第六章农村婚姻与家庭

第九章农村婚姻与家庭第一节：农村婚姻第二节：农村家庭主要内容第三节：农村家庭的嬗变第四节：农村婚姻家庭问题与家庭建设是男女之间依照社会风俗或法律的规定而结为夫妻关系的一种社会制度。是人类社会最基本的关系之一，第一节：农村婚姻一般都包含了夫妻之间性接近的权利，彼此也在一定程度上存在分工以及利益和服务的交换，并且一个婚姻事实的确立（如霍启刚与郭晶晶的婚姻）需要公开的仪式和社会的承认。一、婚姻及婚姻制度婚姻：婚姻制度

婚姻行为具有满足人类社会需要的功能《礼记》中说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。

婚姻的认可方式是社会性的婚姻不是个人间的契约，它的建立和解除不是个人间的私事，而必须得到社会的认可，比如婚姻行为中的订亲、婚礼仪式等等，都是取得社会认可的具体方式，经过这些方式，使之成为一桩有关公众的事件。

婚姻行为受社会的法律和道德的制约为保证婚姻发挥应有的社会功能，维持正常的社会生活，社会为此制定许多婚姻的行为规范来控制人们的婚姻行为。道德规范主要是指社会舆论和风俗习惯。第一节：农村婚姻1949年新中国成立之后，一方面社会的政治制度、经济制度发生了根本的变化，另一方面，1950年颁布的第一部中华人民共和国婚姻法，提倡“婚姻自由，男女平等，一夫一妻”等婚姻规范，反对包办婚姻、买卖婚姻，保护妇女儿童的合法权益。事实证明，这种社会政治经济和文化价值的变革，促使农民的婚姻行为模式发生了重大改变。农村不仅废除了童养媳和重婚纳妾制度，而且传统的婚姻行为模式的神圣性也被打破了，许多农村青年开始按照自己的意愿选择配偶并缔结婚姻。一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”。一男一女结为夫妻的婚姻形式。封建社会社会主义社会专门要求妇女，即一个女子一生只能嫁一个丈夫无论在什么条件下都不能改嫁。而男子也有一个妻子，但可以有多个妾，实际上封建社会是一夫多妻制。1912年，即民国元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，但由于各种历史原因，直至1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，我国才真正彻底废除一夫多妻制。社会主义社会的一妻一夫才是真正的一妻一夫。一夫一妻（1）一夫多妻制；（2）一妻多夫制；（3）一夫一妻制。第一节：农村婚姻藏族的同胞共妻专婚制婚姻制度的主要形式：第一节：农村婚姻婚姻过程传统社会中的婚姻，其过程主要有：“纳彩”、“问名”（与今天的星座有相似性）、“纳吉”、“请期”、“亲迎”等，即恋爱——订婚——成婚仪式。第一节：农村婚姻二、农村择偶标准与方式与传统农村相比，当前农村青年在择偶上表现出以下几个特点：1.择偶自主性不断提高：从“父母之命，媒妁之言”到自由恋爱；2.择偶标准日趋注重“个人条件”；政治成分（党员、家庭成分）——勤劳、本分、老实——“高富帅”（有钱（房子）、懂生活、会浪漫）3.感情（爱情）因素的作用在提高；4.通婚圈扩大（打工经济打破了传统通婚圈）；5.男性面临严峻的婚姻挤压（农村光棍群体的出现）。第一节：农村婚姻农村青年的择偶标准二、农村择偶标准与方式门当户对生辰八字个人条件感情因素第一节：农村婚姻农村青年的择偶方式二、农村择偶标准与方式父母包办自由恋爱在印度，虽然法律已经废除种姓制度，但这一延续了几千年的习俗仍然影响甚广。在种姓制度下，人的身份地位一出生就已确定，等级森严。为扭转印度社会陋习，社会公正和权利部提议，对与“低种姓”通婚的“高种姓”人，印度政府将给予5万卢布（约合1087美元）奖励。这笔奖金对印度人来说是一笔不小的财富，因为印度人均年收入只有528美元。印度:不同种姓通婚奖励1千美元

表1不同省市18—35岁农民的通婚距离在皖北某村对适龄男子婚姻形成过程的一项实地研究发现，“明媒正娶”仍然是乡土中国婚姻合法性的重要依据，绝大多数人依然要通过“中间关系人”来建立自己的婚姻家庭关系，其父辈“关系圈”决定婚姻的选择范围即“婚姻圈”。改革开放以后，农村劳动力流向城市，并没能从根本上改变农村青年的婚姻圈，所变化的是婚姻形成“中间关系人”的范围进一步缩小了，主要成了他们父母的亲朋圈。【思考】：（1）改革开放以来，农村择偶观念经历了怎样的变迁？（2）如何解读农村中的光棍、闪婚等社会现象？第一节：农村婚姻三、农村婚俗1.从结婚年龄看，早婚与晚婚现象并存，但以早婚为主（放羊的故事、奉子成婚在农村比较普遍）；2.从结婚仪式看，日益多样化、现代化（婚纱与婚姻现代性）；3.从结婚费用看，高消费日益突出（嫁妆、酒席、住房支出，等等）；4.从婚后居住看，从夫居依然是主流。1、结婚年龄中国人民大学人口所对我国农村40年代、60年代和80年代的一项家庭发展与更替状况的调查分析，我国农村妇女平均的初婚年龄为20岁左右（40年代平均初婚年龄为18岁，80年代提高到22.5岁）。

农村青年的初婚年龄一般比城市青年要早2～3年，城市里晚婚的人要多些，农村里早婚的人要多些。在我国现阶段，只要当事人到政府机关登记，领取结婚证，夫妻关系就得到了法律的认可和保护。人们之所以看重结婚仪式，主要是由婚礼的社会意义所决定的。首先，举行婚礼就意味着向社会公众、亲戚朋友宣布夫妻关系的正式形成，使夫妻关系明确化和公开化，以获得社会的认可。其次，社会也把婚礼视作监督、约束、教育结婚者的手段，以保证婚后夫妻遵守社会规范，履行相互之间、对后代以及对社会的权利和义务。再次，因为婚姻是人的终身大事，举行庄重的婚礼，参加的人多，气氛热烈，以表示婚姻意义的重大。第四，婚礼在某种意义上也是一种炫耀性消费，为人们显示地位、权势、财势提供了机会。此外，举行婚礼，还受到文化因素的制约，既然婚礼已成为一种仪式，那么仪式就规定了处于这种文化中的人必须服从，否则就会形成巨大的压力，比如说“人情链”。2、结婚仪式第一节：农村婚姻四、婚姻观念嫁鸡随鸡第二次投胎第一节：农村婚姻五、农村生育文化及其变迁传统生育文化“多子多福”、“不孝有三，无后为大”多生、男性偏好（“重男轻女”）现代农村生育文化：子女数量减少（计划生育政策）、女儿在农村家庭中的地位在提升（“生男生女一个样”、“女儿也是传后人”）。第一节：农村婚姻六、农村离婚近年来，我国农村家庭离婚率居高不下，尤其是农村流动人口的高离婚率已成为一个不容忽视的社会问题。农村离婚现象的原因大致有：1.婚姻观念的变迁（从“过日子”到追求个人幸福）；2.社会流动性增强；3.妇女地位提升。家庭是以姻缘关系、血缘关系和拟制血缘关系（即干亲关系）为纽带的社会生活共同体。家庭是农村社会的细胞，在整个农村社会结构中占据着非常重要的位置。第二节：农村家庭家族宗族户家庭是以姻缘关系、血缘关系和拟制血缘关系（即干亲关系）为纽带的社会生活共同体。家庭是农村社会的细胞，在整个农村社会结构中占据着非常重要的位置。一、农村家庭结构改革开放以来，我国农村家庭结构呈现出以下基本特征：（一）家庭结构以核心家庭为主并不断核心化；（二）家庭规模有所缩减并将进一步小型化；（三）家庭结构的类型多元化（如“分居家庭”、“流动、半流动家庭”）第二节：农村家庭二、农村家庭功能1.生产功能的变化；2.在农村，赡养功能仍然强大，不过有所变化；3.生育功能的退化；4.消费功能强化：从自给自足到市场化供给。第二节：农村家庭三、农村家庭关系（1）夫妻关系成为家庭的核心关系（从父子关系到夫妻关系）；（2）女性在家庭中的地位上升（新时期的婆媳关系）；（3）子辈在家庭中的地位提高；（4）家庭关系日益平等。第二节：农村家庭一、农村婚姻家庭的几个问题（一）离婚和再婚问题近年来，中国农村的离婚案件一直在不断增加。农村离婚率的上升，导致了下列问题的产生：（1）单亲家庭和由祖辈和孙辈相依为命的情况的增多（儿童抚养问题、问题儿童，等等）；（2）在农村再婚的困难性。第四节：农村婚姻家庭问题与家庭建设一、农村婚姻家庭的几个问题（二）赡养老人问题传统农村中国社会中，老人都是以家庭方式进行赡养的。但随着社会的发展，家庭赡养老人的模式面临着挑战。归结起来，原因主要有:（1）农村劳动力流动；（2）人口老龄化与家庭小型化；（3）工业化、城镇化推进，家庭赡养功能退化。第四节：农村婚姻家庭问题与家庭建设（三）、农村家庭暴力问题思考：农村家庭暴力受害者主要是谁？（弱势群体：老人、妇女、小孩）为什么他们会受到伤害？如何化解农村社会中的家庭