高中历史岳麓版文化史第一单元中国古代的思想与科技单元测试学业分层测评4

学业分层测评(四)(建议用时：45分钟)[学业达标]1．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()【导学号：11140024】A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主【解析】由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋以来的“三教合一”，可知A项正确。【答案】A2．“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是()A．孔孟儒学 B．董仲舒新儒学C．宋明理学 D．致良知【解析】孔孟儒学强调仁和德，与理性和节操无关，故A项错误；董仲舒的新儒学强调天人感应，与材料无关，故B项错误；宋明理学主张将儒家的忠、孝、节、义提升到天理的高度，强调仁者境界和社会责任感，符合“高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”，故C项正确；“致良知”是陆王心学的观点，包含在宋明理学之中，故D项错误。【答案】C3．(2023·长沙一模)岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是()【导学号：11140025】A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B．书院教育实现了儒学的政治化C．四字碑体现了理学的本质内涵D．朱熹将理学发展成官方哲学【解析】题干没有说明四字为何种字体，故排除A项；岳麓书院院训“忠孝廉节”四字碑文不能简单地说明儒学的政治化，故排除B项；“忠孝廉节”四字碑文深刻诠释了朱熹理学的本质内涵，故C项正确；朱熹是理学的集大成者，其理学思想被作为后世官方正统儒学思想，但是材料体现不出来，故D项排除。【答案】C4．《清史稿·烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害()A．法家思想 B．道家思想C．程朱理学 D．明清君主批判思想【解析】材料中的“蔺氏”显然受到“饿死事小，失节事大”的程朱理学道德标准的影响。【答案】C5．提出“心外无物，心外无事，心外无理”并建立了系统心学理论的思想家是()【导学号：11140026】A．韩愈 B．朱熹C．王守仁 D．孟子【解析】明代王守仁提出了“心外无物，心外无事，心外无理”的心学主张。故答案为C项。【答案】C6．(2023·濮阳一模)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及【解析】材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故A项正确；成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学消极影响，与材料内容不符，故B、C两项错误；材料没有体现文化教育普及的信息，故D项错误。【答案】A[能力提升]7.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善 B．本质为恶C．非善非恶 D．本善习远【解析】人性本善是孟子的思想，人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A、B两项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。【答案】D8．(2023·石家庄一模)周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该()A．发挥楷模和教化作用 B．顺应天意，无为而治C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲【解析】“敬天”“德治”“仁政”“民之师帅”“正君心”表明要以德治国，故A项正确；“无为而治”是道家观点，故B项错误；原来儒家是百家争鸣中的一家，董仲舒罢黜百家，确立了儒学独尊的地位，才结束了各派学术思想平等竞争的局面，故C项错误；“存天理、灭人欲”是程朱理学观点，表述不全面，故D项错误。【答案】A9.王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明《传习录》材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》材料三阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。——萧公权《中国政治思想史》(1)根据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。(2)根据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？(3)综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。【解析】第(1)问主要内容据材料一“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”得出良知是人先天具有的，据“良知之在人心……天下古今之所同也”得出良知是人所固有的善性，据“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出是良知成圣的途径；方法结合所学分析即可得出反省内心、知行合一。第(2)问社会价值据材料二中“颁行以后……赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出缓和社会矛盾、利于社会稳定；贡献，据材料三“虽足针砭专制”得出批评专制，据“末学弊极，浸至是非以孔子为权衡”得出打破对孔子的偶像崇拜，据“纲常致个人于桎梏……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜”得出冲击理学的思想桎梏。第(3)问，据材料一中“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出自觉提升道德，据材料二“颁行以后……赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出开展道德实践，注意从思想及实践等角度回答即可。【答案】(1)内容：良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣的途径。方法：反省内心，加强道德修养；倡导知行合一。(2)价值：缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。贡献：含有批评专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。(3)启示：自觉提升道德修养；积极开展道德实践。10．阅读下列材料，回答问题。【导学号：11140027】材料一万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。——《朱子语类》材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。——王阳明《王文成公全书》(1)材料一中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(2)根据材料二概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(3)综合上述材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。【解析】第(1)问把握朱熹理学基本思想即可，历史影响从正反两面解答即可。第(2)问考查王阳明的心学，根据材料中的“生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不虑而知，不学而能……”结合儒家修身、齐家等理想解答。第(3)问是开放性题目，从思想理论与政治、经济的联系以及思想的传承性方面解答即可。【答案】(1)见解：道德规范的主要内容是