彝族劳工,集体行动及权利的困境

彝族劳工，集体行动及权利的困境马欣荣荷兰莱顿大学政治学系研究问题彝族工人在城市中的集体行动的因果机制是什么？

分析维度族群认同（ethnicidentity）社会阶级（class）社会与制度的排斥（socialexclusionandinsitutionalinclusion）族群领导人的作用（ethnicentrepreneurs）田野调研2012年8月份于东莞进行两周初步调研，确定研究问题2013年7月下旬，开始田野调研，主要在东莞厚街，谢岗等镇，走访劳务派遣公司、工人、工头，以及政府部门9月以彝族工人领班的身份进入一家电子厂工作10月对涉及彝族的群体性事件进行跟踪和参与式观察11月期间跟随工人及工头回到彝族移出地四川凉山调研打工：从凉山到珠三角彝族人主要是生活于四川凉山彝族自治州，云南小凉山，以及贵州的部分山区。对于长期相对隔离的彝族区人们来说，到外面打工曾一度是非常冒险的事情；直到90年代后期，零星有一批彝人到珠三角打工；06年左右，打工才在彝族地区流行起来。珠三角的彝族人彝族工人的明显分层：“临时工”劳工和包工头身着不同工服的工人，标志着他们的临时工和正式工的身份被分割的劳动力市场：临时工和正式工工厂为应对订单量的剥夺变化及缩减开支大量雇佣临时工。将按小时工资支付给劳务派遣公司，不需为劳务派遣工缴纳社会保险。混乱的劳务派遣行业

等待被劳务派遣公司送到工厂的彝族工人写有“厂家直招”的招工启事刻板印象的固化和叠加“不爱卫生，不洗澡”“普通话差”“不遵守规矩的”“爆炸头，纹身，影响企业形象的”“素质不高，落后的，不文明的”“不好管理，爱闹事的”彝族工：为什么留在临时工行业？“不识字或普通话不好，怕找不到工作”“没有办身份证，找不到工作”“不好的厂可以随时换，彝族年或者家里婚丧嫁娶时可以及时辞工回家”“老乡们都做临时工，在一起才好玩”“和工头是亲戚，跟着工头比跟外人可能更靠得住”“遇到纠纷中可以有工头和老乡帮忙”工头：多重角色（1）抽成工人工资的“老板”（2）工人的代言人（3）纠纷和矛盾的出头人和调解者

临时工行业为彝人提供了一个管道，形成联系紧密的社群。他们举行彝族火把节的活动，进行毕摩仪式，没有工资的时候可以借工头的钱，在需要家里有红白喜事需要回乡时及时辞工回乡。在这个临时工所形成的彝族社群里，彝人可以重建族群认同。成为临时工也是彝人寻求族群庇护和回应社会排斥的一种策略。个案：彝族工人集体行动1工伤事故诉求索赔2医疗事故诉求索赔3“死给”和“自杀”案，家人诉求索赔4被辞退时围堵工厂集体要求索赔5工厂老板欠薪跑路，集体围堵工厂讨薪6因为与厂方或正式工发生冲突后集体辞工7工厂外的暴力事件例如酗酒或者言语挑衅导致的群架和袭警彝工的集体行动特点彝工的集体行动并非以提高工资和福利待遇水平为目的的，也不是通过罢工，游行，示威等形式组织起来的，更没有一个合法的工会组织下进行法律框架下的集体协商。大部分争取经济赔偿的集体行动是源于不健全的临时工市场下工人权益的没有保障。最常用的策略就是动员家支和族群成员的力量进行对抗。集体行动如何被动员起来的？紧密的族群网络可以迅速地动员成员进行参与工头作为族群领袖通过动员工人参与群体性行动从中谋利（案例4）彝人家支观念要求为亲人及同乡出头（案例7）彝人习惯法与现代法律制度规范的冲突（死给案）政府在集体行动中的出席“维稳”导向下对群体性事件的低宽容度

政府管理的策略：“团结”少数民族工头，谨慎处理少数民族问题暗示企业不要雇佣彝族工人动用暴力机构军队和警察的力量驱散聚众的彝族工人总结：“弱者的武器”与“权利的贫困”来自彝族的调研表明，并非如一些劳工集体行动研究所验证的那样，工人的集体行动是在城乡分裂和社会不平等之下工人阶级自我意识的形成。相反，彝工大多是延续家支行动的观念，用习惯法来解决矛盾和冲突，由族群领袖动员参与到集体行动中去的。彝族工人聚集起来的集体行动并非为外界所认为的简单的“闹事”，其背后深刻的根源存在于资本市场以及国家机器的双重霸权，集体行动在某种程度上是彝人进行抗争的“弱者的武器”。在户籍制度和