中国古典乐器-古筝剖析

中国古典乐器——古筝基本信息中文名称古筝起源时间战国时期英文名称ChineseZither(英)、LaCetra(意)经典曲目《渔舟唱晚》《出水莲》等弦

架"筝柱"(即雁柱)可以自由移动别

名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝代表人物曹东扶、陈安华等乐器分类十六弦琴、十八弦琴、二十一弦琴筝的形制长方形木质音箱应用学科音乐学、音乐表演等基本介绍【古筝/汉筝】：即汉筝/古筝是汉族筝乐器的名字是汉族的民族传统乐器，属于弹拨乐器。另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】朝鲜族的【朝鲜筝/伽倻琴】而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与筝差不多，也是一弦一柱，现运用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一样。既可以独奏、重奏、合奏，还可以弹唱。据《三国史记》记载：“伽倻国嘉实王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。”“伽倻琴亦法中国乐部筝而为之。......伽倻琴，虽与筝制度小异，而或许似之。历史起源古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有2500年以上的历史了。古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们留意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举明显不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。也有说法为：筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打人。还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发觉悦耳好听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越敏捷，筝这种体形浩大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以现在人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态美丽，并附有装饰。据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐明显不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反对政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。关

于曲目1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，提高且丰富了筝的表现实力。70年头，赵曼琴在演奏实践中，创建运用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法体系”，使筝不须变更定弦即可单手演奏五声、七声及变更音阶的快速旋律，为筝由色调乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。90年头以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增加了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸取了日本琉球调式、都节调式的色调，借鉴了梅西安人工调式的阅历，自行设计了很多新的调式，甚至创建了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色调，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。新的调式色调和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。如《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（庄曜曲）、《溟山》（王中山曲）等。在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。不同音区还接受不同音列，使不同音区演奏不同的调式色调成为可能，既有对传统调式色调的偏离，又有对传统调式色调的回来。音程的变更又为新的音乐语言的诞生创建了条件。而进入21世纪，涌现出一批青年古筝演奏家，其中以王中山、袁莎、秋霁、蒋周健、刘乐、鲍栋、宋心馨等老师。多年来，袁莎多次出访了德国、奥地利、英国、法国、意大利、荷兰、俄罗斯、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、波兰、日本、新加坡、台湾、香港等共约40个国家和地区沟通演出，得到极高的赞誉与评价，被国外媒体称誉为"中国古老传统音乐艺术与中国当代创新音乐艺术精彩结合的优秀、动人呈现者"；"感人的听觉印象与迷人的视觉印象之高度完备统一的表演"。随温家宝总理出访俄罗斯，在克里姆林宫“2007俄罗斯中国年闭幕式”上为两国总理演出由著名指挥家李心草指挥的双筝交响乐《渔舟唱晚》；在“相聚在五环旗下2008北京音乐会”中为国家主席胡锦涛、奥委会主席罗格等领导人演出与著名指挥家陈佐煌合作的古筝协奏曲，并两度在国家大剧院举办了“袁莎古筝的意境与感悟”“袁莎筝乐赏析”艺术讲座。古筝名曲

《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭遇官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气概壮烈，心情激扬。《侗族舞曲》此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女酷爱奇异生活的快乐心情。《汉宫秋月》全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣心情，唤起人们对她们不幸遭遇的怜悯。《雪山春晓》主旋律美丽，有着藏族风情。《寒鸦戏水》乐曲充分呈现了潮乐的旋律色调和调性变更特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。《东海渔歌》是张燕创作于七十年头的作品。乐曲表现了东海渔民快乐而又惊惶的劳动生活以及他们对新生活的酷爱和憧憬。《香山射鼓》作者在乐曲的演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸取了陕西地方戏曲的韵味使该曲充溢了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境以及人们在山中实行香会时的热闹场面。《战台风》是在六十年头中期，王昌元有感于上海码头工人与台风坚韧搏斗的精神而创作的。《井冈山上太阳红》依据江西革命歌曲征集小组同名歌曲改编而成，乐曲以轻快、流畅的旋律表达了对祖国山河的酷爱和赞美之情。《草原英雄小姐妹》是《草原英雄小姐妹》电影的主题曲。此曲刻画了蒙古族少女龙梅和玉荣姐妹俩与暴风雪搏斗，疼惜集体羊群的音乐形象。旋律抒情美丽