《滕王阁序》课件

在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗产，宫殿园林，亭台楼阁比比皆是。在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”，因其精美的建筑流传千古，更因名人的游历题诗而具有了特殊的含义。

那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢？中国古代四大名楼蓬莱阁岳阳楼滕王阁黄鹤楼四大名搂——

蓬莱阁直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。

——清·

陈葆光先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》四大名搂——黄鹤楼崔灏(唐)昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

四大名搂——滕王阁诗滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中弟子今何在，槛外长江空自流。王勃四大名搂——

——滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高宗之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。以封号为名。关于滕王阁滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。重建后的滕王阁，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于三大名楼之首。如今滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。

重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。

暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。滕王阁序王勃

王勃（649-675），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，初唐文学家。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，亦称“初唐四杰”。他少有才名，被举为神童，6岁能作文章，9岁即有《指暇》，10岁精通六经，14岁应举及第，不到二十岁就出仕，授朝散郎。乾封初为沛王侍读，因戏为《檄英王鸡》文而被逐。后补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦累贬为交趾令。上元二年或三年，王勃南下探亲渡海溺水，惊悸而死。

王勃才思敏捷，下笔则成，一生仅28岁，就有文集30卷。其诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。他的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈文，其中不乏佳作。有《王子安集》。作者简介王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）——初唐四杰王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂袖而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公瞿然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂即亟宴所，极欢而罢。写作背景

序：

文体的一种，有书序和赠序。书序是著作或诗文的说明或评价性文字，也作“叙”；而赠序是饯别、宴集时作的文章。本文属赠序。文体知识：骈文：魏晋以后产生的一种文体,又称骈体文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同。特点：语句上，骈偶和“四六”。2.语音上，平仄相对。3.用词上，多用典故，讲究藻饰。骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。

本文是骈文，基本都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。四字句的停顿只有一种模式：二二六字句的读法有五种：

（1）孟学士/之词宗（2）临/帝子之长洲（3）钟鸣/鼎食/之家（4）气凌/彭泽之樽（5）抚/凌云/而自惜七字句的读法有四种：（1）襟三江/而带五湖（2）宾主/尽/东南之美（3）秋水/共长天/一色（4）都督/阎公/之雅望诵读提示zhěn

ōu

ē

chān

yìqǐjǐ

jiàn

tà

lǎo

suī

tà

tīnɡ

yínɡ

fú

jiàn

mèi

ɡě

yán

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lǐ

chuán

xiān

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zǐdìmiǎn

tāoménɡ

è

zānhù

shēchuǎnjì

jiǒnɡdǒu阍

ｈūｎ

整体感知

全文分为四个部分：

第一段：扣“洪府”，地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。第二段：扣“秋日登阁”，楼阁壮丽、山川胜景，秋景特色，流光溢彩。第三段：扣“饯”，宴会胜况，人生遇合，借古勉今，穷且益坚。第四、五段：扣“别”，自叙遭际，谢主引宾。研读第一段南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；滕王阁地处昔日的南昌郡，现属于洪州都督府天空正当翼星、轸星所在，地域紧接衡州、江州两处；

把三江当衣襟把五湖作束带，上控着荆楚下连着东瓯。物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛星之位；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。人物英俊,山川灵秀，高士徐孺使陈藩为他放下卧榻。雄伟的州郡像云雾在大地上排列，杰出的人才如流星般在夜空飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主全都是东南地区的才俊。典故：1、“徐孺下陈蕃之榻”。

徐孺（97－169），东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子贤德，使陈蕃十分佩服，故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的贤德！

这个典故的用来说明，来这里的人都是名士名臣。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；洪州都督阎公有着很高的声望，他的仪仗从远方赶来；新州刺史宇文公具备美好的风范，他的车驾在这里暂驻。十天一旬的休假日，才能出众的文友聚集如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。千里喜迎宾客，良朋坐满宴席。文采腾蛟起凤，孟学士是词章的宗师；宝剑紫电青霜，王将军收藏于自己的武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家父在交趾做县令，我探亲经过这一有名的地区；年轻人有什么才能知识，却有幸参加了这豪华的盛宴。交代南昌的地理环境以及人杰地灵。1.这一段可分几层？各交代了什么内容？交代参加宴会的人员。交代自己参加宴会的原因明确：可分三层。盛地豫章故郡洪都新府历史悠久星分翼轸地接衡庐地域广阔襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越位置优越物华天宝人杰地灵雄州雾列俊采星驰物产丰盛地灵人杰小结：本段略写洪州的地理风貌，极写滕王阁的无限壮美，和周围环境的超凡脱俗，以及阁中如云高朋的文才武略。这样写，既初步写出了滕王阁的不同凡响，又为后文详写做好了铺垫。小结物产珍奇地势雄伟人才辈出宾主尊贵成语积累

1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。

2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。

3、【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。研读第二段时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。时间是在九月，季节属于三秋。地面的积水消尽而寒潭清澈见底，晚霞的余光凝聚而暮山一片青紫。明确：举行宴会的时间。开头4句交代了有关宴会的什么信息？王勃来参加宴会的过程俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。整顿车马上了大路，到高耸的山岭中寻访美景;来到滕王阁前的长洲，找到仙人旧日的馆阁。概括这4句所写内容。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；层叠的台阁耸立在翠绿的山上，向上直冲云霄；凌空的檐阁闪动着艳丽的色彩，向下俯视不见地面。

白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的小洲，岛屿的安排极尽萦绕迂回的情致；桂殿兰宫，即冈峦之体势。桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，楼阁的布局依照冈峦起伏的地势。概括这一层所写内容。滕王阁在山水形胜之地。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。打开彩绘的阁门，俯视雕饰的屋脊，山野平原空旷，尽入视野；江河湖泊曲折浩茫，惊人眼目。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。城中房舍遍地，有不少显赫富贵的人家；渡口船只满泊，有许多装饰豪华的龙舟。彩虹隐没而雨过天晴，日光普照使得天空一片光明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。晚霞与野鸭一起飞舞，秋水和长天相映成色。

暮色里归舟传来声声渔歌，歌声响彻鄱阳湖畔；寒风中大雁发出阵阵惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。

概括本层大意。滕王阁上眺望所见。赏析名句“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”翻译：蓄积的雨水已消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色评析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带人身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

相传都督阎某拂袖而去后，闻此句矍然而起，说：“此真天才，当传不朽矣。”请同学们用自己的语言描绘这一景色。

赏析名句这是一幅彩色的图画，背影是碧水连天，天水一样是纯净的深蓝，绚丽的晚霞映红了天幕，并映照在碧绿的江水中，“半江瑟瑟半江红”，江渚之上，一只或几只灰白色的野鸭时翔时集，不知是沉醉于秋江晚景不愿栖息，还是顾影伤怀，别有期待。“落霞”，视角由上而下，“孤鹜”，自下而上，视野开阔；“秋水长天”写静景，“霞鹜齐飞,”写动景，动静结合，以动衬静，上句着重于目随景而动，下句着重于心因景而静。整个画面和谐，美不胜收。色彩的协调、动静的搭配，完美的“暮江秋色图”如在眼前。秋水秋色光凝山紫来阁过程临长洲，得旧馆阁之所在层峦：九月三秋水尽潭清（时、序）俨骖騑，访风景穷萦回下临上出飞阁：汀渚：良辰美景色彩丰富建筑华丽讲究登临之状：山原旷川泽纡山川之美闾阎扑地舸舰弥津人烟之盛云雨彩区落霞孤鹜秋水长天

雨后天晴渔舟唱晚雁阵惊寒人鸟共乐远望之景披闼俯甍色彩变化之美寒潭清暮山紫层峦耸翠飞阁流丹青雀黄龙彩彻区明远近变化之美鹤汀凫渚桂殿兰宫山原盈视川泽骇瞩

云销雨霁彩彻区明上下浑成之美上出重霄下临无地闾阎扑地舸舰弥津落霞孤鹜秋水长天虚实相衬之美渔舟唱晚雁阵惊寒3.这两段秋景的描述与传统中描写秋景的意境有什么不同？

明确：一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。

4.这一段是怎样将叙事、写景与抒情融合在一起的?

明确：

①“潦水尽…”，清澈的潭水给人清爽的感觉。

②高耸入云，溢彩流丹的滕王阁令人叹为观止。

③“落霞…”的朦胧秋景，“闾阎扑地…青雀黄龙之舳”的富庶祥和都洋溢着作者无比愉悦的心情。

作者写自己的喜悦心情毫不张扬，而是寓情于事于景，含蓄婉转地表达出来的，给人天衣无缝、妙合无垠之感。归纳：第2段由趋名楼，登高阁，写到近览楼阁之壮丽，远眺山川之胜景，由近及远，展现出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图。研读第三段：遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。怀远俯视，胸襟舒畅，兴致飘逸，急速飞扬。萧管奏鸣忽高忽低，引来清风阵阵，歌声悠扬柔美，遏止了白云运行。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。盛宴堪比睢园中的竹林聚会，酒兴可以压倒陶渊明；雅情恰似邺水畔的建安才子，文采能够超过谢灵运。良辰美景赏心乐事“四美”全都具备，明睿坦诚的主人嘉宾聚集在一起。典故：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”

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西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他建了一座很大的梁园，即“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

。典故：“邺水朱华，光照临川之笔”。

“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。

典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。苍天高远，大地辽阔，更觉得宇宙浩渺无垠；

西望长安远在夕阳之下，东看吴郡会稽隐现在云雾之间。兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛与衰自有定数。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。极目远眺那无边的长空，尽情游乐在短暂的假日。典故：“望长安于日下，目吴会于云间”：

“日下”“云间”：说的是：西晋文学家陆云、荀隐两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因二人皆有突出才学，要他们别说平常俗话。陆云拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀隐回答：“我是日下的荀鸣鹤。”风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。

典故：“望长安于日下，目吴会于云间。”封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这个典故流露作者仕途坎坷，报国无门的感慨。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。流水浮萍，偶然相逢，全是他乡陌生之人。关山万里，难以逾越，谁来同情迷路游子？地势偏远而南方大海幽深，天柱很高而北极星辰遥远。典故：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。

通过宇宙的广阔渺远，来衬托人生的短暂。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。怀念着宫门而不能相见，回朝为官谁知在哪一年？啊！时运不好，命运多坎坷；冯唐容易衰老，李广难以封侯；典故：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句“宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。

这两个典故是说，自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。典故：“冯唐易老，李广难封。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。使贾谊屈居长沙，并非未遇着圣明的君主；让梁鸿流窜海角，岂是没逢到清明的时代？好在仁德的君子了解时机，通达的贤人知道命运；典故：屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

典故：“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。

后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生未得志的抱怨。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。年纪老迈，情怀应更加豪壮，哪里能改变白发人的心愿？境遇艰难，意志却越发坚定，决不会失去凌云的壮志；喝着贪泉的水，神志反觉清爽；处在涸辙之中，心情依然乐观。典故：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。北海虽然遥远，展翅乘风便可到达；

旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆似的老年岁月并不太晚。典故：“北海虽赊，扶摇可接。”出自庄子《逍遥游》。这个典故说明虽然理想遥远，但有执著追求的态度仍然可以到达。典故：“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。

孟尝高洁，空余报国之情；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！孟尝品德高洁，空留下报国的雄心；阮籍放荡不羁，岂能学他遇穷途而痛哭。典故：“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。

作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。典故：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。

这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。

问题探讨1.划分此段的层次，并概括每层大意。第三段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人和盛况。“穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于暇日”，引出“兴尽悲来”二语，于是紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。“所赖君子见机"以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。冯唐李广贾谊梁鸿孟尝阮籍怀才不遇、报国无路空岂自比表怨意不可放任自流，要振起反衬自己意志坚定讨论:这一段哪里写“乐”？哪里写“悲”？“悲”从何来？4.齐读第三段,体会作者情感为何而乐？良辰、美景赏心、乐事为何而悲？天地阔远

而自身渺小宇宙无穷而人生短暂关山难越，谁悲失路之人萍水相逢，尽是他乡之客我们学过的或接触过的诗文中，有没有类似的联想？

陈子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”苏轼《前赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”刘禹锡《西塞山怀古》：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”《行路难》

李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。拓展小结第三段:宴会盛况管弦之胜,歌声之美宴会豪华,人物高雅兴尽悲来叹天地之大,宇宙无穷人生无常,盛衰有时,怀才不遇,报国无路欣

赏

第

三

段高声朗诵这段文字，体会作者复杂的思想感情。为自己怀才不遇而悲伤；认识现实后的自我安慰；对理想人格境界的追求；豁达乐观的情怀。研读第四段勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；我王勃是一个身分低微的文弱书生。虽然与年轻的终军同龄，却没有机会求得捆缚南越王的长绳；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。也怀着投笔从戎的壮志，很羡慕宗悫乘长风破万里浪的雄心。如今抛舍了人生百年的富贵爵禄，去探望侍奉万里之外的父亲。典故：有怀投笔，慕宗悫之长风。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。

悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。

这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。虽不是玉树般的谢家子弟，却也愿学孟母以贤者为邻。不久便要“趋庭鲤对”，承受严父的教导；今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。典故：非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。孟母三迁是有名的典故，孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。

下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

典故:他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。

这个典故是说明自己将到父亲那里聆听听教诲。

典故：今兹捧袂，喜托龙门。汉人李膺名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。

这里含有对阎公的赞美。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？如果遇不到杨得意的推荐，就只能抚摸着凌云之作为自己惋惜；既然已遇见了钟子期，奏起那高山流水之曲又有何愧？20、杨意不逢，抚凌云而自惜。杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”

这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。

21、钟期既遇，