用。人们都知道蔡伦造纸，事实上，在东汉蔡伦大规模造纸之前，中国人就已经独创了造纸术，20世纪在中国各地出土的很多西汉时期的古纸片，可以证明这一点。这并非否定蔡伦造纸之功，而是说蔡伦的造纸术并非是突然之间的独创，它有一个技术积累的过程。西汉时期出土的植物纤维纸，是蔡伦造纸的前身。蔡伦扩大了造纸原料的范围，破布、鱼网、树皮、麻头等都可以造纸，其中树皮造纸更是他的独创。他的造纸工艺更为精细，造纸术到他这里，摆脱了纺织品附庸的地位——此前都是利用纺织之后抛弃的副产品来造纸的，蔡伦将造纸发展为一种独立的工艺。火药一种黑色或棕色的炸药，由硝酸钾、木炭和硫磺机械混合而成，最初均制成粉末状，以后一般制成大小不同的颗粒状，可供不同用途之需，在接受无烟火药以前，始终用作唯一的军用放射药。历史火药是中国古代炼丹家独创于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的探讨起先于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是超前的，但它的试验方法还是有可取之处，最终导致了火药的独创。炼丹家虽然驾驭了确定的化学方法，但是他们的方向是求长生不老之药，火药的独创是副产品。炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药，在运用之前，常用烧灼的方法“伏”一下，“伏”是降伏的意思。使毒性失去或减低，这种手续称为“伏火”。唐初的名医兼炼丹家孙思邈在“丹经内伏硫磺法”中记有：硫磺、硝石各二两，研成粉末，放在销银锅或砂罐子里。掘一地坑，放锅子在坑里和地平，四面都用土填实。把没有被虫蛀过的三个皂角逐一点着，然后夹入锅里，把硫磺和硝石起烧焰火。等到烧不起焰火了，再拿木炭来炒，炒到木碳消去三分之一，就退火，趁还没冷却，取入混合物，这就伏火了。唐朝中期有个名叫清虚子的，在“伏火矾法”中提出了一个伏火的方子：“硫二两，硝二两，马兜铃三钱半。右为末，拌匀。掘坑，入药于罐内与地平。将熟火一块，弹子大，下放里内，烟渐起。”他用马兜铃代替了孙思邈方子中的皂角，这两种物质代替碳起燃烧作用的。伏火的方子都含有碳素，而且伏硫磺要加硝石，伏硝石要加硫磺。这说明炼丹家有意要使药物引起燃烧，以去掉它们的猛毒。虽然炼丹家知道硫、硝、碳混合点火会发生激烈的反应，并实行措施限制反应速度，但是因药物伏火而引起丹房失火的事故时有发生。推广欧洲人约在13世纪时才懂得黑火药的作用，而经过数个世纪的发展与改良，主要是粒状火药和火帽等独创，黑火药兵器乃逐步取代冷兵器，在陆地斗争战术、攻城筑城技术以及海军战列舰的发展和战术等各方面，造成革命性的影响，而黑火药作为爆炸药和推动剂，始终到十九世纪中后期才渐渐被无烟火药、三硝基甲苯、苦味酸、季戊炸药、旋风炸药等新独创的炸药所取代，这些新炸药则不是中国人的独创。印刷术雕版印刷术：目前发觉最早的雕版印刷成品是一单页版梵文撰写的《陀罗尼经》，该经是印在亚麻纸上，于650年至670年间出版，且在1974年于西安旁边的唐代陵墓出土。1966年，考古学家在韩国发觉了一本微型《陀罗尼佛经》，该经内含唐朝女皇武则天（约690年-705年）颁行的则天文字。学者断定该经不早于704年，后来被珍藏在一座建于751年统一新罗时代的舍利塔里。不过，已知最早一般大小的印刷出版书籍，是唐代（618年-907年）间刊行的《金刚经》。该经长5.18米（17英尺），卷轴格式，可追溯到唐懿宗咸通9年农历4月15日（即868年）。学者李约瑟和钱存训（TsienTsuen-hsuin）的记述表示金刚经的书法雕刻远较较早印行的单页版陀罗尼经更为先进，更为精致。另外，两个最古老的印刷农历日期为877年和882年，它们是在当时佛教圣地敦煌被发觉；依据历史学家邓广铭考证，雕版印刷术独创于唐朝，并在唐朝中后期起先普遍运用。[3]宋代虽然独创了活字印刷术，但是普遍运用的照旧是雕版印刷术。活字印刷术：北宋科学家、政治家沈括曾在《梦溪笔谈》中有一篇文章叫《活板》，其中具体介绍了活板印刷术的全过程，通俗易懂，特殊具体。在他写于1088年的著作《梦溪笔谈》中，将此独创归于不知名的工匠毕升（990年-1051年）。随著烧结陶土字符的运用，沈括描述毕升制作字形、捡字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后来运用。宋代虽然独创了活字印刷术，但是普遍运用的照旧是雕版印刷术。毕升曾尝试木制活字，但木制活字始终要到元朝（1271年–1368年）王祯（活跃于1290年至1333年）的木模才趋完善。王祯亦将文字依据音韵组合置于有小隔间的转轮排字盘以便利捡字。至于铜版活字要等到明朝（1368年-1644年）华燧（1439年至1513年）于1490年的印刷作品才趋完备木活字：元代，著名农学家与机械学家王祯独创了木活字，并创建出比较简捷的适于汉字困难特点的转盘排字方法；后又独创了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜、中东一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸字，从今毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。小结中国是世界上最早独创印刷术的国家。早期的印刷是把图文刻在木板上用水墨印刷的，木版水印画仍用此法，统称“刻版印刷术”（亦称“雕版印刷术”）刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后来出现的拓印碑石等。造纸和制墨等生产技术出现之后，渐渐独创了刻版印刷技术。依据历史学家邓广铭考证，雕版印刷术独创于唐朝，并在唐朝中后期起先普遍运用。[3]宋代虽然独创了活字印刷术，但是普遍运用的照旧是雕版印刷术。[4]世界上现存最早的印刷物是唐咸通九年（公元868年）印制的《金刚经》（它全郑长4877毫米，高244毫米，由七张粘连起来而成一卷。卷首有释迦说法图，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”题记。原藏于甘肃敦煌千佛洞，1899年发觉。1907年为英国人斯坦因盗去，现存于英国伦敦不列颠博物馆）。它与造纸术一样对学问的保存和流通造成影响。另外，印刷术的发展与早期的印章无干脆关系，古代印章在古埃及、古希腊、两河流域都有运用。美国考古学家在中亚土库曼斯坦安纳乌曾于2000年10月发掘出距今4300年的中亚印章，其文字仍有待考。影响中国的四大独创在欧洲近代文明产生之前接连传入西方，对西方科技发展产生确定影响，印刷术的出现变更了只有僧侣才能读书和受高等教化的状况，便利了文化的传播。火药和火器的接受摧毁了欧洲中世纪天主教的思想枷锁。指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发觉美洲和实现环球航行，为西方奠定了世界贸易