第1课 中华文明的起源与早期国家 课件 【知识建构+备课精研】统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

实物史料：

历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等口述史料：

口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等文献史料：

一切以文字形式记录的资料

史书、书籍、报刊等如何证史？中华文明的起源与早期国家第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课学习目标：1.通过阅读地图，知道石器时代中国境内有代表性的文化遗存，说出中华文明起源的多元一体（素养目标：时空观念、家国情怀）。2.通过文字、图片等材料分析神话传说、遗址遗物的史料价值，知道母系氏族社会向父系氏族社会的发展演变过程，分析私有制、阶级与国家产生的关系（素养目标：历史解释、唯物史观）。3.通过甲骨文、传世文献、图表等材料分析夏商西周的政治制度，阐述中国早期国家的基本特征（素养目标：时空观念、史料实证）。

文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。一、石器时代的古人类和文化遗存任务一：阅读教材P2-P4，用生产力和生产关系的角度对原始社会进行分期,概括原始社会不同发展阶段的特点和代表性遗址。唯物史观：生产力（生产力是人类改造自然的能力。生产力包括劳动者、生产工具和劳动对象（活动））生产关系（人们在一定的生产资料所有制基础上形成的，在社会生产总过程中发生的生产、分配、交换、消费的关系）

生产力决定生产关系时间古人类/文化遗存代表生产力水平生产生活状况社会组织及特点中华文明石器时代的古人类和文化遗存简表元谋人（长江）北京人1万多处距今约170万年距今约70至20万年距今约1万年前仰韶文化（黄河）大汶口文化（黄河）河姆渡文化（长江）距今约7千至5千年前距今约5千年龙山文化（黄河）红山文化（辽河）良渚文化（长江）新石器时代早期旧石器时代新石器时代晚期渔猎、采集、用火原始人群母系氏族社会共同劳动成果共享（公有制）原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定彩陶、种粟种水稻、养蚕缫丝“蛋壳陶”玉器、祭坛、神庙等父系氏族社会私有制产生阶级分化一、石器时代的古人类和文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存任务二：探究中国早期人类遗址和文化遗存分布的特点。从旧石器时代到新石器时代，分布上有什么变化？✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图✎中国新石器时代重要人类遗址分布图江河附近、平原地带、分布广泛。逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展名词解释：多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响

以良渚考古成果来看社会的变化一、石器时代的古人类和文化遗存剩余产品私有制出现贫富分化阶级分工出现都邑、公共设施、公共权力早期国家的出现祭坛社会贫富分化与不平等开始出现私有制、阶级分化氏族联系趋于紧密生产力十分低下共同劳动，成果共享族外群婚夫妻并不固定子女随母生活贫富分化不明显母系氏族社会父系氏族社会旧石器时代晚期新石器时代晚期氏族公社部落、部落联盟利益原始人群？生产和分工发展男子地位提高剩余产品增加私有制产生男子需要确认的子女继承财产家族以父系计算世系妻子到男方居住，财产父子相传私有制、贫富差距和阶级分化是如何产生的？早期国家是如何形成的？国家氏族公社上层：掌握公共权力下层：被统治部落、部落联盟生产力进步剩余产品出现私有制产生贫富分化阶级出现政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）家族、聚落私有制、贫富差距和阶级分化是如何产生的？早期国家是如何形成的？“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》贰从部落到国家（一）三皇五帝炎黄子孙炎帝黄帝东夷部落首领蚩尤VS黄河中上游华夏始祖三皇（有歧义）伏羲氏、女娲氏、有巢氏、燧人氏、神农氏五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜部落首领、部落联盟首领龙山文化时代都城规模大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态。“万邦时代”二、从部落到国家任务三：阅读课本4-5页，概述中国古代从部落发展到国家的过程。（二）夏朝的建立尧舜禹【禅让制】启【世袭制】德行杰出儿子治水有功公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。天下为公天下为家传贤传子阅读学思之窗，思考出现两种不同说法的原因？部落联盟早期国家公有私有二、从部落到国家二、从部落到国家“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》任务四：思考并探究为什么说夏朝的建立标志着国家的产生和进入文明时代？1.世袭制2.中央：夏王是最高统治者中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官3.地方：聚族而居，除对夏部族生活的地方实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。4.文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址（很有可能）二、从部落到国家夏朝制度公共权力阶级质问为何而出？夏朝是否真实存在？“二里头遗址极有可能是夏，或最有可能是夏，但我不能说它肯定就是夏。”许宏（二里头工作队第三任队长）缺少文献史料夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓反抗夏朝统治。约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。是位于夏东方的邦国，受其间接统治商朝是否真实存在？伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。——《尚书·商书》文献记载出土文物二重证据法商与西周——早期国家的发展夏朝灭亡商朝建立叁商和西周商与西周——早期国家的发展任务五：阅读以下史料，结合教材5-6页，概括商朝国家统治的政治制度。材料1殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。

——《礼记·表记》材料2越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓里居。

——《尚书·周书·酒诰》材料3汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。——《史记·殷本纪》商朝文化：1.甲骨文：商朝统治者因占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字。商人非常迷信，对上天和祖先极度崇拜，商朝盛行占卜，大小事几乎无不求神问卜。即“卜辞”，涉及商朝祭祀、征伐、农事活动、社会生活等等。商与西周——早期国家的发展神权与王权相结合2.青铜器生产生活用具发展：石器→青铜器→铁器青铜：铜、锡、铅熔铸的合金，质地硬，铸造性能好商朝时期，青铜器冶铸已达到相当高的技术水平以礼器为主，多用于祭祀青铜器上铸刻有文字和纹饰，其文字称为“金文”后母戊大方鼎重832.84公斤高133厘米长110厘米宽79厘米手工工场已有相当大的规模商朝文化：商与西周——早期国家的发展内服外服商与西周——早期国家的发展商朝政治：1、中央：商王是最高统治者，其下设有尹及各类事务官2、地方——内外服制度：内服指商王直接控制的王畿地区外服指商王间接控制的方国和部落特点：松散联盟，集权程度不高3、权力传承：兄终弟及→父死子继

思考：商朝为什么推行内外服制？

西周的建立：公元前1046年，周武王姬发率众伐纣，在牧野之战大败商军，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。商与西周——早期国家的发展

随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。商与西周——早期国家的发展任务六：阅读史料及课本第6页，概括分封制的特点，思考分封制的影响。西周制度：分封制材料一：

（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭shì于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》材料二：

武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。——《左传·昭公二十八年》商与西周——早期国家的发展任务六：阅读史料及课本第6页，概括分封制的特点，讨论分封制的影响。西周制度：分封制影响：（1）形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。（2）促进了不同地区、不同民族的文化交流与文化认同，为中华民族多元一体的格局奠基。（3）周的经济文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了落后地区的发展。（4）随着时间推移，血缘关系逐渐淡化；诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。特点：（1）分封对象多元化，以姬姓贵族为主。（2）主要分布于黄河中下游地区。唯物史观：辩证的看问题核心：嫡长子继承制（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。）西周制度：宗法制天子诸侯卿大夫士庶人嫡长子嫡长子嫡长子嫡长子大宗（宗主）小宗大宗小宗大宗小宗尊卑有序余子余子余子余子商与西周——早期国家的发展嫡长继承，余子降级妻妾一般称谓正妻A、三哥（20岁）B、四哥（14岁）妾一C、大哥（25岁）妾二D、二哥（22岁）观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是正妻第一个儿子特点：形成严格的大小宗体系且具有相对性；小宗服从大宗；家国同构。

家国同构：周王是大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合，大宗与小宗既是臣属，也是兄弟。也称为“家”和“国”密切结合。

宗法制的作用与崩溃

维护贵族特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。有利于增强中华民族的凝聚力。保护了奴隶主的地位不被动摇，加强了对平民和奴隶的统治，也方便了平民和奴隶对贵族的忠心。各阶层在分封时所奉行的嫡长子继承制，有助于巩固王室的权利和地位。一来是利用宗法的族权来维护君权，二来是为了防止族人利用族权来侵犯君权，解决了因为政治经济等因素在统治阶级内部出现的各种矛盾。同时也是为了集中自己家族的统治，使自己的力量不被分散，使财产土地不被轻易掠夺。春秋战国时期，随着奴隶主制度的奔溃瓦解，宗法制逐渐瓦解，秦朝建立后，宗法制彻底崩溃。虽然宗法制不在，但是宗法关系仍然存在。天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。含义：是周朝为维护封建制度而建立的文化制度。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。强调等级西周制度：礼乐制商与西周——早期国家的发展簋guǐ：是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器。1.国人暴动、共和行政公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召（shào）公、周公共同执政，史称“共和行政”。拥有干预政治的权力2.平王东迁公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。避犬戎从西周到东周商与西周