简答、分析、论述

第一章1色诺芬是如何看待财富及其增加的色诺芬已了解物品有利用和互换两种功能，同时，他也有了关于财富的最初观点，以为财富确实是具有利用价值的东西。色诺芬确信劳动分工的必要，而且看到了分工对效率提高的作用。他熟悉到，一个人不可能精通一切技艺，专门从事一种技艺的人能工作得更好。色诺芬最重视农业的进展，以为农业的兴衰阻碍着其他技艺；而手工业是一种“粗鄙的技艺”，从事这种工作无益于人的躯体和精神。另外，色诺芬也熟悉到农产品的价钱对农业生产的阻碍.色诺芬在《雅典的收入》中从国家角度研究了增加收入的问题。他建议给侨居雅典的外国人的利益以照顾。他主张授予商人特权、完善商事法院制度、成立基金等，从而大力进展对外贸易。他还主张大力开发和治理银矿，在开矿方面重视奴隶劳动，建议国家购买和拥有奴隶，并把奴隶出租给平民开矿。他专门强调国家要想征集到丰裕的收入，必需保有和平的环境。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币能够成为财富的积存手腕，他刻画人们对白银是不厌其多，人们之因此喜爱储藏白银是因为白银能够随时购买到有效的物品。2亚里士多德对商品价值和互换关系的熟悉有哪些奉献亚里士多德在《伦理学》中对商品的价值形式发表了观点。他指出，一种商品的价值能够通过任何其他商品（不论是物品仍是货币）来表现，商品互换的前提是由于它们之间具有等一性，他以为，货币使商品成为同类或相等的。他分析了物品的不同用途，以为每一种物品都有两种用途:直接供利用和互换。前者是物品本身固有的属性，后者那么不是物品所固有的，比色诺芬更明确地分析了物品的两种属性。亚里士多德论述了互换从物物互换开始，进而过渡到以货币为媒介的互换，即小商业，继而过渡到以获取货币为目的的互换，即大商业。前者互换的目的是为了取得利用价值，互换属于“家庭治理”之内。大商业是为获取货币目的而进行互换，它无穷制地追求货币财富。这种互换属于“货殖”，它是反自然的。亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最先分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品互换是从商品—商品，到商品—货币—商品，再进而过渡到货币—商品—货币的历史进展进程。3、古代罗马在农学上有哪些奉献在古代罗马，显现了一批奴隶主阶级思想家论述农业的高作，这些高作记叙了农业经营的各类技术和体会，反映了农业中生产组织形式和社会关系。克优斯・加图（公元前235—前149）是古代罗马政治活动家、大奴隶主，他当过罗马的元老。他的要紧高作是《论农业》和《起源》（罗马最先的史书，已失）。加图以为，农业是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的要紧任务确实是治理好自己的庄园以增加收入。玛尔库斯•铁伦提乌斯•瓦罗（公元前116—前28）是古代闻名思想家，在欧洲文艺振兴时被称为古罗马第三大人物，与西赛罗和维吉尔并列。瓦罗作为奴隶主思想家，在《论农业》中明确地把奴隶看做工具。他以为，奴隶制庄园应维持自给自足，比加图更注重保护自然经济。珂鲁麦拉（1世纪中期）是古代罗马思想家。他的要紧高作是《论农业》（12卷）。珂鲁麦拉对农业经济很有研究，他的高作聚集了那时普遍的农业知识。作为奴隶主阶级思想家，他已看到奴隶劳动不能使土地取得专门好利用，因此，他一方面劝告奴隶要紧改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生爱好；另一方面，他提出把农业交给隶农经营的主张，以为利用隶农进行农业生产比利用奴隶更有利。这反映了罗马社会内部封建生产关系的孕育和进展。4、评述“公平价钱”思想的产生与进展。奥古斯丁提出了公平价钱的概念。他说，我明白有如此的人，当他购买抄本时，看见卖主不知抄本的价值，而他却自但是然地给卖主以公平价钱。他的公平价钱思想后来为中世纪教会作家所继承和进展。阿奎那同意了马格努关于公平价钱的思想，并做了进一步的发挥。确信商品的“公平价钱”时，他提出要考虑本钱，而同时又把生意两边对商品的主观评判、需求情形、风险等作为“公平价钱”的因素，还提出售价应照顾出售者的身份和生产水平。第二章3、什么缘故说托马斯・孟的书是一步划时期的高作托马斯・曼是英国的集大成者，其重商主义理论及税收思想集中表此刻《英国得自对外贸易的财富》一书当中。该书不仅成为英国，而且成为一切实行重商主义政策的国家在政治、经济等方面的大体准那么。托马斯•曼重商主义理论的核心，是国际。以为金银货币是财富的唯一形态，而对外贸易是财富的唯一源泉。外贸要“少买多卖”，使货币流入多于支出。斯・曼以为：为了实现国家外贸出超，增加本国货币积存的目的，国家要干与经济生活，以保证上述目标的实现。他建议国家采取有效政策和方法。托马斯•曼在所著《英国得自对外贸易的财富》一书中，详尽论述了重商主义关于爱惜关税政策的大体原那么、主张和意义。强调爱惜关税的作用，主张对出口商品和从外国输入并再出口的商品，在关税上给予照顾，对要在本国消费的入口商品，课以重税。4、意大利、奥地利和德国重商主义各有哪些特点（1）塞拉的国家积存金银学说安东尼奥・塞拉是17世纪意大利重商主义的重要代表，代表作为《略论能够使无矿之国金银丰裕的成因》。整部著作论述的是商品丰裕所依托的要素—自然资源、人口素养、工业和贸易的进展和政府的效率—其含义是，若是整个经济进程运行良好，那么贸易差额会自行调整，不需要任何具体方法。在这种图式里，货币现象是结果而不是缘故，是征兆性的，本身并非重要。（2）霍尼克的国家强盛论菲利普・威廉・冯・霍尼克（1638—1712）是17世纪末奥地利政治家和经济学家，重商主义代表人物之一。他的要紧高作有《奥地利强盛论》（1684）和《奥地利享有特权的历史渊源》（1708）。像其他重商主义者一样，霍尼克是从国家立场上，通过度析整个国民经济状况，提出自己的分析意见，论述自己的经济计谋的。他说:“就总的国民经济来讲，这时它应当考虑的是，如何使这种物资丰裕，使这种鼓舞和享受能够持续存在，而不必仰赖别国，若是如此做不能处处行得通的话，也应尽可能地少依托外国，极力节省国家自己的资金。”为此，他提出使奥地利强盛的9条原那么。（3）尤斯蒂的国家与财政学说约翰•海因里希•尤斯蒂（1720—1771）是18世纪德国“官房学派”成员，闻名的重商主义经济学家。要紧高作有《国民经济———经济学与财政学系统研究》（1755）和《财政学》（1766）。尤斯蒂经济思想的特点在于他对国家和财政的论述。在他眼里，国家和财政是联系在一路的。他提出了国家征税的6条大体原那么:（1）必需让人民有能力缴纳捐税。人民纳税不阻碍到必需品的享用，不损及资本时，才被以为是有纳税能力的。（2）赋税应完全按公平合理的比例向人民征收。（3）赋税的征收方式不该损害国家和人民的福利，不得侵害公民的自由权。（4）应该依照国家的性质和政府的体制来组织税务制度，以保证税收的公正无私。（5）一切赋税必需成立在明确的和光明正大的基础上，即数额必需确信。（6）征税的费用应减至最低。尤斯蒂的学说说明了重商主义要求国家干与经济的大体起点。在重商主义看来，国家强盛民族才得兴隆，国内公民个人材能够取得利益。因此，国家的福利确实是国民的福利，追求公共幸福和国家利益，也就能够使国民个人取得幸福和利益。也因此，良好的国家治理和打算被看做是国家的致富之路。尤斯蒂对国家起源和财政的分析是较为全面系统的，他所提出的赋税原那么同后来斯密的“四大原那么”（公平、确实、便利、经济）已十分接近了。第三章一、“古典经济学”术语有哪些不同的界定古典政治经济学（也称古典经济学）这一术语是由马克思最先提出来的，并被后来的经济学家所沿用。依照马克思的规定，古典政治经济学在英国从配第开始，到李嘉图终止，在法国从布阿吉尔贝尔开始，到西斯蒙第终止，也即从17世纪中叶到19世纪20年代。2、什么缘故说配第在近代奠定了劳动价值论的基础价值理论是政治经济学理论体系赖以成立的基础，配第在政治经济学上最重要的一个历史功绩在于，在近代，他第一次成心识地把商品价值的源泉归于劳动，从而奠定了科学的劳动价值论的基础。配第的价值论要紧发表在《赋税论》中。他区分了“自然价钱”和“市场价钱”。配第的“自然价钱”相当于价值。假设一个人一辈子产一蒲式耳小麦所用劳动时刻和从秘鲁银矿中生产一盎斯白银并运来伦敦所需劳动时刻相等，后者即是前者的“自然价钱”。指出商品的价值量同劳动时刻成正比，与劳动生产率成反比的事实。他提出“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点，以为劳动和土地一起制造价值。3、如何明白得“土地为财富之母，而劳动为财富之父和能动的要素”劳动和土地一起制造价值。人的劳动,乃至人类社会的生存和进展,都离不开自然界.自然界是财富之母是完全正确的。在自然力的帮忙劳动把物质财富（利用价值）制造出来的。劳动与土地（生产资料）结合制造价值。也确实是说二者缺一不可.第四章评述布阿吉尔贝尔的财富观和“自然秩序”思想。布阿吉尔贝尔反对重商主义关于财富的观点，以为货币并非是财富的惟一形式。组成真正财富的，“包括人们全数的享受，不仅是生活必需品，也包括非必需品和能够知足人们躯体官能的欢乐的一切物品。”在他眼里，凡是能知足人们物质生活和精神生活的需要而具有利用价值的东西确实是财富。也确实是说他把财富概念为知足人们需要的各类利用价值。他从货币是为了便利商品互换而产生，其自然职能是充当流通手腕和支付手腕的观点动身，指出市场上需要的货币数量取决于商品价钱的总额。他还指出，金银并非是惟一充当货币的材料，历史上有各类物品充当过货币材料，在必然条件下，货币也能够用纸币来代替。他以为，货币是充当流通手腕的，不该加以贮藏，应不断地投入流通发挥其作用，而商品流通和货币流通是不同的。布阿吉尔贝尔以为，财富是由利用价值组成的，具体来讲，社会经济中有二百种以上的行业，它们形成“一条财富的链条”，各行业之间形成的经济关系组成一种平稳，这种平稳确实是社会经济的“自然秩序”。而就各类行业来讲，农业是最大体的，农产品价钱是关键，若是农产品价钱能补偿生产费用及经营者报酬，各行各业都会正常进展。若是农产品价钱下降，以致不能补偿生产费用，必然造成混乱和不和谐。布阿吉尔贝尔是自由竞争的初期的烈火拥护者。他以为，国家对经济的干与破坏了客观的自然规律，其结果给社会经济进展带来了严峻的损害。布阿吉尔贝尔是劳动价值论的最初奠基人之一。他用个人劳动时刻在各个特殊产业部门间分派时所依据的正确比例来决定‘真正价值’，而且把自由竞争说成是造成这种正确比例的社会进程”。布阿吉尔贝尔为何主张自由贸易思想布阿吉尔贝尔与重商主义相反，主张自由贸易。他的自由贸易思想又是成立在对农产品价钱的分析基础之上的。布阿吉尔贝尔指出，谷物具有两面性，同时产生两种截然相反的效能:一方面，它给人提供食物，养活没有这份口粮就要饿死的人们；另一方面，它供给地主将多余谷物出卖以提供奢华生活的一切物品。因此，谷物贸易具有自己的特点:农人不出售他的小麦不行，而吃粮的人又不能不买粮食。这就使谷物价钱常从一个极端走向另一个极端，即常从极高转为极低，或从极低转为极高。依照对农产品价钱及其转变的分析，布阿吉尔贝尔主张实行农产品自由贸易政策，即撤销谷物输出的禁令，许诺谷物自由输出和输入。他以为，实行农产品自由贸易能够提高和稳固谷物价钱，从而使法国农业走向振兴，也会使法国其他各行业在农业进展基础上实现繁荣。布阿吉尔贝尔事实上已熟悉到商品的需求或供给弹性不同的问题。布阿吉尔贝尔更强调农产品自由输出，反映着法国农业大国的特点，并与一样主张农产品自由贸易的英国经济学家形成鲜明对照（斯密、李嘉图，尤其是李嘉图更强调农产品的自由输入）。他的自由贸易思想以其重农特点直接阻碍了后来的重农学派。第五章一、如何看待重农学派学说的历史地位及其特点重农学派是对资本主义生产的第一个系统明白得，为现代政治经济学的真正开山祖师。其功绩要紧表此刻两个要点上:第一，他们分析了资本在劳动进程中借以存在并分解成的各个物质组成部份（工具、原料等）;第二，他们研究了资本在流通中所采取的形式（年预付、原预付），而且一样地确立了资本的流通进程和再生产进程之间的联系，从而把对剩余价值起源的研究从流通领域转到直接生产领域，为分析资本主义奠定了基础。重农学派的学说的两个重要特点:“自然秩序”观念的重腹地位和封建主义外貌和资本主义实质的矛盾。3、什么是“纯产品”学说“纯产品”学说是魁奈经济理论体系和经济纲领的核心和基石，他的社会阶级结构理论、资本及社会再生产与流通理论、赋税理论及其国家政策建议等都是以“纯产品”学说为基础的。魁奈“纯产品”学说及其整个理论体系的起点是互换的等价性原那么。以为财富是物质产品，财富的来源不是流通而是生产。因此财富的生产意味着物质的制造和量的增加。农业中投入和产出的利用价值的差额组成了“纯产品”（即剩余价值）。魁奈区别了财富的扩大和财富的增加，他以为，工业并无使财富增加，只是把各类生产资料花费和劳动花费相加，使之成为一种新的利用价值，使财富扩大，并无制造出新的财富。工业不制造物质而只变更或组合已存在的物质财富的形态，商业也不制造任何物质财富而只变更其市场的时、地，二者都是不生产的。只有农业才制造出新的财富。五、杜尔哥对重农主义有哪些进展杜尔哥对重农主义的进展要紧包括以下几个方面:（一）社会阶级结构理论：他把魁奈所称的生产阶级和不生产阶级的内部又再划分为资本家和工人。杜尔哥以为，资本家是通过垫支资本，利用他人的劳动而取得利润。他还熟悉到雇佣工人是在劳动者与生产资料相分离的时候产生的。工人因失去生产资料，一无所有，只能靠出卖劳动力谋生，工资只限于维持工人的生活所必需的生活资料。（二）工资理论和“纯产品”学说：杜尔哥进一步进展了工资理论。他以为，工人出卖劳动的代价是工资，但工资的高低又取决于生意劳动两边自由竞争的结果。在出卖劳动的工人较多的情形下，工资自然只限于维持工人的最低生活水平。同时他对“纯产品”学说做出进一步说明。强调“纯产品”是土地关于农业劳动者的赐予，以为只有农业劳动者生产出来的产品才超过他的劳动工资，并为土地所有者所占有。（三）关于收入的学说：杜尔哥相当完备地划分了资本主义社会的大体收入，说明了工资、利润、地租、利息和它们之间的关系。（四）主观价值理论：他提出主观价值论的概念，即商品出卖者对自己商品的估价，把主观价值与客观价值相区别。第六章一、什么是斯密理论的二重性在斯密的高作中，存在着许多彼此矛盾的概念和理论，在价值、利润、地租和工资等分析上常显现双重的或多重的观点和论述，被称为斯密理论的二重性。斯密理论的这种二重性是斯密高作中反映出来的他的方式的二重性的结果。斯密的二重方式是同他的二重研究任务相联系的。一方面，他试图深切研究资产阶级社会的内部生理学，另一方面，他试图既要部份地第一次描述那个社会外部表现出来的生活形式，描述它外部表现出来的联系，又要部份地为这些现象寻觅术语和相应的理性概念，也确实是说，部份地第一次在语言和思维进程中把它们再现出来。因为这两个任务是各自独立进行的，因此在他的书中显现了彼此矛盾的两种表述方式。2、评析斯密的价值理论。斯密对商品的互换价值和利用价值作了区分。以为价值一词有二个不同的意义，有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做利用价值，后者可叫做互换价值。指出一个商品可能利用价值专门大，而互换价值很小，或利用价值很小乃至没有利用价值，而有专门大互换价值。他回答了关于商品互换价值的三个问题：第一，什么是互换价值的真实尺度，换言之，组成一切商品真实价钱的究竟是什么他要紧论述了劳动决定价值的观点；第二，组成真实价钱的各部份，究竟是什么他论述了三种收入决定价值的观点；第三，什么情形使上述价钱的某些部份或全数，有时高于其自然价钱或一般价钱，有时又低于其自然价钱或一般价钱”他论述了价值规律的表现形式。他指出：自然价钱指与工资、利润、地租的自然率相符合的价钱；市场价钱指受供求阻碍的价钱；自然价钱是中心价钱，由于供求比例的变更，市场价钱有时高于有时低于自然价钱。第七章李嘉图是如何说明工人和资本家、地主和资本家之间的矛盾的李嘉图以为，商品的价值取决于生产商品所必需的劳动时刻，利润是劳动花费的结果，工人以工资形式取得的是他所制造的价值的一部份，其余部份被资本家占有成为利润。在那个地址，李嘉图事实上把利润看做是工人剩余劳动制造的剩余价值。李嘉图强调地租不是决定价值的缘故，而是农产品价钱提高的结果。以为”真正的地租“是为利用土地的原有和不可摧毁的生产力而付给地主的那一部份土地产品”。评述李嘉图的地租理论。李嘉图强调地租不是决定价值的缘故，而是农产品价钱提高的结果。以为”真正的地租“是为利用土地的原有和不可摧毁的生产力而付给地主的那一部份土地产品”。他反对把地租看成是自然的赐予，以为恰恰相反，大自然是吝啬的，自然界中好地太少，人类为了知足自身的需要，不能不耕种贫瘠的土地，花费更多的劳动生产农产品。李嘉图只讲级差地租，否定绝对地租的存在。对级差地租的考察涉及到两种形态：第一种形态是由于土地肥力和位置不同，在同量土地上投入同量资本，劳动生产率不同而形成的级差地租。第二种形态是由于在同一块土地上追加投资，劳动生产率递减，原先投资和追加投资所形成的劳动生产率的不同，也会形成级差地租。评述比较本钱学说。李嘉图进展了斯密优势原理的思想，专门展开分析了相对优势原理。以为在自由贸易条件下，各国生产自己条件最好的产品，这种产品的本钱并非必然要比别国生产该产品的本钱绝对低，只要在本国各类产品间，和在与其他各国产品比较时相对较低就