九年级上册语文人教版课件16《中国人失掉自信力了吗》课件06

鲁迅一、明确教学目标⒈学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。⒉学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。⒊学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。⒋体会本文精辟含蓄的语言特点。在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。二、关于驳论学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。三、了解作家作品四、了解时代背景1931年“九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。给下列画线的字注音，并解释词语。慨叹（）玄虚（）渺茫诓骗（）怀古伤今为民请命kǎi有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。本课是因没有把握而难以预期。哄骗。追念古代的事情因现在的事而悲伤。为人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán五、掌握字音字义1、文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子，“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”六、问题探究2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？对方的谬误论点是“中国人失掉自信力了”。论据是公开的文字的三个阶段。3、文章的驳论证的突破口是什么？这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的“突破口”。4、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？起讽刺否定的作用。6、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。7、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？“危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”。8、第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。9、作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。指广大劳动人民,包括为人类做出有益贡献的知识分子。如祖冲之、李时珍、詹天佑等人。指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如岳飞、文天祥、林则徐、秋瑾等指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等指历尽艰辛、探求佛法教理或英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”10、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。11、这一类没有失掉自信心的人现状如何？⑴从人数上看：何尝少呢？⑵从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。⑶从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。12、“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。13、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。14、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。15、课文最后一段如何总结的？第一句论不能以偏概全。第二句号召大家要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。结构图示中国人失掉自信力了吗㈠论敌的论点、论据①论据两年前：自夸“地大物博”不久：只希望“国联”现在：一味求神拜佛②论点：中国人失掉自信力了㈡直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”㈢间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在论据古埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人今有确信，不自欺前赴后继的战斗脊梁㈣结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下七、归纳主旨

作者直接反驳社会上一些人散布的对抗日前途的悲观论调，又进而确立中国“有并不失掉自信力的中国人在”的论点，热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，鼓舞民族自信力，唤起民族自豪感。八、写作特点分析鉴赏⒈结构严谨、论证严密。本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，反驳强劲有力。本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。本文按逐层推进的逻辑顺序反驳的。本文结构的谨严不仅表现在段落的衔接上，也表现在句子词语之间的照应上。题目是“中国人失掉自信力了吗?”结尾便回答说：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。“公开的文字”与“地底下”的事实；“自信力”与”自欺力”这相互呼应的词语的运用都大大增强了文章的逻辑力量。２、语言尖锐犀利，富于战斗性和嘲讽意味。领会本文嘲讽语和隐晦语所包含的深层含义。例如在文章的第9段作者用了一连串的比喻，形象地指出了看问题的立场和方法。“脂粉”喻美化、伪装；“筋骨和脊梁”喻气节、操守、人格、品质；这些语言的运用，正是为了适应当时战斗的需要，字里行间，充分表明鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。⒈体会下列各句的语言特点A.准确性B.讽刺性C.幽默感D.形象性①假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。()②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。()③在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。()④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。()DBCA⒉下列说法不正确的一项是()。A.文中“舍身求法”的法，指的是佛法。B.“正史”指的是清高宗诏定的从《史记》到《清史》共24部纪传体史书，即二十四史。C.本文中加黑点的词语，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检查机关删去的，可见当时文网之烈。D.文中“国联”是国际联盟的简称，“国联”对日本帝国主义对中国的侵略采取了默认和纵容的态度。B⒊对下面这段文字的解说错误的一项是()要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。A.“脂粉”比喻那些美化、伪装的言行。B.“筋骨和脊梁”指的是“古往今来的仁人志士”。C.“状元宰相”指的是国民党反动派的高级官员。D.“地底下”指的是“被压迫的劳动人民”和“当时还处于地下斗争中的革命力量”。C⒋如果将下列句子中的“中国人”分成“全体中国人”“没有觉悟的中国人”“中国人中的优秀分子”“某些反动的御用文人”四类，归类正确的一项是()。①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。②中国人现在是在发展着“自欺力”。③我们有并不失掉自信力的中国人在。④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。A．①④／②／③B．①②／③／④C．①③／②／④D．①／②／③／④A⒌对文中的隐晦语和嘲讽语分析有误的一项是()。A．“脂粉”指论敌自欺欺人的伪装。B．“筋骨和脊梁”指中国人民的优秀代表人物。C．“状元宰相”是指国民党反动政客及其御用文人。D．“地底下”指当时处于地下斗争的共产党及其领导下的革命力量。B阅读下面文字，回答问题。从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。⒈上面语段的敌论点是⒉上面语段的敌论据是中国人失掉自信力了自夸地大物博，希望着国联，一味求神拜佛，怀古伤今⒊“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？不行。因为作者批判敌论证是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以偏概全。⒋上面语段批驳的方式是（）A.直接批驳B.通过驳论来驳据论点C.通过驳论证来驳论点D.间接反驳（通过下面立论来驳论点）C阅读下面文字，回答问题。①一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”②其实，如果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③但说到底，应该注视的是事业。④古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽机、马克思和《资本论》。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。⑦他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。⑧所以要想当名人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写’自己该做的事业。⒌上面语段的“他信力”指“自欺力’是指⒍上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定信“地”信“物”信“国联”一味求神拜怫，怀古伤今D阅读语段，回答问题我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。⒎选出文中画线四种人所代表人物正确的一项是()。A．①康有为②洪秀全③郑成功④关汉卿B．①李时珍②孙中山③康有为④谭嗣同C．①杜甫②白居易③关汉卿④康有为D．①毕升②李自成③杜甫④法显D⒏选段列举四种人，是为了证明：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”讨论课后练习三表格。部分号段号在议论过程中所起的作用所揭示的要旨一12揭示对方论点及论据暗示对方的论证以偏概全二345三678四9作出结论从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”现在则是在发展着“自欺力”。摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。阅读下文，回答问题强盗的自供现在有些不了解历史的人，错误地说中国的贫穷落后，都是人民起来闹革命闹的。照他们看来，似乎对帝国主义的侵略应该不抵抗，当顺民，把中国归入帝国主义国家的版图，今天中国人的生活，也就会达到欧美发达国家的水平了。这种错误的观点，简直是白日做梦，说胡话。帝国主义为什么要侵略中国?难道是来帮助中国富强的?当然不是。他们来，是为了吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。当时八国联军的统帅，德国人瓦德西，于1900年10月23日给德国皇帝写了一份报告。这份报告可以说是这个强盗头子的自供状。看一看这个自供状，对于认识这些帝国主义者的面目，是大有好处的。瓦德西先说了一个总的印象：“所有的市区，多被毁坏。”他说：“联军占领北京之后，曾特许军队公开抢劫3日。”瓦德西在这里写了一个旁注：“正式特许抢劫3日，系自8月16日至18日为止。”抢劫而至于“公开”，而且又是“正式”“特许”的抢劫，听起来好像是奇闻，但又确是事实。这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢?⒈上文作者的论点是（用简要的语言加以概括，不超过10个字）⒉本文运用的论证方法是（）A．道理论证、比喻论证B．举例论证、对比论证C．对比论证、比喻论证D．举例论证、道理论证应该注视的是事业D⒊对这段文字层次划分正确的一项是（）A．①②／③④⑤⑥／⑦B．①②③/④⑤⑥/⑦⑧C．①②／③④⑤⑥⑦／⑧D．①／②③④⑤⑥／⑦⑧⒋解释第③句中“小写”和“大写的含义（1）小写：（2）大写：看轻、看小看重、看大A⒍第③段与整个课文前面文字的关系，选出分析正确的一项是()。A．“不被”和“却看看”分别是对前文直接反驳和间接反驳的总结；“状元宰相的文章”与前文中间相呼应。B．“不被”和“却看看”是对全文的总结；“状元宰相”与课文开头“公开的文字”相呼应。C．“不被”和“却看看”分别是对全文直接反驳和间接反驳的总结。“状元宰相的文章”与课文开头的“公开的文字”相呼应。D．全段是对全文的总结和对开头的照应。C⒈文中“强盗”指的是()A．瓦德西B．德国人C。德国皇帝D．八国联军⒉把“这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢”这个句子换成陈述句。D这样的军队，只能叫它们强盗，不能叫别的。⒊瓦德西对抢劫总的印象是⒋帝国主义侵略中国的目的是所有的市区，多被破坏。吃我们的肉，吸我们的血