铃医十三方·考述

铃医十三方•考述2。工4-03-02胡逸玄铃医11ngy1铃医十三方-考述草医清灵子龙绘堂赵学敏秘传隐修书斋原序《周礼》分医有四：有食医、疾医、疡医、兽医；后乃有十三科，而未闻有“走方”之外也。《物原》记岐黄以来有针灸，厥后巫彭制药丸，伊尹创煎药,而未闻有“禁、截”诸法也。晋•王叔和篡《脉经》、叙阴阳、内外、辨部候、经络。脏腑之病为最详。金张子和以汗、下、吐三法，风、寒、暑、湿、火、

燥六门为医之关键，终未闻有“顶、串”诸名也。有之，自草泽医始，世所谓“走方”是也。人每贱博之，谓其游食江湖，贷药吮舐，迹类丐；挟技劫病，贪利恣睢，心又类盗；剽窃医绪，倡为诡异；败草毒剂，悉曰仙遗；虽然，诚有是焉，亦不可概论。所谓术不远人，道在心间，走医之术远承扁鹊，华佗继之。故其所传诸法与国医少异，治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜。取其速验，不计万全。相传走医有三字诀：一曰贱，药物不取贵也；二日验，以下咽即能去病也;三曰便，山林僻邑卒好有。能守三字之要，便是此中之杰者矣。并传有三法：一曰顶，语药上行者曰顶；二日串，下行者曰串，故顶药多吐，串药多泻。顶、串之外，而日截。截者，绝也，使其病截而然止。按此即古之汗、吐、下三法也。然有顶中之串、串中之顶，妙用如神，则又不可常格论也。胡序铃医即古之走方医，又谓草泽医，乃民间握其技而操若神之医者，世传铃医以顶、串、截、禁为治疗大法，并取其速验者。证之临床，却有可取之处。吾自承道门医而来，识得贵州草泽名医，知其所言乃俗传有内外十三方之秘书，昔前贤张氏有传出《外科十三方》之文，而《内科十三方》则未之闻也，此实乃铃医秘传之方书，故此流传于师语口述之间，决然禁立文字，赵氏《串雅》以露其真，然十三方之秘皆未透露半分。故以此吾人承蒙师传之言，而与各路民间草泽交流，以临床之效验与铃医之治效而为此作此文，以为后学诸多以此为纲，左右发挥之。以完融其实也。上篇总论铃医十三方源流歌铃医源于扁鹊术都说阴阳大分张不在门内分王霸吾谓铃医药甚霸其实药味甚平和洋洋大笔甚淋漓挟技劫病万里行我把顶串截病殃世运升沉关造化纵有二竖亦不怕和风甘雨连九夏沧海无边把舟驾按语：铃医即是古之走方医，也即今之民间医生，其行走江胡多少皆有点生存之技能。并把扁鹊当作铃医的始祖。江取之阔，海取之深，同行之间又称谓“老海”。铃医源于扁鹊术都说阴阳大分张不在门内分王霸吾谓铃医药甚霸其实药味甚平和洋洋大笔甚淋漓挟技劫病万里行我把顶串截病殃世运升沉关造化纵有二竖亦不怕和风甘雨连九夏沧海无边把舟驾用药胆大，皆以巨毒之药，故世医常称之谓霸道。我考道门丹药与铃医之药对比,丹药运用多以炉火炼制，并以金石之剂为主，丹医通过炉火制炼之后毒性以灭尽,故运用伤人较少。而铃医因无法撑握丹药之火候，故虽用巨毒之药，但没有通过炉火炼制，并多以动物植物类毒药运用繁多，主要是取其截药之特点，中病即止。虽有不少流弊，但是对于疾病还是有相当的疗效。疾病治则总论疾病之所生，皆由诸多原因而造就，世间谓五脏血滞，六腑气滞而血气不畅以诱发诸多不症，历其因则对症治之，此世医法脉，仲景一支。然铃医之论疾病，不外乎治法之异，取其速效之法者，不外乎：“通”、“补”二字。通者，以其上下气流畅须，血气运行无有停滞，故谓之通，取通之用则有宣于上者“顶”，泻于下则“串”，止于中者“截”。故此三法乃治病之先锋。补者，以其虚损无度而岁景不长，然补中之法皆要以通这旨，不通难以补其虚，故补之法在通畅之后而施用。疾病有万端，治法有一类，铃医治病，以通为验，变生“顶、串、截”三法而为用。知其变化之道，方能于万端之中得取共窍位，如此治病救人，方能得心应手。按语：古人讲用药如用兵，排兵布阵讲究方事方法，有近取，有远攻，有求和，有速敌。对于民间的医生来讲，往往速战速决是其主要的布阵用药思路。由此而演变出“顶、串、截，三种方法。