大学语文第一讲 蒹葭 迢迢牵牛星

第一讲蒹葭秋水1大学语文本课的内容与教学方式2教学内容：选取经典进行赏析教学方式：教学相长，互动式。（一）点津与自学（二）互动（三）知识链发散思维◎成绩考核35：550：平时考核+作业

50：期末考试第一讲蒹葭迢迢牵牛星4蒹葭秋水5秦风·蒹葭

6蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。河畔芦苇碧色苍苍，

深秋白露凝结成霜。

我那日思夜想的人，

就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，

道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，

仿佛就在水的中央。

7蒹葭凄凄，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。河畔芦苇一片茂盛，

清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人，

就在河水对岸一边。

逆流而上去追寻她，

道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，

仿佛就在沙洲中间。

8蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。河畔芦苇更为繁茂，

清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，

就在河水对岸一头。

逆流而上去追寻她，

道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，

仿佛就在水中沙洲。music主题解析9一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”所谓伊人，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。评价10“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求之；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。王国维：将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”。蝶恋花

——晏殊11槛菊愁烟兰泣露，

罗幕轻寒，

燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，

独上高楼，

望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，

山长水阔知何处！

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。12艺术特点13重章叠句一唱三叹。虚化事实意象空灵意境营造知识延伸《诗经》一概述《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇。《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，即《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》诗经“六义”——风、雅、颂、赋、比、兴《风》十五《国风》，诗一百六十篇。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。《雅》一零五篇，包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇雅是“王畿”之乐。雅分为大雅和小雅。大雅31篇是西周的作品小雅共74篇，少数是东周作品，其余都是西周晚期作品。《颂》共四十篇包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。二《诗经》的相关研究（一）与音乐、舞蹈的关系歌词。《墨子·公孟》：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”雅是“王畿”之乐，周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”王国维：“颂之声较风、雅为缓。”（电影《秦颂》）（二）诗经的来源和保存《诗经》的作者说法一：采诗人说法二：各国乐师（三）关于《诗经》研究之谜1《诗经》编撰之谜一说孔子删诗一说王者采诗一说周朝太师编定2《诗经》如何流传？汉初传授《诗经》学的共有四家：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。（四）《诗经》的作用演变1早期一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。2发展贵族教育中普遍使用的文化教材。“赋《诗》言志”三《诗经》的文学艺术价值（一）《诗经》的主要内容1农事诗2征役诗3婚恋诗4燕飨诗5怨刺诗6周族史诗（二）《诗经》的艺术成就：1朴实自然的艺术风格2赋、比、兴的表现手法3整齐中富于变化的语言特色（三）《诗经》对后世的影响：现实主义精神对后世文学影响民间文学具有不朽的生命力丰富的表现手法知识二度延伸——四书五经（一）《五经》《四书》四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，《乐经》*知识三度延伸：朱熹认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。《大学》——原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。《中庸》——原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。《论语》——是记载孔子及其学生言行的一部书。《孟子》——是记载孟子（约前372-前289）及其学生言行的一部书。《五经》五经：儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称五经是指：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《诗经》——在先秦称《诗》，或《诗三百》《尚书》——古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》《礼记》——是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集《周易》——也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《春秋》——也称《左传》《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《迢迢牵牛星》选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》本诗是其中的第十首，题目佚失，后人用诗的首句为题。25《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎(jiǎo)河汉女。纤纤(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄机杼(zhù)。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。叠音词26《古诗十九首》《行行重行行》、《青青河畔草》《青青陵上柏》、《今日良宴会》《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》、《东城高且长》《驱车上东门》、《去者日以疏》《生年不满百》、《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》、《客从远方来》《明月何皎皎》。27迢迢牵牛星，皎皎(jiǎo)河汉女。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。28纤纤(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄机杼(zhù)。擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。札(zhá)札弄机杼：正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。杼(zhù)：织机的梭子29终日不成章，泣涕零如雨。《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛30河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。盈盈：清澈、晶莹的样子。脉脉(mòmò)：默默地用眼神或行动表达情意。间：相隔。31牛郎织女《诗经·小雅·大东》已经写到牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。“维天有汉，监亦有光。跂（其）彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆（缓）彼牵牛，不以服箱”。

东方诸侯国的臣民怨恨西周王室赋税和劳役繁重的诗,反映了西周王朝与诸侯国臣民之间的矛盾。32《古诗十九首》中的时代在东汉后期在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”33《古诗十九首》组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。34乐府最初始于秦代，汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌、创作音乐、进行演唱及演奏等。的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。35艺术特点：一是继承《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。二是汉代诗歌由民间文学过渡到文人创作出并现繁荣局面的一个重要转折点。三是将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。四是为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固