近代文化第二讲文学

第二讲近代文学一、近代小说1甲午战前小说侠义公案小说施公案（《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》

）施仕纶

俞万春《荡寇志》

石玉昆

《三侠五义》文康《儿女英雄传》（金玉缘）侠烈英雄本色，温柔儿女家风。两般若说不相同，除是痴人说梦。儿女无非天性，英雄不外人情。最怜儿女最英雄，才是人中龙凤。狭邪言情小说陈森《品花宝鉴》（《怡情佚史》

）魏秀仁《花月痕》韩邦庆《海上花列传》又名《海上春花记》、《海上百花趣乐演义》、《最新海上繁花梦》电影《海上花》剧照罗大佑:是这般柔情的你，给我一个梦想

徜徉在起伏的波浪中隐隐地荡漾，在你的臂弯

是这般深情的你，摇晃我的梦想

缠绵像海里每一个无垠的浪花，在你的身上

睡梦成真，转身浪影汹涌没红尘

残留水纹，空留遗恨，愿只愿他生

昨日的身影能相随，永生永世不离分

2改良派的“小说界革命”梁启超《变法通译》《论小说与群治之关系》提出“小说界革命”《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《新新小说》清末四大谴责小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、

《孽海花》李宝嘉（伯元）《官场现形记》《文明小史》《活地狱》胡适：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”吴沃尧（研人）《二十年目睹之怪现状》《痛史》《九命奇冤》

作者说：只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉刘鄂（铁云）《老残游记》中国第一部甲骨文书籍——《铁云藏龟》曾朴（孟朴）《孽海花》金雯青、傅彩云赛金花洪钧刘半农与商鸿逵的《赛金花本事》（1936年）

夏衍的话剧剧本《赛金花》（1936年）刘半农《赛金花本事》：“中国有两个“宝贝”，慈禧与赛金花，一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜。”胡适《新青年》：“北大教授，为妓女写传还史无前例。”3革命派小说《小说林》黄世仲（小配）《洪秀全演义》、《廿载繁华梦》、《宦海升沉录》、《黄粱梦》、《党人碑》《六月霜》、《黄绣球》、《卢梭魂》、《自由结婚》鸳鸯蝴蝶派礼拜六派相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱小说，铁马金戈的武侠小说，扑朔迷离的侦探小说，揭秘猎奇的社会小说……都是他们的拿手的题材。徐枕亚《玉梨魂》曙烟如梦，朝旭腾辉。光线直射于玻璃窗上，作胭脂色。窗外梨花一株，傍墙玉立，艳笼残月，香逐晓风。

包天笑提倡新政制，保守旧道德《空谷兰》剧照空谷兰，淡淡的清香透春寒，云霞为伴，风雨作餐，笑百花争妍，叹人事纷繁，孤芳自赏，只合在灵山。看，看，他是多么的清高啊，空谷的幽兰。胡蝶周瘦鹃《真假爱情》梁启超:欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说：欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。二近代散文1晚清桐城派的复兴2“文体革命”的兴起1晚清桐城派的复兴姚门四子：管同、方东树、姚莹、梅曾亮《汉学商兑》梅曾亮因时《观鱼》渔于池者，沉其网而左右靡之。网之缘，出水可寸许；缘愈狭，鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃之出者，不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而出反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者观之，忽不加得失于其心。嗟夫！人知鱼之无所逃于池也。其鱼之跃者，可悲也；然则人之跃者，何也？曾国藩、朱琦、吴敏树黎庶昌、薛福成、吴汝伦、郭嵩焘湘乡派义理、考据、词章、经济经世致用《经史百家杂钞》《讨粤匪檄》举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。2“文体革命”的兴起龚自珍（1792～1841），一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。龚文三种类型：A政论文“以经术作议论”，引古喻今，讥切时政《乙丙之际箸议》、《明良论》B寓言式小品文《尊隐》、《病梅馆记》C记叙散文《记王隐君》病梅馆记江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

魏源《皇朝经世文编》王韬《循环日报》康有为强学会序俄北瞰，英西睒shǎn，法南瞵lín，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！况磨牙涎舌，思分其馀者，尚十馀国。辽台茫茫，回变扰扰，人心皇皇，事势儳儳chán，不可终日。……谭嗣同才常横人也，志在铺其蛮力于四海，不胜则以命继之。嗣同纵人也，志在超出此地球，视地球如掌上。梁启超“文界革命”“新文体”少年中国说今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬

……章太炎陈天华《警世钟》邹容《革命军》三近代诗歌1宋诗运动和同光体诗的兴衰郑珍酒店垭即事井井泉干争觅水，田田豆落懒收箕。六旬不雨浑闲事，里长催书德政碑。经死哀虎卒未去虎隶来，催纳捐欠声如雷。雷声不住哭声起，走报其翁已经死。长官切齿目怒瞋，吾不要命只要银。若图作鬼即宽减，恐此一县无生人！但呼捉子来，且与杖一百；陷父不义罪何极，欲解父悬速足陌。呜呼，北城卖屋虫出户，西城又报缢三五！闽派——陈衍、郑孝胥赣派——陈三立浙派——沈曾植闽派陈衍，字叔伊，号匹园，别号石遗。《石遗室书话》三元说上元开元，中元元和，下元元祐杜甫、韩愈、黄庭坚赣派陈三立，字伯严，号散原。正月十九日园望秃柳城边风散鸦，嫩晴闲护短丛芽。窥襟了了半池水，挂鬓腾腾一角霞。久客情怀依破甑，新年云物入悲笳。春光端与游蜂共，欲缚茅亭听煮茶。遣兴而我于今转脱然，埋愁无地诉无天。昏昏一梦更何事，落落相看有数贤。懒访溪山开画轴，偶耽醉饱放歌船。诗声尚与吟虫答，老子痴顽亦可怜！从抱冰宫保至洪山宝通寺饯送梁芦庵兵备啸歌亭馆登临地，今日都成隔世寻。半壑松篁藏梵籁，十年心迹照秋阴。飘髯自冷山川气，伤足宁为郤曲吟。昨健逢辰领元老，下窥城廓万鸦沉。杯酒初揉摇落悲，孤标离色见须眉。平生所学终能信，功罪旁人未许窥。会起卧龙襄水曲，更宜骑马习家池。采薇早晚亦归去，相忆白云无尽时。梁启超：“义宁公子壮且醇，每翻陈语逾清新，啮墨咽泪常苦辛，竟作神州袖手人。”陈三立：“凭栏一片风云气，来作神州袖手人。”陈三立与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称维新四公子，但戊戌变法后，甚少插手政治。汉魏六朝派晚唐派二“诗界革命”的兴起与发展乙亥杂诗九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；落红不是无情物，化作春泥更护花。魏源《钱塘观潮行》：“世间瑰绝岂有此，江逆飞，海立起。天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。病者睹之气皆生，勇者睹之神皆死。如何十万貔貅夹江峙，但有死气无生气?”《金陵怀古》：“照残今古秦淮水，磨灭英雄晋石头。地气辄随王气尽，前人留与后人愁。春秋吴越灯前垒，台榭齐梁雾里讴。凄绝多情天上月，年年长恋冶城秋。”林则徐《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”第一要新境界，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。黄遵宪龙呵气而成云;

蚕吐丝以自缚。

今别离

别肠如轮，一刻即万周。眼前双轮驰，益增中心忧。古变有山川，古变有车舟。车舟载离别，得止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留！虽有万钧柁，动如绕指柔；岂无打头风，变不畏古尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不？所愿君归时，快乘轻气球。

杂感一章世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

《望海潮》曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么，对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花数枝，相伴不须多。

寒江才脱渔蓑，剩风尘面貌，自看如何。鉴不因人，形还问影，岂缘酒后颜酡。拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。狱中题壁望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

登万里长城秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。东穷碧海群山立，西带黄河落日明。且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。

狱中赠邹容

邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作缑。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。

秋瑾（1877——1907），原名秋闺瑾，别号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。《满江红》小住京华，早又是、中秋佳节。

为篱下、黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！

身不得、男儿列，心却比、男儿烈。

算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

莽红尘、何处觅知音？青衫湿！《宝剑歌》千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。《精卫石》扫尽胡氛安社稷，由来男女要平权。人权天赋原无别，男女还须一例担。《鹧鸪天》祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身？

嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

陈平原：“晚清是个英雄辈出的时代，其人却偏喜欢以豪侠相标榜。”《宝刀歌》主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏?誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。剑歌

炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？

世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。

千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。

死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。

饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。

……梁启超：“吾闻日本人有所谓日本魂者，谓尚武精神是也。呜呼，吾国民果何时始有此精神乎？”南社：陈去病、柳亚子马君武、苏曼殊柳亚子，本名慰高，字安如，因崇尚卢梭为人，更名人权，字亚卢，又字亚子。复因企慕辛弃疾，更名弃疾，字稼轩。三哀诗磊落宁居士，长吟诗百篇。未罹专制劫，终死共和年。骂座狂堪掬，名山集未传。头颅付黄祖，此意问谁怜！孤愤孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸。美新已见扬雄颂，劝进还传阮籍词。岂有沐猴能作帝，居然腐鼠亦乘时。宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师。忆西湖春雨楼头尺八萧，何时归春浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过梅花第几桥?海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。我从山中来，带得兰花草；

种在小园中，希望花开好。

一日看三回，望得花时过；

急坏看花人，苞也无一个。

眼见秋天到，移花供在家；

明年春风回，祝汝满盆花！四翻译文学19世纪70年代兴起，标志：王韬翻译的法国国歌。梁启超《佳人奇遇》《福尔摩斯再生案》《海底旅行》梁启超《论译书》、《译印政治小说序》《十五小豪杰》《新中国未来记》二蔽、三通林纾（琴南）《巴黎茶花女遗事》（小仲马《茶花女》）《鲁滨逊漂流记》（笛福）《黑奴吁天录》（斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》）《块肉余生述