会考及期末作文1

（六）作文审题是一种能力审题能力是一种阅读能力

审题干了解题干中的明确要求读懂题干中的暗含提示审题料显性信息的提取隐性信息的挖掘多种角度的确定表层意、深层意、比喻意的解读

23．作文（60分）阅读下面材料，按要求作文。花对果说：“我比你漂亮。”果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。”请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（诗歌除外），不少于800字。审题能力是一种阅读能力

审角度（花、果、花与果）审含义（表面信息、深层信息）

例：花“我比你漂亮”我（花）和（果）你“比”：比什么？（优势与劣势、“形”与“实”）怎么比？（不对等、不公平）拿自己的优势与人劣势相比，妄自尊大；人各有千秋（优势），不可厚己薄人。只开花，不结果，华而不实。只有美丽的绽放，没有果实的成熟，虚度此生。果承认不足，认清优势，不妄自菲薄。保持清醒的头脑，客观地认识自己、评价他人。客观地评价他人，正确地认识自己。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。春华秋实，是一个完美的过程。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。

花——果一个完美的生命历程，既有繁华似锦的美丽绽放,又有果实充盈饱满的成熟。经历完美的生命历程，享受充实完美的人生。

果承认不足，认清优势，不妄自菲薄。保持清醒的头脑，客观地认识自己、评价他人。客观地评价他人，正确地认识自己。凡事客观冷静，才能正确判断。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。断送自己的前程。春华秋实，是一个完美的过程。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。

根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。这则寓言分两个层次：第一层讲只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际；二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。

理想究竟距我们有多远理想要切合实际理想与空想有理想还要为实现理想而努力尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？<游褒禅山记>

《为学》－－彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

阅读下面一篇材料，自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的作文。山坡上有一具大树的残干，据说树龄有400多年。当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的攻击结束了大树的生命。

方法：（1）分析原材料，将原材料对象理清。（2）注意关键词、关键句。（3）注意隐性信息。（4）提取可立意角度，再比较筛选，选择最佳。（5）选材角度要新颖，切入点要小，立意要高。（6）选自己熟悉、能很好论证的角度。（7）切忌就事论事编故事。巨树不惧雷电，却毁于小虫，可见微小而不停止的攻击力量惊人，因为“小”，人们通常重视程度不够，而一旦意识到问题出现，回天业已无力。社会和人生中，不是有许多这样的道理吗？如此，核心观点也就提炼出来了：

小虫毁巨树，蚁穴溃大堤，“祸患常积于忽微”。对于影响全局的“小事”，万万不可掉以轻心。

必修三检测作文题目:不久前，在今古传奇武侠文学颁奖仪式上，一位笔名为“步非烟”的新生代武侠女作家放言：“武侠小说必须要创新，我们就是要革了金庸的命。”此语一出，掀起轩然大波，有人批评她“不自量力”，有人嘲讽她“太想出名，借此炒作”，也有人认为她“勇气可嘉”。你的看法是什么？请你自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于700字。揣测一下这几种代表性的看法是怎么来的:批评—自不量力?嘲讽--借此炒作?赞赏--勇气可嘉?

<伊索寓言>

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀，也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱！”

明确材料的“主角”是乌鸦，牧羊人和小孩的对话是主要信息，即对乌鸦行为的整体评价是全文的中心.抓住这个重点，才是全面地理解材料.

“一个侧面、一个角度构思作文”示例:从“牧羊人对乌鸦的态度”这个角度可以有如下立意：①不可盲目模仿；②要有正确的自我认知；③认清客观实际；④做力所能及的事情，等等。从小孩对乌鸦的态度角度可以有如下立意：①成功由模仿开始②敢想敢做③突破自我,等等。已有七个侧面或角度.把握议论文的多种写法——以论为主与以评为主阅读下面的文字，按要求作文。据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。要求：①根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。②自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。③不少于800字。坚定地选择自己的道路据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他的做法，让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧！”我们要坚定地选择自己的道路。

贵族出身的但丁,同样选择了一条“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主义。世人的诟病,教会的打压,乃至终身流放的重刑,这条“荆棘”路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,然而,但丁却始终走得如此坚定。经典《神曲》的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。“走投无路”的绝境都可以安然度过,眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢？

既然选择了“陪聊”并敢于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑的,也就是说,他的选择也许包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任的.达尔文当年违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余年的环球考察,《物种起源》也许仅仅是痴人说梦.而为这段暴霜露斩荆棘的实地考察提供不竭动力的源泉的,岂非下决心时的认真与执著。“陪聊没有错,是很阳光的。”高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择,迎着希望的曙光,一往无前地走下去。坚定地选择自己的道路据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他的做法，让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧！”我们要坚定地选择自己的道路。

贵族出身的但丁,同样选择了一条“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主义。世人的诟病,教会的打压,乃至终身流放的重刑,这条“荆棘”路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,然而,但丁却始终走得如此坚定。经典《神曲》的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。“走投无路”的绝境都可以安然度过,眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢？

不过,话又说回来,人们之所以不能接受高健陪聊的创意,多数还是基于新旧价值观的冲突，时代的进步必然会出现许多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“与时俱进”。当该事物与头脑中固有的价值观产生分歧时,就会遭到排斥。本是悬壶济世,却险些众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当今“名利社会”思想相左.而高健所动摇的,也正是传统中“大学生的尊荣地位”,被群起攻击非意料之外。然而正因如此,他们的坚持才变得格外重要.坚持自己的路也同时保护了新的事物,而由此产生的新思想、新道德,哪怕只是个新兴的行业,都可能成为社会发展的助推器。

谁在无聊初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似无奈实则无聊的风波。如果他有心择业，专注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？如果他真的想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的GDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进的洪流中，谁在追求精神的富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡？谁仍能像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃……总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！[先评高健，再作引申议论]

从个人到国家，从人类社会到宇宙自然，人心之忧，无处不在。高尚品质的缺失，价值取向的混乱，天灾人祸的频发……这些“患”都与我们的生存状态息息相关，都是对人类智慧的严峻挑战。请以《说忧患》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。

说忧患清华附中忧患，一笔一划地写下这两个字时，朋友，你看见了什么？

我看到，南极那一点一点融化的冰山，和家家户户使用的空调机。我看到，戈壁滩上拼死挣扎抵御沙丘进攻的胡杨树和日渐细小的内陆河。我看到，黄土高原上千沟万壑的地表和在人们斧锯下呻吟着的树木。

如果我们的先人看到后人把郁郁葱葱的家园变得满目创痍，该会有怎样的喟叹。“生存”的危险，是人类最大的忧患啊！

“你知道‘可可西里’在汉语里是什么意思吗？”青藏高原，璀璨星空下，一个沙哑的声音这样回答：“‘可可西里’，就是‘天空的女儿’。”

我的眼泪止不住地流下来，那为什么，在天空的女儿的怀抱里，号称天之骄子的人类，屠杀那么多无辜而纯洁的生命？仅仅是因为那一条条柔软轻薄得能穿过一枚戒指的披肩，多么地残忍。

“善良的人类比最善良的动物还善良，残忍的人类比最残忍的动物还残忍。”

哦，不要。终极的残忍最终还是要加诸自身的，因为我们最大的忧患来自于自身，忧患的最终承担者是我们自己。我无法想象，当最后一片落叶在秋风中凋零，当最后一根羽毛在岩石下腐烂，当最后一缕阳光在乌云中隐没，我们还会有那最后一滴水来哀悼枯竭的母亲吗？

朋友，别说我是杞人忧天，忽视眼前的忧患，人类必将因此走向末路.可喜的是，智慧再一次眷顾了我们，“可持续发展”的钟声在全世界敲响，《维也纳公约》签订了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，国际社会开始广泛而持久的应对忧患。同样，在我国的广袤土地上，也有着让人欣喜的变化，一片片防护林镇守着沙漠边缘地区，在可可西里，公路上汽车在悄然避让迁徙的藏羚羊。拥有智慧的人类，还有什么忧患不能克服呢？

微笑吧，朋友！和天空的女儿一起微笑，她也许会轻轻地问你：“你知道为什么这片高原叫‘可可西里’吗？”

说忧患首师大附中从小，就知道了修身齐家治国平天下是一份责任；从小，就被仁人志士保家卫国的故事感染着。历史长河源远流长，时至今日，在这片沃土上，富国强民，忧国忧民者应越发多起来了吧？！对着风波亭上的点点残阳，零丁洋上的声声叹息，那为国捐躯的激情也仿佛如故事的年代一样的久远。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪迈，我们仿佛是雕花走廊外迟到的书童，在语意间徘徊，却找不到澎湃的沸点。在这个被浮华色彩模糊了视觉，被流行音乐磨钝了听觉的年代，忧国忧民仿佛也成为了久远的传说。然而，我们的国家果真高枕无忧了吗？中日矛盾日益尖锐，在共同富裕的旗号下我国的比基尼指数却日益提高，环境污染日益严重，这一切的一切，在一些人眼中却只是中南海的家务事，他自己却搬着板凳等着热闹看了。中国有着13亿人口，却没有13亿颗忧患的人凝结成的大智慧。周恩来总理为中华之崛起而读书的理想早已成为现代人眼中的笑话。在最近的一份中学生理想调查中，洋房，汽车登上了理想的榜单。我们失望地看到在经济全球化，出门靠国家的今日，人们却失去了忧患“大我”的心情。

所谓忧患，译之曰：“未雨绸缪，勿临渴掘井。”几个月前，因日本的一些逼人行径在中国掀起了场抵制日货的浪潮。可谓大快人心。但仔细想想，这绝然不是忧患，却有些亡羊补牢之意。忧患乃先于患者。是面对祸患的一种积极态度。日本为什么可以如此猖狂？如果我们早些忧患至此，暗中发展生产，富民强国，患事理所当然不会发生。所以说，忧患于国是要防患未然，是预见到结果而提先着手准备。

由此可见，五千年沉淀的忧患精神被今日新事物的浪潮越冲越淡。而它却是中华文明五千年的传家之宝。忧国忧民不在于口头上对国家大事的饭后闲谈，更不在于对国家领导人某件事的做法评头论足。而在于将小我融于大我，让自己出现在塌圯危险的地方，成就国家的事业辉煌。一个人的成功需要忧患之心，一个国家更需要忧患之心，中华的富强需要13亿颗忧患之心。25．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）下面是全国妇联最近公布的“谁是你心目中的英雄”问卷调查的结果。学生心目中的英雄前10位：1．毛泽东2．父母3．周恩来4．雷锋5．刘翔6．成龙7．任长霞8．刘胡兰9．董存瑞10．杨利伟而一年前由一家媒体进行的同样的调查，结果如下：1．毛泽东2、成吉思汗3、孙中山4、成龙5、李小龙6、杨利伟7、黄继光8、雷锋9、林则徐10、袁隆平根据这两份调查的结果，写一篇不少于800字的文章。［注意］①立意自定②文体自选。③题目自拟。请相信我们——由两份调查报告看到的（51—53）

北大附中孙展作为“80后”这样一群年轻人中的一员，我发现我们的群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落的一代”，但事实呢？事实决非那些痛心疾首的所谓“专家”们所评论的那样。因为，从两份调查的结果中，人们可以发现，我们这一代是很棒的，并且丝毫没有“堕落”的迹象。

“谁是你心目中的英雄”，这样两个调查问卷让我们看到，名列榜首的都是同一个名字——毛泽东。而同样两次都榜上有名的，还有成龙，雷锋和杨利伟。其实，这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人，哪一个配不上“英雄”二字，在那些专家心中，这四个人中哪一个不是合理的候选人？没有一个。所以说，我们的世界观是正确的。然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第二的人，是我们的父母！而这恰恰是前一年所没有的。这里“父母”的出现说明的是我们这一代的成长。我们结束了对那些不可及的英雄的崇拜，我们开始用理性思考，同时，我们开始为身边的人而感动。所以说，我们的思想与情感也是正常发展的。下面，还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦，看《大长今》，可是，两份调查结果中，哪里有周杰伦、大长今的影子？是的，我们的确喜欢周杰伦，爱看《大长今》，但那不会导致盲目崇拜，我们分得清楚孰是孰非，这样说，有错吗？所以说，我们有正确的人生观。

两份不同的调查报告，说明的其实并不只有这些问题，但它们至少可以给中国以希望；中国未来一代的年轻人，并没有堕落，而是在成长着，进步着。遇到问题，并解决问题时，我们成熟而不迂腐；在心思细腻处，我们会感动而不感伤；遇到新鲜事物，我们欣赏而不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界，如此的思想与情感，如此的世界观——我们何来“堕落”？请相信我们，我们是优秀的。崇拜英雄？还是成为英雄？！（50—52）北大附中杜芸日前全国妇联公布了“谁是你心目中的英雄”的调查结果，学生心中英雄的前10位中有：毛泽东、父母、周恩来等。而一年前的结果前3位是：毛泽东、成吉思汗、孙中山。由此可见，同学们心目中的英雄正从伟人向我们身边的人发展。其中，父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我们一样的普通人，那么，是什么让他们成为我们心中的英雄呢？远离了硝烟弥漫的战场，是父母养育了我们，刘翔、杨利伟在为国争光，而这些现实的事情使得看似遥远的英雄一下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成为英雄呢？也有一项调查，显示中国人作证人出庭率不足10%。说到这里，正有昨天“东方时空”上播出的一个案例：祁某是北京某医院的保安，一天，他目睹了这家医院因不接受一个急症患者（没钱交医药费）而导致其死在医院卫生间门口的事情，此事后被媒体披露。死者家属希望祁某为他们作证，告这家医院，祁某顶着保安公司和医院的双重压力，毅然出庭。官司虽然赢了，祁某的工作却也丢了。事后网上评论此事，有84%的人认为祁某做得对，是英雄，而在问及自己是否会做出庭作证时，仅有35%的人选择了“是”。假使这35%的人真如他们所说的出庭作了证，那么法院的证人率也不会低于10%了。可见，并不是每个人都愿意成为英雄的，即使在“草根文化”发扬光大的今天，英雄平民化的今天，还是有许许多多的人因为害怕自己的利益受到侵害而选择继续平凡。这也造成了虽然英雄的身影离我们很近，却不能真正融入到我们生活的局面。自古就有“英雄末路”之说，现今社会的英雄们有的如祁某丢失工作，有的如刘翔虽然日日生活在闪光灯下却丢失了自由……也许正是因为这些英雄的尴尬结局才导致如今崇拜英雄者多，希望成为英雄者少的怪异现象吧！总而言之，虽然英雄们已经来到我们身边，他们也似乎不那么遥远了。而希望成为英雄、为国效力者却未见增多。这不知是人心的病，还是社会的病？

寂寞英雄（52—55）人大附中顾从云

当金戈铁马的喊杀声渐渐远去，当时代变革的巨震慢慢平息，谁，还能成为当今时代学生心目中的英雄？在去年的媒体调查中，我看到有曾经的伟大领袖，现在的影视明星，还有战争年代不屈的革命志士——直到最后，袁隆平教授的名字才挤进我的眼帘。这位惟一入选的科学家像是在默默守望着被调查者对科学家的那一点敬重，但在今年的调查结果中，这位惟一的守望者也消失了。英雄，带给人们的往往是精神和思想上的巨大激励，而不少科学家正以他们自身高尚的人格，使知晓他们事迹的人们深深感动。榜上有名的黄继光、董存瑞等人的壮举固然令人叹服，但巴斯德从疯狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行为，难道就算不上英勇吗？为了那至少是同样崇高的目的，有多少科学家在实验室里，写字台上献出了自己的生命，但在大众心目中，却存留不下一点影子。更有多少科研工作者，以其兢兢业业的工作，为国家，为人类带来了巨大福利，却少有人知。昨天的《大家》节目里介绍了何泽慧，这位九十二岁的中科院院士，至今仍带病坚持工作，但又有多少人能把她的名字与原子弹制造元勋联系起来呢？何老那踽踽独行的身影，就像一个时代的问号。所以他们是寂寞的。虽然在今天，科学技术的发展越来越受到大众的关注，但太多的人并不真正了解科学精神和为之辛勤耕耘的科研工作者们。神舟飞船上天，的确是民族盛事，而把杨利伟等人看作新的民族英雄，甚至为其塑像立传，这，似乎也无可厚非。不过，航天员的贡献固然不可忽视，但