第一章 现状与问题

第一章现状与问题结束放映那些年我们写过的作文小学的一篇作文一辈子的学习动力李女士刚大学毕业，今年24岁。在20年的学生生涯里，她记忆最为深刻的是小学五年级时的作文课。“我比较喜欢写作文，而且是一个比较感性的女孩，所以经常在作文里表达一些情感。”李女士说。小学时，老师让写作文，她便以自己的真实感觉和真实想法去写。李女士说：“我小学的时候思考的问题比较多，脑子里的问号也比较多。我更加喜欢老师不限制我们的思想，让我们自己自由发挥。我记得我曾经写过一篇作文，将近1000字的作文里面全是问号。”李女士所说的全是问号的作文，便是她在小学五年级时写的《我心中的疑问》。据她回忆，这篇作文大概内容是：“在我心中，有太多的问号，我不知道谁能给我解答。我想知道，人为何会长黑的头发？我在上课的时候，我的朋友在做什么？为什么我看不见她？自行车为什么蹬着就会行驶？为什么电灯在瞬间会亮会暗……”也许，在现在的我们看来，这些问题都不足以成为问题，但是这些问题却让当时上小学的李女士很是迷茫。她本以为语文老师看了这篇满是问号的作文后会批评她，嫌她思考得太多，但是语文老师没有那样做，而是在作文后面给她写了一段话：“你现在的有这样的思考值得鼓励。你现在还小，很多问题就算老师解释了你也还是不懂。如果你想明白这些问题，那么就要努力学习，在以后的学习过程中，你所学到的知识会帮你解答所有的疑问。”老师的这段话让那时的她明白学习真的很重要。一篇作文平复了高考前的恐慌周女士今年26岁，大学毕业后工作两年了。她高考那年正好是汶川地震那一年，对她来说，那年是她人生中的一次转折，更是一次挑战。周女士说，她高中时选了文科，虽然一直很努力，但是成绩不稳定。因为怕自己考不上向往的大学，她选择了去学美术。“学美术期间，我一直没有在学校里跟着学习，所以回到学校后，自己的成绩更加不如以前。”周女士叹息道。回到学校已经是高三下学期，班里的同学都已经复习了半年。回到班级的第二天，她便跟着班级考了文综。成绩出来以后，她备受打击。虽然之后在学习上付出了更多努力，成绩也一点点回升，却还是不如以前，这让考完美术后信心满满的她非常失望。“有一次，我在语文作文里写下了自己所有的不安和压力。没有想到，语文老师认真地看了我的作文。”周女士回忆着自己当时写的作文。作文题目是《我五味俱全的心情》，大概内容讲的是：她为何走上了学习美术的道路，在学习美术中又经历了什么，自己又是怎么去克服种种困难的；自己在雪中背着画板去考试，冻得直发抖时，自己还要坚持排队报名、考试；当拿到满意的美术成绩回到学校时，自己又有了对文化课成绩的压力以及对高考的恐慌……“看了我的作文后，语文老师魏老师并没有给我批语，也没有发给我试卷，而是让我到办公室去领卷子。”周女士说，她走到办公室的时候，魏老师并没有着急给她试卷，也没有批评她，只是问了她学美术的过程以及她想考哪所大学。魏老师听周女士讲述完后，便给她说了一段话：“你为什么那么不相信自己？你因为怕考不上理想的大学而去学了美术，美术成绩理想，你又怕自己的文化课成绩会跟不上。你的努力老师一直都注意到了，本以为你过了过渡期就能找回自信，但是你在这个时候又开始怀疑自己的能力与付出。汶川地震的新闻我相信你看到了，为了能活下来，灾难中的人意志那么强，那么相信自己能坚持，而你，却因为刚刚回到学校后的成绩就不相信自己的能力，这样，老师会失望的。”“老师的那段话让我至今一个字都不敢忘记，他说得很对，我太不相信自己。从那以后，我的成绩提升很快，而且直到到现在，我做事都没有怀疑过自己。”周女士的笑容里充满着自信。十八岁那年的夏天---雪人那年，是在东莞。炎热的夏天，大雨滂沱的夏天，我高考落榜了，打工又不顺，滞留在一家没有发展前途的工厂。在那些前途未卜的日子里，雨水下个不停，像所有彷徨难堪的人滔滔不绝的眼泪，淹没了我十八岁的夏天。唯一幸运的是，身边的工友对我很好。他们都是来自五湖四海的农民工。和我在同一组工作的，是五个阿姨。在那里，我见识了各种各样的人生苦难，体验到了生活的艰辛与无奈以及飘零异乡的孤独和辛酸。她们关照、善待了我这个初出茅庐的毛头小子，见组长安排给我的工作没有完成，便常跑过来帮忙，直到完成了才一道离开车间。我吃不惯工厂饭堂里的饭菜，每餐还没有吃饱就吃不下了，有时逼自己吃下去，最后也会忍不住吐出来。晚上加班一过十点，肚子就饿得咕咕叫。待到下班，已经饿得有气无力了。但自己身上没钱，只得忍着。

慢慢地，好心的工友们发现了我的困境，便隔三差五地请我吃夜宵，有时候是一只馒头，有时候是一碗馄饨。热气氤氲的大排档、温热的食物，是我生命深渊里最明媚的阳光。为了顾及我的自尊，工友们说等我发了工资要狠狠地吃我一顿，但直到我离开，他们对请客的事也只字不提。我当然知道他们的艰辛，他们只不过是挣扎在社会底层的农民工，他们的家里都有老有小，每月那么一点工资差不多都寄回去了。有的拖儿带女来打工，子女在当地上学，花费很大，负担很重。他们帮助我时，没有半点恩者的姿态，只是心疼面黄肌瘦的我，疼惜我这个落魄的学生。他们把我这个普通的高中生视为他们当中最有文化的人，无私地关心我、爱护我。有一次，我病了，烧得昏沉沉的。同宿舍的一位大叔请假带我去看门诊，帮我出医药费，为此，他没有了当月的勤工奖——还有两天就月底了啊！他照顾我吃药，把我当成他儿子一样看待。这一份份的真情，我一辈子都会铭记在心。是他们，让我鼓起勇气面对生活；是他们，让我重拾信心回到学校；是他们，用爱温暖了我生命中的寒冬。离开工厂的前一个晚上，一个很要好的工友辉请假陪我。他是一个来自湖南的小伙子，跟我同龄，和我住在同一间宿舍。初中未毕业便辍学出来打工的他说我读书比他多，比他有文化，所以对我特尊敬。他虽然出来闯荡多年，但淳朴的本性并没改变。大家都是农村出来的孩子，所以尽管只是相处了短短的两个月，我们却很谈得来，有一种相逢何必曾相识的感觉。这也许就是缘分吧。夜市里的人流熙熙攘攘，霓虹灯闪闪烁烁，我们在一个雾气腾腾的牛杂档坐下来——他请我吃牛杂为我饯行。我们一边吃一边聊，大声说大声笑，旁若无人。那幅画面，一直镌刻在我的脑海里，成为我最温馨的记忆之一。往回走的时候，我们途经一个卖饰物的小摊子。辉拉着我走过去，我问：“干吗？”他憨厚地笑着说：“你就要走了，买点东西送给你。”我们半蹲下来，辉左挑右拣的，最后拿起一个黑色的玛瑙十字架问老板价钱。老板伸出五个手指说：“五块。”浓重的贵州口音。辉把十字架递到我手里，然后付了钱。在回去的路上，他说：“这小东西不值什么钱，但我希望它能给你带来好运。”第二天，我与工友们一一道别，离开了东莞。临走前，我忍住眼泪说：“等我考上了大学，一定回来看你们。”那时，我还不明白，生命中有一些人，叫做过客。我成了他们永远也等不到的戈多，因为当我再次回到那里的时候，工厂已经倒闭。我那些善良的工友们，早已不知散落在城市的哪个角落了。他们成了我心底永远的怀念。虽然他们都是些没受过什么教育的人，但他们却都有一颗善良的心，是他们告诉我人与人之间真情尚在。如今，我们已经各奔天涯，也许永无再见之日，但我们有过的缘分，他们给我的真情，将永远系在我脖子上的十字架上，一生一世，永不断离。

作文作文我爱你五年级方晨潇

哇哈哈，又到暑假了！你对这个五彩缤纷的暑假最期待什么呢？是那美味可口的冰激凌呢？还是那可以玩电脑的不眠之夜？对我来说，最让我期待的并不是那美味的冰激凌，也不是那遥远的新加坡之行，而是常人看来不可思议的作文！

说起作文，很多人只会想起一个字：烦！而我不同，我是一个“沉迷”在作文中的写作狂热派，我坚持每天写一篇呢！表扬也随之而来，连老师都对我赞不绝口。这不，在暑假里，我又要大展身手了！

我先让妈妈为我准备了许许多多的水果，又准备了一杯热牛奶，这可是写出好作文的第一步。然后，我一口气把水果吃光，再把热乎乎的牛奶喝掉，接下来就可以开始写作文了。

我拿起我心爱的本子，气沉丹田，正式开始。写好作文的第一步当然是有一个好开头喽！我冥思苦想，搜肠刮肚，终于找到了一个比较不错的开头。马上就进入写作第二阶段，在本阶段中，一定要多用成语，让作文显得更“肥美”一点，这样才更有可能获得“邪恶老师”的认可，让这篇“弱小无助”的作文在茫茫“文海”中活下去。

终于，到了最关键的阶段结尾！结尾最重要的还是点题，如果时间来得及，还可以做到首尾呼应！这个才是一篇作文生死的关键呢！过了这关，基本可以保证达到中上的作文水平了！

所以，当有人问我，你的作文为什么这么好，我都会笑一下，耸耸肩说：“你只要多练便可成功！”所以，大家在暑假里，不妨静下心来，找找感受，多写几篇作文，细细品味，只要找到感觉，一定会爱上作文的！你也会发现，你的“讨厌妈妈”不讨厌了，还会对你的百般要求百依百顺呢！妈妈我想对你说

马力下班回家，左右找不到儿子的影子！忽然，他在桌子上发现两张稿纸，一看就知道是儿子的笔迹。不看不知道，这一看可把马力吓坏了！儿子的手被砍掉一只？他现在在哪里呢？原来儿子上面写的标题是：“妈妈我想对你说。”正文是：妈妈我想对你说，今天我长大了……今天早上，我走到大马路与8号巷相交的路口，忽然听到一声女人凄厉的尖叫：“救命啊！”我扭头一看，看到一个穷凶极恶的歹徒抢走一位姐姐的挎包，正准备逃窜。说时迟，那时快，我毫不犹豫地冲了过去，堵住了歹徒的去路。歹徒一看我比他还高一点，有点害怕，我得意地微微一笑说：“快把挎包交给我！”谁知歹徒忽然面露凶光，拔出一把亮闪闪的匕首，威吓我：“再不闪开，就捅死你！”一边说着，一边不由分说就把匕首刺了过来。由于他刺得太快，我没来得及闪开，他在我的左臂狠狠刮了一刀就疯了一样向南逃窜。我顾不得擦去身上的血迹，转身向歹徒猛追，一个摩托仔在接应他，眼看他就要跃上摩托车，我猛追几步，拽住了他的衣衫。我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！“不想活了？小子！”歹徒扬着匕首又刺我的胸部，鲜血流了出来，我不顾死活，死死地拽住他的衣衫不松手，这时警车在不远的地方鸣响了警笛，歹徒更加恐慌。我说你赶快投降吧，你逃不走了。我以为他会投降乞求从轻发落，谁知摩托仔突然举起一把砍刀，手起刀落，我的左手被砍掉了，他们骑着摩托车逃跑了，但是警车已经赶到，警察把他们两人摁倒在地上，给他们戴上了亮闪闪的手铐……马力一看儿子的书信，吓得面如土色，但是一想不会是真的吧，这小子平时不是很勇敢，他能够做出这种事？这时他想到下午在办公室看到报纸上似乎有一则新闻，说是在8号巷抓住一伙抢包贼，想到这里，他又担心得浑身发抖。他想先打个电话通知老婆，可又怕她体弱多病经受不住这沉重的打击，于是他决定先找到儿子再说。马力来到与8号巷相交的路口，问一位卖报纸的年轻人：“今天早上是不是在这里有人抢包？”“有哇，被警察当场抓现行了。”“有没有一个少年，高中生模样，参加了行动？”马力急忙问。“周围有很多群众参与了，男的、女的、老的、少的都有。”“有没有人受伤啊？”“有，有一个小伙子流了很多血，马上就被救护车拉走了。”“啊？！”马力差一点吓晕过去，“那个少年的左手是不是被砍掉了？”马力心急如焚，“你知不知道他被送往哪个医院了？”“不知道，”卖报青年说，“他是你什么人？”“是我儿子。”“你儿子？哎呀，你儿子真勇敢！不过我没有听说手被砍掉的事，”卖报青年接着说，“当时我离得远，看不清楚，你还是到医院看看再说吧。”

“他会在哪家医院呢？”马力焦急地在心里琢磨：“估计应该在最近的医院，对，我先到最近的第二人民医院看看，不行我就打报社的电话，让他们帮忙。”马力骑上自行车风驰电掣般奔到医院，问急诊科，没有；问手术室，没有。他急得浑身冒汗，在路边买了一份报纸，他又找到了那则新闻，的确有这事儿，但是报纸对他儿子的事只字未提。他为此愤愤不平：儿子做了那么大的牺牲，怎么会只字不提呢？虽然他对报社一肚子不满，但他还是决定打电话向他们求助，打听他儿子的下落。这时，他的手机响了，一看是妻子的电话。怎么办？他慌了神。万一妻子问儿子在哪里，他该怎么回答呢？先不告诉她！他作出了决定，然后接通了电话。“你在哪里转悠呢？怎么到现在还不回家？你不会是见小情人去了吧？”妻子说话充满了火药味。“别着急，”他努力压抑住自己的怒火，“我有急事，等一会儿我就回去。”“别回去了，你儿子在医院里呢，快过来吧，”妻子说，“我本来不想告诉你的，既然你还在街上溜达，就到这里吧，一会儿我们到街上吃饭。”怎么？妻子已经知道了？她看起来并不像我想象的那样脆弱。“儿子怎么啦？手接上去没有？”他最担心的还是儿子的手。“什么乱七八糟的，你慌什么呀，丢了魂似的！”妻子把他抢白了一顿，“过来再说吧，第三人民医院××病房。”他顾不得擦一把汗，又急急忙忙奔到第三人民医院进了××病房，就一把抓住儿子的双手，左看看右看看，惊喜地发现，和原来一模一样。他对儿子说：“你的手好好的，哪里受伤了？”他又看看儿子的左臂、右臂、胸膛，一点伤痕都没有。“你脑子进水了，胡乱看什么看？”妻子说。“我看他哪里受伤了？”“他哪里都没有受伤，别看了，”妻子说，“我本来以为他有点低烧来看看感冒就行了，谁知医生说他这种缓慢性低烧不好治疗，需要留院挂瓶观察两天。”“你桌子上写的纸条怎么写你的左手被砍掉了？”马力这时百感交集，但是他知道这是在病房，不能发火，他只是想问个究竟，他盯着儿子的眼睛问。“什么纸条？”儿子一脸迷茫。“就是两页稿纸的留条。”他说，“你说左手被砍掉，可把我吓死了，我在外面跑了两个多小时了，到处找你。”“噢———”儿子终于想起来了，他忍俊不禁笑了起来：“那是我写的作文，作文你怎么能当真呢？你真幼稚！”说完儿子又大笑起来，妈妈急忙摁住他正在输液的手腕说：“不要动，别把针头晃掉了。”转身又骂自己的老公：“你真是死脑筋，没事找事！”（责编：王凡图：张永海）

作文评分标准议论类一类卷两类作文能够获得一类卷。一是主题鲜明、思想深刻、结构严谨、语言优美的作文。二是在上述四点标准中某一点有所欠缺但观点或思考角度独特，或语言成熟老练特点鲜明的。思想深度，并非高不可攀。阅卷评价时并不一定要求你的思想深刻到别人难以企及，主要看你论述是否有层次，层次是否能推进，推进是否有逻辑。记叙性文体这类作文的一类卷和议论性文体评价最为明显的不同有三点。第一，议论文要求主题鲜明，记叙文则要求“紧扣题意，感情真挚，寓意深刻、有回味，结构严谨，情节丰富生动，描写生动形象，语言畅达，有文采。”显然，主题鲜明的记叙文未必能够得到高分。第二，议论文要求既提出问题，还要分析问题甚至解决问题，而记叙文则不同，能够在文中形象地提出问题，引起读者的思考也能成为上乘之作。第三，议论文直接切题论证观点，而记叙文以叙述描写或水到渠成的抒情来暗示主题。三、中学作文训练的问题分析考场作文呼唤真情杨红军新一轮的考场作文马上就要登场，在序幕拉开之前，我们有必要对这个棘手的问题进行一些有益的思考。作家邹静之在《北京文学》上发出如此感慨：女儿的“作文几乎是假话，假感想，假故事大全。她的同学几乎都写过，扶老婆婆过街，给老师送伞，借同学橡皮那类的故事。她们快乐地共同编着一样的故事，然后套上时间、地点、人物三要素这样的格式，去到老师那儿领一个好分。”(邹静之：《女儿的作业》，《北京文学》1997年第11期)据《文汇报》载，在某省高考语文阅卷分析总结会上，有阅卷教师指出考生们为了表示自己如何追求坚韧，如何战胜脆弱，编造了许多生活的“坎坷”。一位考生写自己失去双手后如何奋发自强，学会用脚写字，而省招办的负责人却表示，今年没有用脚答卷的学生；在一本30份的试卷中，竟有6篇作文写的是高考前父母双亡。至于将好好在一块儿生活的父母写成离异的就更多了。返回学生编造故事情节名之曰“艺术虚构”便会心安理得起来，阅卷老师由于被感动而加分更加使“悲情模式”作文横行肆虐。针对学生作文的虚假造作，我们的批评要想做到有的放矢，就一定要找到批评对象的错误本质，然而目前的很多批评大多直指现象深恶痛绝，缺乏实质性分析，甚至有人提出废除用真情作为作文的评价标准，他们的理由是谁也不知道作者的真情如何，假情也能写出好文章，这样的争论有着把人们引向歧途的危险。返回老师并不是侦探，打分的时候也没有必要调查事情真相。问题的根本在于：是否由于故事是真的，就判定有真情给高分，假的，就给低分？这个逻辑明显是荒诞的，若以此为论，鲁迅的《祝福》、《孔乙己》等等文章就都不是好作文了，对中国的文化瑰宝《西游记》，又当作何评价呢？我认为解决这个问题的关键是：首先要弄清楚何谓作文的“真情实感”？其次是如何用既定的作文标准给“故事”量分。》杨晓新在《文学的真实性推阐》一文中指出“文学真实是一种包含了三层意指的结构或系统:作品所揭示的生活的某种可能性，由此表达的情感的真诚性以及艺术表现的恰切性。”从文章分析的角度来看，衡量作文的真情并不是指作者的情感和作品主人公的情感互相吻合，而是指作品用来抒情的手段能否唤起读者的相关真实的生活经验和情感体验，比如外部表情动作、内部生理反应、想象与联想活动、理性思考活动等等。作文是允许艺术虚构的，所以没有必要纠缠学生的作文故事到底是否真正发生过，衡量学生的“真情实感”绝对不能用“真人真事”做标准。因为从实践角度看，即使是他经历过的事情，写出来的东西也已经被审美化、情感化了。对于作者来说，回忆从来都不那么真实，即使是刚刚发生过的事情，闪现在头脑中的时候也是时真时幻、亦真亦幻、真幻难辨。曾经感知过的生活以各种表象形式贮存在脑海中，表象具有极大的可塑性，在意识与潜意识的作用下会发生变异、重叠、分解和组合等变化，因此，从根本意义上来说，谁也不能保证自己的作品能做到完全真实。那么，鉴于此，真情实感的衡量标准是什么呢？首先，叙事情节要符合情理。符合情理是指作者叙事的过程要符合人们的生活常识和基本经验，即使是创新发现也只是对那些人们因为习以为常而熟视无睹的现象的新发现，而不是作者的主观创造，此发现对读者施加影响通常是让读者恍然大悟而不是放弃自己的立场去被动服从。比如有一篇中考作文《无言的教诲》：“我”学习表现好，得了张奖状，回家的路上很高兴，想象着父母亲对他的夸奖、妈妈给做一些好吃的菜。可是回到家，父母看到奖状后一言未发（为了强调“无言”），妈妈炒了简单的菜，并没有给“我”奖赏，“我”很不高兴，默默离开，在抽屉里发现爸爸以前得到的一张奖状，“我”明白父母今天的行为是对我“无言的教诲”。这篇作文不合情理的表现至少有两处：父母对孩子的奖状竟“漠然置之”？爸爸作为祖国卫星发射的功臣，“我”竟然闻所未闻？更不可思议的是，这样矫揉造作的故事竟然被高分评为优秀作文。还有一篇《登山》的作文：兄弟两人比赛登山，哥哥走现成的大道，先到达山顶，弟弟放弃大道不走，走荆棘，穿灌木，衣衫蓝缕，伤痕满身，后到达山顶，爸爸宣布弟弟是胜利者因为弟弟不畏艰险，勇闯难关，看到风景等等。这篇作文得到高分实在令人惊诧，为什么一定要经历一些无谓的困难才算是英雄呢？这个故事不合情理，仅仅是为了“不怕困难”而煽情，是不可取的。其次，细节也要合情合理。真实包括外部真实和心理真实。心理现实是变幻莫测的，尊重心理真实就意味着尊重作者虚构的权利。但是实际上，人的心理虚构也是有底线的，那就是生活碎片的真实。象孙悟空一样的想象表象虽然可以虚幻，但它同样离不开作者对生活的感知。想象是“表象的改造并在其基础上形成形象，从而建立新的物质上和精神上有重要价值的东西，想象也建立存在着的客体的形象，而该客体不是他个人经验中所遇到过的”（波果斯洛夫斯基、科瓦列夫主编：《普通心理学》，人民教育出版社1978年版第276页。）我们由此可以看出，想象得以进行的“原材料”还是由客观世界直接生成的表象，作家进行想象同样如此。比如曹雪芹在《红楼梦》中虚构的“太虚幻境”，那是在客观世界里不存在的事物，但是读者并不会认为虚妄而厌恶它，是因为那里面的细节描写是真实的：构成想象表象的组成部分例如山水风物、亭台楼阁都来源于生活中生成的表象，人物虽然说是天界仙人，但其音容笑貌、言行举止等表象无不来源于凡尘。细节如果不符合人们的生活常识和正常情感，胡乱拼贴就会失去艺术真实。比如广东一位考生在中考作文《琴声感动我心》中写到：听到钢琴声，“我沿着声音的痕迹，来到了一间破旧的小屋前。……一个稚嫩的童声传进我的耳中：‘爷爷，我累了。弹琴真快乐，虽然我看不见，但也可以用心去感受，是么？’

一个苍老的声音：‘是的，小丫，你弹得十分动听。我看见你的手指多么灵活，就像在那些琴键上跳舞一样。’……只是小女孩的眼睛虽然失去水灵灵的光彩，却透出一种快乐的自信感。她是一位盲人！而那位坐着的老人竟是位聋人！我的心再次被深深地感动着，两行温热的泪竟悄然滚落。这泪，是甘甜的！”返回“破旧的小屋里”放着一架钢琴？穷也，富也？虽然“虚构”是被允许的，但是一旦违背了人们的生活常识，挑战“合情合理”这个界限，两者的不和谐不但产生不了美感，而且会使读者由于难以感受到“真情实感”而感到造作的滑稽可笑。令人遗憾的是该篇文章仍然是高分优秀作文。不可否认，有些学生沉浸在自己所编造的故事中，能够把子虚乌有的事情描写得有鼻有眼，从写作水平来讲，我们不应该否定他的虚构能力，如果能够合情合理又神采飞扬，我们要给予肯定，我们反对的是不合情理而不是恰当虚构。要想改变种种言不由衷的不合情理，还要从根本上做文章——量分。返回学生为什么对编造煽情故事乐此不疲？主要原因有二：首先，教师受传统“文以载道”思想影响，过分强调文章的“思想性”，学生一旦面对思想性不强的作文题目或面对有思想的题目而自己没有思想，就只好胡编乱造，套话、假话、空话连篇累牍。每年中考、高考阅卷，可以看到有不少考生在作文中撒谎，或精心编造舍己救人的英雄故事，或大力粉饰大公无私的美好心灵，或违心高喊一些煽情口号，或任意虚构家庭悲剧。其次，满分作文中的虚假滥情起了误导作用，诱使来年的考生摩拳擦掌，早早就开始为造假做准备，不把你感动得掉眼泪势不罢休。庄子曾说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”（《渔父》），如此造假的学生，哪里还有精诚之心？返回针对这种情况，我认为扭转作文假大空的根本方法是教育工作者要在几个关键问题上统一认识：首先，不能用所谓的“思想性”做根据，把学生的文字表态等同于崇高品质而片面抬高分数，毕竟作文考试并不是道德考试，即使是道德考察也不能仅靠语言表态就获得奖励；其次，千篇一律的滥情故事因为缺少个性的发现和表达，也不能因此而拔高得分，要让学生明白并不是越悲痛的故事博得同情才越显得有真情。给学生的作文打分要综合考虑作者对问题的思考过程、逻辑思维、语言表达、审美发现与审美创造等方面，切不可凭着个人的感觉随意给分。另外，对评卷老师要加强培训。我国作文教育研究者近年来也致力于作文评价标准的研究，并不断更新具体的评价标准，但在具体的评阅操作过程中，由于培训不足，评卷老师把握标准的尺度有所不同。同时，目前的作文评价标准仍存在过于笼统、抽象的不足，这样的评价标准很容易使评阅最终流于“凭着感觉走”，如果作文评价不能很好的抑制作文造假，那么前期的教育工作就会失去说服力，尤其是对那些面临升学的学生甚至一线老师。因此，在作文评价方面，我们至少需要加强两个重点工作：对评价标准展开广泛讨论并由学生和一线老师参加听证，不能由几个专家拍板；重视对评价老师掌握客观标准的培训，努力避免主观随意性。从最终意义讲，评价问题得不到解决，作文一系列的问题就永远无法得到解决。考试指挥棒的作用巨大，这一点是大家无法回避的现实，同时又被大家一致指责为作文失误的罪魁祸首。但是，如果充分利用这个资源，发挥对学生的积极引导作用呢？假如这些“悲情模式”作文由于模式化而没有得到高分，相反，那些独抒性灵，真正文情并茂的文章被选做优秀作文，情况肯定会大有改观。四、中小学读写教学的“抑恶扬善”绕开苦难安徒生的童话《丑小鸭》被选进了小学语文教材。原作写鸭妈妈孵“丑小鸭”都孵得“不耐烦”了，她看着这个丑陋的“大个子”，觉得他“不正常”，当他的兄弟姐妹们都对他喊“让猫抓走你吧，你这个丑八怪”的时候，鸭妈妈终于下决心驱逐他了，她说：“你最好走得远远的吧！”显然，在大师的笔下，鸭妈妈并不是一个死心塌地地爱着自己孵出的这个“异类”的伟大母亲。而我们的教材根本无视原作对鸭妈妈这一角色的定位，一厢愿地改写成了“丑小鸭来到世界上，除了鸭妈妈疼爱他，谁都欺负他……丑小鸭感到非常孤单，就钻出篱笆，离开了家”。

或许，改写者的初衷是好的，不愿让涉世未深的孩童看到人世的种种苦难，但是，苦难是这样如影随形地追击着我们，我们不直面它，又怎能迎击它？绕开真实小学语文教材上有这样一个要求学生续写的作文练习：一天早晨，我穿着新衬衣去上学，结果，意想不到的事情发生了……

一个叫溪溪的女孩拿着她不及格的作文哭了，我看了看溪溪的作文，大概是写她的同桌不小心在她的新衬衣上蹭上了圆珠笔油。老师的批语是：选材没有积极意义，故事太平淡。我问溪溪：你们班有写得好的吗？她说：有。比如，有一个同学写他在公共汽车上跟小偷搏斗，结果，小偷把他的新衬衣给撕破了——这篇作文得分最高；还有一个女同学得分也挺高，写她扶一个老奶奶过马路，老奶奶突然就吐了，结果吐到了她的新衬衣上……

我对溪溪说：你的蜍文写得比这两篇高分作文要好得多，因为你的作文真实。你想想看，公共汽车上的小偷那么凶，他怎么会只撕衣服不撕人？大马路那么宽，老奶奶恶心了怎么会专门往人的新衣服上吐？——这是个鼓励人编造谎言的作文题目！绕开丑恶我有个朋友编写小学语文乡土教材，他让我推介一些诗歌给他。我说：先给你读一首诗，看看可不可以入选。

“我姐姐/不学好/想到什么说什么/喜欢什么做什么/一点不在乎/十岁上/她把刀塞在皮腰带上/梦想成为/白马王子/扮成玩偶小马/她扬起长长头发/一直拖到膝下/吸引了当地最佳精英/妈妈哭泣为她祈祷/30岁上她离了婚/剪去长长卷发/蹲在马车上/告诉我：上帝创造了人/然后又后悔/我跟她不同/一直学好——而现在/我正尽力/争取达到自己的/坏标准/最后/我和她沆瀣一气/喜欢起她的怒气、长靴/我们交谈/我们抽烟/我们嘲笑每一个人/一对坏姐妹。”

朋友万分惊讶地望着我说：你疯了吗？这叫什么诗！

我说：我没有疯，这是选入英国语文教材里的诗，这首诗的题目是《姐妹俩》。读懂了这个诡谲多变的大千世界——不是吗？五、文章三要素：思想；文字；观照（一）思想：帮助人们认清事实真相，解决问题，获得幸福。

人生第一场戏

母亲与父亲离异那一年，周星驰才七岁。他和姐姐周文姬、妹妹周星霞一同判给了母亲凌宝儿。在1968年的香港，一个女人带着三个孩子讨生活，其艰难可想而知。为了维持生活，凌宝儿一个人打了两份工。令她欣慰的是，孩子们都特乖巧懂事，尤其周星驰，成绩十分优秀，最得凌宝儿钟爱。

只有一件事，让凌宝儿烦心。

三个孩子都正是长身体的时候，所以不管多么困难，每个星期，凌宝儿都要称点肉或买尾鱼给孩子们加餐。或许是平时太娇惯了，或许是难得吃上一回鱼肉，菜一上桌，周星驰就把菜端到自己的身边，专拣好的吃。姐姐妹妹却懂事得很，从不和他争。但是周星驰的饭量很小，吃了两块就吃不下去了。然后，他就开始胡闹，总还要捡两块，放到嘴里嚼两下，再吐到碟子里。他嚼过了的，姐姐妹妹哪还肯吃啊！为了不浪费，凌宝儿只好自己吃。为这事，凌宝儿没少批评周星驰，但是一点作用都没有。好在周星驰别的方面表现都很好，日子久了，凌宝儿就随他去了。小孩子嘛，哪有不顽皮的呢？

可是有一次，凌宝儿真的生气了，狠狠地教训了周星驰一顿。那一次，凌宝儿两个月没发工资了，好不容易从娘家弄来了一些钱，买了几只鸡腿，烧得金黄喷香。菜刚上桌，周星驰就小猴儿似的爬上桌，用手抓起一只鸡腿就啃，还一边冲着姐姐妹妹做鬼脸。一不小心，手一滑，鸡腿掉地上了，沾满了尘土，落在一摊鸡屎旁边。

凌宝儿又是生气又是心疼，买这几只鸡腿容易吗？再想想周星驰平时的顽皮表现，凌宝儿决定这次要好好教训他。她取过一根桑树条，狠狠地抽了周星驰十几下：“让你顽皮，让你不知珍惜！”直到周文姬与周星霞扑过来把周星驰护在身体下面，凌宝儿才放下桑树条，搂着三个孩子抱头痛哭。

哭了好一会儿，才开始吃饭。凌宝儿把鸡腿捡了起来，用开水冲洗一下，舍不得扔自己吃了。那天晚上，凌宝儿抚着周星驰身上的伤痕：“还疼吗？”

“不疼了。”

返回“下次还调皮吗？”

黑暗中，周星驰的眼睛十分明亮，他“嘻嘻”地笑着：“睡吧，妈。我明天还要上课呢。”

2001年，周星驰、凌宝儿做客凤凰卫视时，又说起了这件往事。“是的，那时他可是真顽皮啊，全不知道，这饭菜来得多不容易，一点也不珍惜。”凌宝儿笑容慈祥。“不，妈妈，我懂得珍惜，”周星驰接过话茬，声音开始哽咽，“您想想，我要是不把鸡腿弄到地上，您会舍得吃吗？那几年里，有什么好吃的，您全给了我们姐弟三人，您成天就吃咸菜啊！于是我们才想出这办法，只有这样，您才会吃啊！”

听着这话，凌宝儿情绪变得激动起来：“其实，我早该想到。你样样乖巧懂事，怎么偏偏吃饭这么顽皮呢？”凌宝儿哽咽着掏出手帕擦眼睛。

周星驰挂着两行泪水满面微笑。在亿万的电视观众面前，这对母子抱在了一起。无数的观众也在这一刻，流下泪来。虽然周星驰演戏无数，精品众多，但他最好的戏，是在七岁那年，演绎的是一份血浓于水骨肉连心的挚爱亲情，唯一的观众，是他的母亲。看完这故事心有点凉凉的，周星弛是幸福的，因为他现在成功了。那还有好些没成功的人呢。。。（二）文字

读过书的人，都认得字，可是很少有人变成的文学家，因为优美的句子出不来，没有文字的般若。而有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。例文：司马相如《长亭赋》司马相如的文字功底司马相如（公元前179年—公元前117年），字长卿，四川成都人，幼时喜好读书、舞剑，因为仰慕赵国名相蔺相如的行止，所以就更名相如。相如精通楚辞，善于写辞作赋，汉景帝年间任武骑常侍，但因为景帝不喜欢词赋，所以无法施展自己的才华，常常称病，被景帝免职。以后他和枚乘一起游于梁孝王门下，在那里作了著名的《子虚赋》，梁孝王死后归于成都。

相如家里很穷，无法养活自己，他的一个好友王吉在临邛当县令，知道相如困厄，就邀请他去做客。当时临邛有好多富人，有个卓王孙家资巨万，他的女儿就是卓文君，才貌双绝，新寡在家。卓王孙仰慕相如风采，就设宴邀请相如和王吉。席间王吉称誉相如不仅精于词赋，而且琴艺绝佳，于是就弹起了这曲《凤求凰》，意欲挑逗文君。当时文君颇为相如才情所动，“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也”。后相如又通过侍女向文君大献殷勤，文君遂夜奔相如，与他一同回到了成都。

但是相如家贫如洗，怎么能养活得起娇妻呢？文君将情况告诉父亲，希望得到资助，但是卓王孙却认为女儿的行为有辱家门，和她断绝了父女关系。文君乃富家女子，过不了这穷日子，所以从去了成都后就没有高兴过；她想让相如和她回临邛，向兄弟姐妹们借贷一点也足以度日。相如答应了，但是回到临邛后却把仅有的家产变卖了，在街上租了个门面卖酒，自己穿着酒保的衣服跑堂不说，还让卓文君坐柜当炉（温酒），这就又有了“文君当炉”的美谈。后来武帝即位，读了《子虚赋》相当赞赏，遂将相如召回长安。司马相如《长门赋》凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。【译文】

什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。

曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。

我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。

明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。

每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。

登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。

浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。

风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。

孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。

千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。

雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。

依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。

玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。

豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。

模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。

色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。

床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。

深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央（曲台，台名

未央，未央宫）

白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。

又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。

抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。

琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。

宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。

含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。

举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。

没有面目再见人，颓然上床。

香草做成的枕头，隐约又躺在郎君的身旁。

蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。

鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。

看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。

庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。

夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。

再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。

唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。（三）观照（分析）指静观世界以智慧而照见事理。怀疑的时代需要怎样的信仰

徐贲

在网上读到一篇《在怀疑的时代更需要信仰》的讲稿，是作者在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞。其中有几句话令我印象深刻，“文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，‘怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流？”我很同意作者对当前缺乏信仰的看法，但是，把信仰、理想、道德是放在一起说，可能给人这样的印象：有了某种“理想”和“道德”，也就有了信仰。现在有不少人怀念“文革”时期，往往也是基于这样一种对信仰的理解。他们认为“文革”是一个中国人普遍有理想，有道德的“激情”年代，因此人们在那个时代具有坚定的信仰。现在我们知道，那时候的信仰是建立在“阶级斗争”、“解放世界上三分之二的受苦人”、“某某主义的明天”一类的神话上的。有鉴于这样的历史教训，今天重提信仰的时侯，似乎应该问一下，我们这个怀疑的时代需要怎样的信仰？建立在神话上或是理性上的信仰是有区别的。今天许多人的怀疑心态并不是简单地突然放弃了信仰，而是因为，在旧神话已经破灭，而新理性尚未建立的时候，怀疑是一种不可避免的，必要的，尽管会令人困惑和痛苦的过渡。古希腊在公元前5世纪出现哲学的新理性之前，就已经有了神话的信仰。神话故事展现了各个神的奇特故事和他们对人类生活各方面的神秘影响，正如文化历史家韦尔南（Jean-PierreVernant）所说，神话“构成了信仰的‘日课经’”。像所其他形式的信仰一样，神话对最早的古希腊人有“教育”的作用，神话故事“同样也是这一群人集体知识的百科全书，……教育培养(paideia)需要背诵并参透具有某种经文价值的作品。这些作品中，所谓的宗教——众神明、众英雄，对崇拜的描写、对殷勤好客、对正义的某些道德思索，那些被宙斯惩罚的人——都跟别的东西一起被学习。”然而，信仰的意义并不只在于它是信仰，而且还在于它是一种怎样的信仰。今天，绝大多数人不再盲目地接受来自传统或宗教、政治教义的信仰，而是用理性来思考和判断信仰的内容和合理性，这种神话与理性的区分最早来自古希腊哲学。由于古希腊哲学，理性本身“第一次从神话脱离出来，宛如盲人双目中的鳞片剥落一样。这不止是认知态度和心态的转变，它还包含一种决定性的意义，那就是精神的发现。”在历史的发展中，理性变得更加重要，人们对理性的认识也变得更为全面和深入。在西方，人们一般是在宗教信仰意义上说“信仰”，而在中国，人们大多数是在伦理和道德意义上说“信仰”。这两个意义虽然不同，但并不矛盾。宗教意义上的信仰有特别的对象，神，然而神和神的教诲是不可分的。神的教诲不仅关乎神与人的关系（虔诚），而且关乎人与人的关系（爱）。在不信神，不信上帝的人群中，由于没有必须爱的神，人更有理由爱他周围的人，在自由、平等、尊严的环境中，信任、尊重和关爱别人便会变得更加重要。在政治上，这些价值与民主、宪政是一致的，在哲学或神学上，这样的普遍价值则是总是与某种超越的终结关怀联系在一起。在没有终结关怀和普遍价值信仰的地方，也会出现一些看上去似乎是信仰的现象和行为，其中最常见的便是世俗的“崇拜”，这是驾驭民众的有效手段。希特勒的宣传部长戈培尔对此问道，在还没有新的宗教信仰时，“能够教给孩子们什么呢？”他的回答是，给他们一个“代替品”，那就是一个世俗崇拜的方式。它有一个由政治力量或权力营造的“神”（领袖），一个“经文”（某某著作），一个渗透到生活各方面的“世界观”，一个“僧侣阶层”（官僚体制）。这样的崇拜可能非常有效，也可以满足民众对信仰的精神需求。然而，20世纪的人类历史已经有了太多的经验教训，这样的信仰不仅是赝品，而且更是危险品。它会把一个国家，一个民族带到自我毁灭的边缘。我们不能饥不择食，而把这样的赝品和危险品当成了信仰。怀疑本身并不一定是一件坏事，问题是怀疑什么、怎么怀疑和为什么怀疑。文艺复兴时期，无论是宗教革命还是现代科学的萌芽，都是从怀疑某些被当作当然正确的东西开始的。一切可以称作为“信仰”的“确信”或“有所不疑”，无论是宗教的，还是世俗的，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。长期以来，我们由于信仰的高度政治化，一直无法建立起真正具有普遍、恒久意义的基本价值。中国虽有被称为“信仰”的政治教义，但并不存在真正的信仰。当这种教义的神话与人们的经验理性相抵牾，暴露出它丑陋的政治伪善时，怀疑便不可避免地发生了。今天的怀疑主义不仅是怀疑现实世界中的那些伪价值（权力，金钱），而且是根本怀疑人类是否真能拥有长久和普遍的价值，后面这一种怀疑主义才是真正可怕的。信仰是被现实，而不是被怀疑解构或粉碎的。怀疑只是信仰根本不存在的结果，而不是信仰遭动摇原因。六、写作训练秘笈：模仿余华浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年）。著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。

模仿使人快速成功在相当长的时间里，美国陆军的训练课程中，射击占有相当大的比重。然而训练的效果很差。有差不多百分之三十的士兵不能如期达到及格，优秀级的人数更是少之又少。为此，美国训练机关找到著名的成功学家安东尼.罗宾，希望他能对提高士兵的射击训练成绩有所帮助。安东尼.罗宾接受了训练机关的请求。他来到新兵训练营，发现射击训练几乎是处于盲目和无规范的状态，每个人都要靠反复的实弹射击探索和掌握其要领，所以成绩的提高非常缓慢。他找来十几名神射手，与他们同吃，同住，同训练，交流感情，无话不谈，研究和掌握他们的心理状态，悉心观察他们的射击方式和技巧。一个月后，安东尼.罗宾总结出了他们共有的生理心理以及射击方式与技巧上的异人之处，在此基础上，编成了一本射击综合要领讲义。随后，安东尼.罗宾将讲义发给准备接受射击训练的新兵，要求新兵先熟悉和领会讲义，在依照讲义进行实弹训练，经过很短时间的训练就进行了测试，几乎所有的人都及格了，而列为最优等级的新兵人数竟是以往平均达到人数的三倍多。让普通士兵模仿成功者，安东尼.罗宾的射击训练创造了奇迹。模仿是上帝赋予我们的秉性，也是我们的基本能力之一。人生大部分的学习，就是从他人的成功里汲取经验。别人能够做到的，我们同样也能做到，起捷径就是参照他们是怎么做的。有些人的成功，乃是穷多年之力，经历无数的失败才取得的。但是我们大可不必走他们的老路，只要走进他们成功的经验中，不需要花费他们那样多的时间，也许不多久就可以拥有象他们那样的成就。美国著名科学家富兰克林曾谈起自己是如何学习写作的：首先，在书报杂志中随便地找出一篇篇文章的小片断，耐心地读，达到快要背熟的程度。然后拿起笔进行不断地仿写，如此练了一个阶段，然后筛选古今中外的名篇精粹，读、默、背之后照上述办法仿写，所不同的是，这次中反复仿写，写完一遍对照一次原文，一直练到和原文大致相似为止，然后，再重新挑选一篇文章……最后，他获得了极大的成功。南宋著名理学家朱熹曾言：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”第一、要正确认识什么是仿写仿写绝不能是照搬照抄，抄袭是一种违反道德的赤裸裸的剽窃行为，为人所不齿，我们应当坚决予以摈弃和制止。而仿写却是主体的一种再创造。第二、要正确掌握怎样进行仿写模仿表达方式和技巧和生活感：即可是例文的（独特的）立意，也可是某方面（新颖的）题材；即可是它（精美的）布局，也可是它语言中的某些精彩生动的字词、某些富有意蕴的话、运用得恰到好处的句式或某段充满文彩的语句，凡此种种，不一而足只要你去寻觅一下古今中外一些杰出的能工巧匠、武林豪杰、运动健将、杂技高手、艺术大师、文学巨匠的成长足迹，你就会发现，他们都是从模仿起步的。鲁班能造出云梯，王羲之能成为书圣，李连杰能誉满武林，李宁能成为体操王子，夏菊花能成为杂技皇后，梅兰芳能成为京剧一代宗师，曹雪芹能写出《红楼梦》这样不朽的传世之作，如果他们不从最基本的一招一式、一笔一画、一举一动、跑跳滚爬、唱念做打模仿起，那是不可能的。王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，实际上是从庾信的《马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句中蜕化而来的。两者在句式上相似，但意境则完全不同。一个是描写车队，一个是描写秋色。古往今来，通过模仿创作而成功的例子不胜枚举。李白模仿乐府诗《长歌行》