八上七《生于忧患,死于安乐》

课前训练好句天天背故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》屈原屈原被放逐乃赋《离骚》司马迁受腐刑而作《史记》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》曹雪芹贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。忧劳可以兴国，逸欲可以亡身。《孟子》生于忧患，死于安乐1、掌握文中词类活用、古今异义等，积累文言词汇；

2、学习古人举例论证与道理论证相结合的论证方法。

3、学会勇敢地面对困难的勇气以及“逆境磨炼人才”的道理。学习目标

孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他主张施行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。作者简介

孟子，名

，字

，

著名的思想家、教育家。是继孔子以后

的代表人物，与孔子合称

，有

之称。他主张施行

以统一天下，最早提出了

的主张。作者简介轲子舆战国时期儒家学派“孔孟”“亚圣”“仁政”“民贵君轻”1.舜发于畎亩之中2.傅说举于版筑之间3.管夷吾举于士4.行拂乱其所为5.法家拂士6.曾益其所不能给下列红字注音：(quǎn)(yuè)(fú)(bì)(zēng)预习检测1(wú)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。预习检测2——读准字音生于忧患，死于安乐《孟子》自主学习—读懂文意，标记存疑请大家结合课下注释用自己的话说出文章大意，疑问处做标记。合作学习—交流质疑，深入学习2、学习内容——读出节奏，讲解大意，交流文言现象，整理分类字词。1、学习形式——确定中心发言人，余生批注、质疑。要求：具体分工：1—3组重点学习1、2段4—6组重点学习3、4段展示交流—展示成果，交流互动1.讲解第一段2.讲解第二段3.讲解第三、四段4.积累文言分类字词四个展示机会：读出节奏翻译句子解释词语明确例句讲解用法

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

生于忧患，死于安乐展示交流—展示成果，交流互动主谓之间要停顿介宾短语间不能停顿

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。展示交流—展示成果，交流互动总领性词语、发语词、句首连词后要停顿状语和谓语间可停顿

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。展示交流—展示成果，交流互动虚词“而”、“则”在其前停顿舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐《孟子》1.舜发于畎亩之中。2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志。3.所以动心忍性，曾益其所不能。4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者。舜从田地中被任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦。通过这些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患。反馈———翻译下列句子5.困于心，衡于虑，而后作。6.然后知生于忧患，而死于安乐也。内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。这样以后才知道，忧愁患害使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。词类活用：

1．劳其筋骨。

译：2．饿其体肤。

译：3．空乏其身。

译：4．行拂乱其所为。

译：5．动心忍性。

译：

使他的筋骨受到劳累。使他的身体忍饥挨饿。使他倍受穷困之苦。使他的行为错乱颠倒不顺畅。使他的心受到惊动，使他的性情坚韧。衡于虑法家拂士曾益其所不能衡同“横”，阻塞，不顺畅。拂同“弼”，辅弼，辅佐。曾同“增”，增加。反馈———找出通假字并解释苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为动心忍性使……痛苦使……劳累使……饥饿使……贫困使……颠倒错乱使……惊动；使……坚忍反馈———解释红字的意思舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐《孟子》1.第一段中古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？他们的顺序能否调换？2.第一段在全文中的作用是什么？3.担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难这三个条件是？磨练的目的是什么？4.第三段运用了什么论证方法？有何作用？自主探究合作探究品评鉴赏

1.这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？2.这六个人的写作顺序能不能调换？3.第一段在全文中的作用是什么？他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。不能。他们是按照出现的历史先后顺序排列的。引出后文的论题；举例论证作者的观点。

4.担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难这三个条件是？磨练的目的是什么？

第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、身体和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。第三、四段常常处在困境才能不断奋发常常没有忧患往往遭至灭亡经受磨炼的益处个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐然后知生于忧患，而死于安乐也。这样,就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。课文总结本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者分别从人才造就和国家兴亡两个方面来进行论证。文章首先谈的人才造就的问题。作者先以六个出身卑微，但经过一番艰苦磨炼，最后都是出人头地的显贵人物为例来说明人才造就要经历磨难这一观点；同时作者又十分重视人才造就的客观条件和人才造就的主观条件。从这两个方面说明人要想有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着作者又由人才造就说到国家兴亡的问题，指出决定国家兴亡的外部原因和国家兴亡的内部原因两个因素其实和个人最终能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。1、学习了本篇文章以后，请你结合日常积累，说一说能够体现“生于忧患,死于安乐”这一中心的精彩故事、诗文名句、名人名言等。2、请你结合自己的生活和学习经历，谈一谈在社会安定，人民安居乐业的今天“生于忧患，死于安乐”是否还有现实意义?拓展延伸·不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。·宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。·自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。·自强为天下之健，志刚为大君之道。·思所以危则安矣，思