高中语文鲁人版第四单元构建精神家园单元综合与测试 第4章自读文本西西弗的神话

自读文本西西弗的神话本课话题——心灯不灭朗读——课文中的名段我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。他蔑视神明，仇恨死亡，拥有巨大的精神力量；他对生活充满激情，他把自己全部的身心致力于一种没有效果的事业；他所受到的惩罚是他为对大地的无限热爱所必须付出的代价。链接——生活中的素材最美抗癌女孩鲁若晴鲁若晴，一个美丽的青岛女孩，2023年年初被确诊为急性白血病晚期。鲁若晴深知治愈的可能性极低，又不希望因高额的医疗费拖累整个家庭，最终她放弃了治疗。重病没有将这个坚强的女孩击倒，只要身体条件允许，她便会发布一条微博，言语中那份坚定与乐观的态度，感染了所有人，被誉为“中国最美抗癌女孩”。“病情越不乐观，心态好似越强大。睁开眼发现自己又赚一天，感觉一切是那么美好。”鲁若晴将自己生病、治疗的过程和心情发在微博上，记录下自己在与白血病抗争时的点点滴滴，时而坚强，时而伤感，她的“抗癌故事”感动了数十万网友。2023年9月19日，在与病魔抗争了21个月之后，鲁若晴停止了呼吸。背诵——相关名言警句1．人生是由无数的小烦恼组成的念珠，达观的人总是笑着数完它。——大仲马2．如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。——戴尔·卡耐基3．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰[知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字分歧(qí) 谴责(qiǎn) 扼住(è)恣意(zì) 荒谬(miù) 藐视(miǎo)栩栩如生(xǔ) 面颊(jiá) 允诺(nuò)渺渺(miǎo) 憧憬(chōng) 深邃(suì)黑黝黝(yǒu) 虔诚(qián) 面颊(jiá)巢穴(xué)二、多音字1．组词辨析法(1)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(轻率（shuài）,效率（lǜ）)) (2)磨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(磨难（mó）,石磨（mò）))(3)丧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(丧失（sàng）,丧钟（sāng）)) (4)尽eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(穷尽（jìn）,尽管（jǐn）))(5)数eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(历数（shǔ）,基数（shù）,数见不鲜（shuò）)) (6)折eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(折磨（zhé）,折本（shé）,折腾（zhē）))2．语境辨析法(7)在寒冷的冬季，这样新鲜(xiān)的水果在市场上是鲜(xiǎn)有的。(8)他宁(nìng)愿忍受孤独的生活，也不愿打破这里宁(níng)静的环境。第2步写字形——奥妙无穷方块字(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zì（恣）意,zī（姿）态,物zī（资）)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(停xiē（歇）,jié（竭）尽,hè（褐）色))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(荒miù（谬）,纰miù（缪）,寂liáo（寥）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(面jiá（颊）,xiá（狭）隘,要xié（挟）))(5)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiāng（僵）直,jiāng（缰）绳,边jiāng（疆）)) (6)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(chōng（憧）憬,tóng（瞳）孔,莽撞（zhuàng）))第3步用词语——送你一双慧眼(1)偶尔·偶然“偶尔”跟“经常”相对，指间或，有时候，着眼于次数少；“偶然”跟“必然”相对，着眼于不定要发生而发生的；超出一般规律的。请将使用正确的词语填在横线上。①人非圣贤，孰能无过。领导干部偶尔(偶尔/偶然)说错话，在所难免。②解放军某部在寻找铺设管路时，偶然(偶尔/偶然)发现了埋藏在地下的一批解放前的档案。(2)轻率·草率二者都是形容词，都指做事不认真。轻率：指(说话做事)随随便便，没有经过慎重考虑。草率：指(做事)不认真，敷衍了事。请将正确的词语填在横线上。①英国军方将未经训练的新兵送上战场，这一草率(轻率/草率)的举动引起了英国人民的强烈反对。②对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率(轻率/草率)地作结论。第4步辨熟语——于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。(1)欧洲央行委员JoergAsmussen认为，有关货币战之说言过其实，各国不应为此分散必要进行结构改革的注意力。(√)请说明理由：“言过其实”，原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。用在此处符合语境。(2)他们在银幕上将主人公周朴园的形象演绎得栩栩如生。(×)请说明理由：“栩栩如生”，形容形象逼真，就像活的似的。句中用词不合语境。[常识·速览]eq\a\vs4\al([识作者])存在主义思想家——加缪阿尔贝·加缪(1913～1960)，法国著名的小说家、戏剧家和理论家，存在主义的主要代表人物之一。他的成名作是1942年发表的小说《局外人》。小说主要表现了一个对周围人的感情、愿望等全然不关心的法国职员的冷漠处世观，反映了第二次世界大战后西方世界人们精神、心理的矛盾以及对生活既厌恶又向往的真实状况，从荒谬的主题中反映了一个时代的现实。这部小说使作者成为公认的荒诞思想家。1957年，由于“他的重要文学创作以明彻的认真态度阐明我们同时代人的意识问题”，获诺贝尔文学奖。主要作品还有长篇小说《鼠疫》、中篇小说《堕落》、五幕剧《正义者》、随笔《西西弗的神话》等。eq\a\vs4\al([探背景])20世纪30到40年代，资本主义世界人文主义的秩序在建立的同时，因为自身的病根暴露出许许多多的问题。二战的爆发使全世界的人面对死亡的恐惧，对现实世界的怀疑和对未知世界的迷惘，将人类生存的意义现实地摆到了每一个有道德有良知的哲学家、作家面前。正是这样，许多哲学家、作家开始从抽象逻辑和本体论的森林中走出来，探索人生的终极意义。加缪正是其中的先驱者，他也以其作品成为西方战后一代的精神导师。西西弗的故事源于古希腊神话，加缪加以改造，用它构成了他的名著《西西弗的神话》中的中心形象与最重要的一章，它是整个人类生存荒诞性的缩影。[整体·感知]本文是一篇具有哲理性的随笔。在加缪的笔下，西西弗是一位荒谬的英雄，并非悲剧的英雄。西西弗拥有巨大的精神力量，他明明知道劳而无功，却走向不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。作者认为：人生是荒诞的，荒诞的原因在于人们精神和世界的分离，人没有希望，就会有悲剧；面对悲剧，人应该积极地生活。[文脉·梳理]【答案】①西西弗是荒谬的英雄②西西弗是幸福的[文本·层析]一、阅读课文第1～2自然段，回答下面的问题。1．怎样理解“无效无望的劳动”的含义？【答案】文本的“无效无望的劳动”，说明了惩罚的残酷，为下文写西西弗的抗争作铺垫。2．作者借荷马之口要点明自己的什么观点？【答案】作者借荷马之口点明自己的观点：西西弗这地狱中的无效劳动者的行为动机是有价值的，西西弗是最聪明谨慎的人。二、阅读课文第4～7自然段，回答下面的问题。3．“我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥土的人的双手。”这一段描写有什么作用？【答案】这段描写表现了西西弗推动巨石上山时的痛苦与坚毅，体现了西西弗承受的苦难之沉重，为下文写西西弗通过蔑视命运而自我超越作了有力的铺垫。4．为什么说“西西弗是个荒谬的英雄”？(答案不超过40字)【答案】因为他为了对大地的无限热爱而将自己的整个身心致力于一种没有效果的事业中。5．第5段中“他比他搬动的巨石还要坚硬”是指什么？【答案】是指他明明意识到自己的努力是徒劳的，但能够走出自己的不幸，超出自己的命运，享受自己的胜利，他的意志比巨石还要坚硬。6．第6段中谈到工人劳动意在说明什么？【答案】意在说明主人公有意识的时候，重复无效的劳动是痛苦的；当主人公所行的每一步都依靠成功的希望所支持的时候，痛苦也就不存在了。西西弗是一个走出了痛苦的英雄。7.怎样理解“不存在不通过蔑视而自我超越的命运”？【答案】首先要清醒地意识到自己的命运；其次要蔑视痛苦的命运；最后要超越这种命运。8．课文第7段用俄狄浦斯的故事想说明一个什么道理？【答案】西西弗意识到自己的处境，但他勇敢地接受了这种处境，他没有屈服，因而作者认为他是一个英雄，然后作者用俄狄浦斯的故事说明一个道理，“雄辩的真理一旦被认识就会衰竭”，即不幸的命运只要被认识、被超越，那么不幸也就不再成为不幸，这就是“荒谬胜利的法则”。三、阅读课文第8～10自然段，回答下面的问题。9．“哎，什么！就凭这些如此狭窄的道路？”“这些”指的是什么？【答案】指的是“有关幸福的教材”。10．“幸福与荒谬是同一大地的两个产儿”这句话采用了什么修辞手法？有什么作用？【答案】比喻，形象生动地说明幸福和荒谬是紧密联系在一起的。11．第9段中“人道主义”是指什么？【答案】反抗、自由、激情、幸福——终于流成了加缪荒诞命题的湖泊——人道主义没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命既是必然要消逝的，又是可尽量开发的人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福“荒诞”，要确认自己的界限的清醒的理性要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐。12．作者为什么认为西西弗是幸福的？【答案】因为在作者看来，西西弗能够在极度困难的情况下依然保持一种乐观的精神，“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实”，这种精神力量带给西西弗幸福感和满足感。[话题·互动]话题：本文提出了“意识胜利”的哲学思想，有人把它等同于“愚公精神”，有人把它等同于“阿Q精神”。请谈谈你的看法。学生甲：我们倡导的愚公精神在生活中可具体表现为面对现实、面对矛盾、面对困难时，要有勇气和毅力去克服、去战胜，是一种思想与行为的表现。他和加缪主张的勇于面对生活的精神十分相似。但是加缪只是主张在精神领域去战胜困难，藐视挫折和磨难，重视思想的解放，两者有所不同。我的观点：【答案】加缪主张在精神领域藐视挫折、困难，这一点和阿Q的精神胜利法有相同之处，但阿Q的精神胜利是一种自欺欺人、消极颓废的思想意识。而加缪的“意识胜利”在二战结束后人们精神颓废的时代，无疑是有积极意义的，即使是今天，对我们也不无启发意义。[写法·借鉴]1．写作特色生动形象的语言一般地，哲学论著讲究严密的理论推理，语言往往抽象晦涩。本文虽是哲理随笔，但文笔流畅优美，语言生动形象。西西弗“重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海”，“面对起伏的山峦、奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年”。作者写西西弗的感受，形象生动地体现出西西弗对生活、社会的激情，即人类对生活和社会的激情。“在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作……他于是又向山下走去。”这段描写和议论，又让我们清晰地认识到西西弗的“无效劳动”的荒谬性，即人类的荒谬性。另外，“俄狄浦斯”“年轻姑娘鲜润的手”“太阳”“阴影”“黑夜”都是形象的说法。2．写法指导运用生动形象的语言应注意以下四点：(1)用描写具体情景代替抽象交代；(2)用词精当，力求传神；(3)化静为动，化无形为有形，让语言活起来；(4)综合运用多种修辞手法。3．迁移应用请你运用生动形象的语言赞颂某人对工作、学习的热爱，注意用词的精妙。(150字左右)【参考示例】我们的老师，把教育当成乐土，不断耕耘，用豪情挥洒青春，汗水满面。他们甘愿寂寞，潜心研究，仰之弥高，钻之弥坚。把教育我们当成最大的幸福，为教育事业鞠躬尽瘁。是的，他们的激情在燃烧，他们的信念依存心底，我们又怎么会不努力拼搏、奋力进取呢？我们一定会用累累硕果回报我们敬爱的老师。[素材·应用]1．课内素材奋斗即幸福“西西弗”是古希腊神话中的一个国王，加缪加以改造，把他写成了《西西弗的神话》中的中心形象，使之成为整个人类生存荒诞性的缩影。在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：风尘仆仆的西西弗受诸神的惩罚把巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又重新从山上滚下去，西西弗又走下山去，重新把石头推上山顶。西西弗坚定地走向不知尽头的磨难，他的努力不停歇，他的行动就是对荒谬的反抗，就是对诸神的蔑视。加缪通过《西西弗的神话》告诉我们，人生是残酷的，也许一些客观的实在是无法改变的，但这并不代表人类就毫无办法，听从命运的安排，人类可以以乐观的人生态度去发现快乐，寻找幸福，这就是生存的真理。【应用角度】“战胜痛苦”“乐观坚强”“幸福的感觉”等。2．精彩应用尽管诸神能够用法力阻止西西弗把巨石推上山，但西西弗那种生命不息、推石不止的生命状态，就已在精神上把石头推上了山顶。神只能左右物质，却无法左右精神。只要我们具备了百折不挠的献身精神，且不管结果如何，就这种精神本身，已在精神上走向了永恒，从而大大超越了用功利结果来衡量是非成败的古老陈旧的价值取向和审美标准。过程乃是更高意义上的结果，它把我们从拘谨卑微的状态中解放出来，让我们活得很坦然也很健康，很充盈也很真实。[佳作·领悟]笑在泪中——吴刚与西西弗的幸福玛丽·波平斯且说那吴刚，醉心仙道却不似他人一般苦学，他是为了快乐才学仙道的吧，如果也得像尘世中人一般苦读苦学，又何必走仙人路线？那些仙人也未免失之板滞，毫不可爱，甚至他们觉得只有勒令吴刚伐桂才可以警醒他，只是那棵桂树如同西西弗推上山的石头一样，从来只沿着愿望的反向延长线运动——千砍万砍，高高桂树永不倒；千推万推，沉沉巨石滚下山。无数双眺望月亮与神山的眼中都充满了叹息与同情，那样的眼神淋在他们身上，令观者望见缕缕悲剧气息氤氲而出……可是加缪不以为意。他眺望神山良久，回过头来断然曰：“西西弗是幸福的！”他说，西西弗“爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实”；他认为，没有一种命运是对人的惩罚，只要极力穷尽那个过程就应该是幸福的。他眼中的西西弗如是，我心中的吴刚亦然。在我心里，吴刚是一个情怀浪漫的男子，所以才会对御风而行的自在飞翔如此仰慕；他的胸中保留了原初的赤子之心，所以才会醉心于此啊。以西西弗或者说是加缪的幸福观来看，学艺时的吴刚是为了未来的“更好”而做一切的，而他的态度和推石上山时的西西弗一样。那树是不会倒的，因为已被狭隘的仙人设了魔咒，而吴刚的快乐是注定的：树倒则解脱；树不倒亦可听花乐见树舞享受快乐。至于广寒宫的清冷，嫦娥的悲戚都距他太远了。在地球的西方与东方，两种不同的文明却孕育出同样心胸的两个人。他们始终是感到快意的，因为无论是否被缚，他们都携带着生活的光明黑暗或贫困痛苦与心灵一起遨游化外之境。在这个荒谬的世界上，他们始终保持着独立而冷静的思索，看穿了真相并且坦然去面对命运自以为是设下的圈套。说到圈套，不由得想起西西弗和吴刚“受罚”的缘由。可笑的是，在种种说法中，西西弗要么因为渎职与贪婪，要么从事海盗生涯，似乎是要向人们彰示：西西弗无效无望的劳作完全是罪有应得，咎由自取，是极其合理的；吴刚则是因为他在人群中过于耀目的特立独行，他以自己微笑着的姿态震怒了古板的仙人，所以他们说他不好学不苦读……中世纪的宗教裁判所曾经以“巫”的罪名烧死了塞尔维特和布鲁诺，因为他们的血液循环论和天体运行论是异端学说，欲加之罪又何患无辞？在这一点上，凡人与仙人是没有差异的。不过，如果对西西弗和吴刚的指责都能够成立，“受罚”的他们还会是教会世人黏合心灵碎片的榜样吗？我以为，他们依然是。在他们面对滚石和魔树所代表的几乎无望的命运安排时，在他们决意以坚定的意志悉心浇灌生活的激情时，在他们了然自己举动的无意义后仍然负重前行时，他们就已经成为我们视野中的两座纪念碑。我相信无论吴刚还是西西弗都是拥有超乎常人的清醒的。他们了然自己命运的悲剧性，但他们选择以微笑和劳作来表达他们对于命运的蔑视，至于未来会不会有解脱的一天，相信他们是不会去想的，否则他们将无力承担那样的剧痛。他们和我们一样，深知自己的悲剧所在；但他们又和我们不同：他们手中握着的，是坚实的每一次努力，还有沿途无限的风景，他们更懂得品味个中真意。在每次推石上山或挥动斧头的时候，他们就摆脱了诸神的安排控制，成为自己的主人。1．学拟题“泪”只是常人对二人流露出的悲悯，而“笑”或许才是二人内心幸福的真实表达。“笑在泪中”，让我们走进二人的内心世界。2．学对比文中多处运用了对比手法，而第四段指出尽管二者属于不同文明所孕育的形象，但两人却有着惊人的相似之处。3．学设问第六段中，作者设置疑问，意在提醒读者注意，启发读者思考。为了使论证深入，作者在给出答案后，又通过三个排比句进一步为读者作剖析，增强了论证的力度。4．悟主旨常人眼中流露的悲悯对吴刚与西西弗而言并不存在，因为他们并不觉得自己是可悲的。阅读本文，我们能看到二人在无声地微笑，享受属于自己的快乐。无论向山上望还是在月中寻，他们的后背都已插上了幸福的翅膀。1．改正下列加点字中错误的注音。憧憬(chónɡ) 藐视(miǎo) 荒谬(miù)潜力(qiǎn) 深邃(suì) 处所(chù)扼住(è) 刚劲(jìnɡ) 黑黝黝(yòu)【答案】憧憬(chōnɡ)，潜力(qián)，黑黝黝(yǒu)。2．改正下列词语中的错别字。赋予稹密喧泄无济于事震撼告诫秸杆要言不烦雄辨冥王抚爱声名鹊起【答案】稹密—缜密，喧泄—宣泄，秸杆—秸秆，雄辨—雄辩。3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()【导学号：23980153】(1)因为加缪也把人看成是古希腊神话中