第五部分中国皇家园林与私家园林的对比分析

第五部分中国

中国古典园林按隶属关系分可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和陵寝园林，其中影响最大数量最多且最有代表性的莫过于皇家园林与私家园林。概述

皇家园林属于皇帝和皇室所有，古籍里称为苑、囿、御苑、御园等。它的特点是，具有皇权至上的规划思想，其规模之大非私家园林可比拟。并且由于财力雄厚，往往是雕梁画栋、金碧辉煌、雍容华贵，具有浓郁的宫廷色彩。历史上，比较有名的皇家园林，如秦汉时期的阿方宫、上林苑，隋唐时期的西苑、大明宫、华清宫，两宋时期的艮岳、大内御苑等等，这些早已不存，现存的还有颐和园、故宫、避暑山庄等。颐和园

颐和园这一北山南水格局的北方皇家园林在仿创南方西湖、寄畅园和苏州水乡疯卖的基础上，以大体量的建筑佛香阁及其主轴线控制全园，突出表现了“普天之下莫非王土”的意志。北海市继承“一池三山”传统而发展起来的。北海的琼华岛作为“蓬莱”仿建，所以，晨雾中的琼华岛时常给人以仙境之感受。

避暑山庄是利用天然形胜，并以此为基础改建而成。因此，整个山庄的风格朴素典雅没有华丽夺目的色彩，其中山区部分的的事多组园林建筑当属因山构室的典范。圆明园是在平地上，利用丰富的水源，挖池堆山，形成的复层山水结构的、集锦式皇家园林。此外在中国造园史上圆明园首次引进了西方造园艺术和技术。北海公园这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，优如仙境。中心琼岛上有高67米的藏式白塔，还有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王殿、五龙亭、九龙壁等建筑。其南为屹立水滨的北海团城，城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于皇上娱乐的地方。其中九龙壁最有名。

私家园林属于贵族、官僚、缙绅、文人所有，古籍一般称为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。私家园林绝大多数为“宅园”。也就是依附于邸宅作为园主人日常游憩、宴乐、会友、读书的场所，规模不大，一般呈前宅后园的格局。私家园林中还有一依附于邸宅的游憩园和别墅园，这些园林一般建在郊外的山水风景之处。汉代外戚大将军梁冀的私家别墅、魏晋时期一代富豪石崇德金谷园、唐代大诗人王伟的辋川别业、宋代文人苏舜钦的“沧浪亭”等。现存的私家园林大部分为明清两代所建，如苏州园林的拙政园、网师园，留园，扬州的瘦西湖、寄啸山庄，上海的豫园等，这些园林代表了私家园林的最高水平。拙政园苏州狮子林皇家园林和私家园林的的异同

我们从皇家园林和私家园林的发展史中可以分析出在不同方面的两者的异同点，如下：1，规模

皇家园林规模宏大

皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续撑反比。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。私家园林规模较小一般只有几亩至几十亩，小者仅一亩半亩而已。造园者的主要构思是小中见大，即在有限的范围内运用含蓄、抑扬、曲折等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对实际空间的感受。颐和园杭州西湖平面对比2，布局

皇家园林

前为居住而居的场所，为主要场所；后卫供游憩的场所私家园林

是以山水等景观为主体，建筑为配角南京“煦园”平面图长春园平面图3，景致皇家园林

集仿各地名园名胜于园中，园中规划景区，景区则有园中园、风景点。各景区的景观往往离不开建筑，用建筑的形式美来点染、补充、裁剪、修饰天热山水。私家园林主题多样化：山水、奇石、名花、古木等，劲舞紧凑多变4，园中建筑皇家园林

严肃而堂皇壮丽，大木构件比例常采用官式做法，常有庙宇布置其中，称为其构图中心、居住和朝见的宫室。随着朝代的更替，园中的建筑分量加重，建筑的形式美因素突出，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推到了无与伦比的高度。私家园林

活泼而典雅玲珑空透，以厅堂为主，不拘泥于居住处景点，是景观的重要组成部分。私家园林多处于市井之地，布局常取内向式，即在一定的范围内围合，精心营造。一般来讲因它空间有限，不能将自然山水圈如园内，因而形成了小中见大、掘地为池、叠石为山，创造优美的自然山水意境，造园手法丰富多样的特性。造园的最高境界即“虽为人造，宛自天开。”乾隆时期镜清斋

留园平面图5，山、水、木皇家园林

在大范围内，堆土形成山丘沟壑并与真山相集合，在小范围内仿名园名胜叠以假山，不依靠石山作为园中的主要景观；以自然水改造而成，多以湖等形式出现。树木多以林的形式出现。私家园林

仿名山名峰，创造一种自然山林意趣，使其成为园中至为重要的一道景观。没有水就没有了灵气，所以水的存在不仅创造虚实相生的一种意趣，也是生命灵动的一种体现，多以池的形式出现。树木有时是单株，以欣赏为主。6，园林文化皇家园林它富贵、雄伟，象征着至高无上的皇权，表现“普天之下莫非王土”的意志；有时它寄托着统治者长生不老以求仙境的向往，比如效仿东海三神山的审美趣味、琼华岛的“蓬莱”仿建；它主要用于皇室人的游憩、享乐、避暑……私家园林它是凝聚了中国文人阶层和仕官阶层的人居理想和审美趣味的艺术结晶。有着文人的“书卷气”和“雅逸”；表现出文人隐逸、追求脱俗的人格理想；造园者常和友人诗歌对题、琴棋书画、品茶饮酒、弄风吟月等，园中有一些常见的文化主题：沧浪之水、舟船之趣……“一池三山”的构园格局在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自