文学文本解读第二讲

文学文本解读第二讲文学欣赏与文本解读概说（下）四、文学阅读中的几个基本问题

1．释义与“辨味”（1）释义指解释作品中字、词、句的含义，包括字面义和特殊义；特殊义包括暗示义、引申义、隐喻义等。

（2）辨味指在释义基础上，细致品味作品的特殊意蕴和情致。

浪淘沙

李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。菩萨蛮（子夜歌）

李煜人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。★释义方法：

A．“以上下文合参”，即把具体的字词放在语境中参证。B．“以他作参证”，即用同一作者表达相似情感和心境的其他作品来参证；亦可以其他作者作品来参证。★释义要领：

A．注意特殊语境下语词的特殊含义。B．调动自身的知识储备和人生经验。

江城子（密州出猎）（选）

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。为报青楼人，朱颜凋落尽。

（李白《寄远》）为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。

（王维《送别》）为报江头春且住，主人今日是行人。

（张先《天仙子•别渝州》）

蝶恋花

欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“词家意欲层深，语欲浑成。作词者大抵意层深者，语便刻画；语浑成者，意便肤浅，两难兼也。或欲举其似，偶拈永叔词云：‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，此可谓层深而浑成。”

（毛先舒语，王又华《古今词论》引）

★辨味要领：A.不离文字又不拘泥于文字。B.注意情意层深与语言浑成的两位一体；特别注意作者在语言的选择、组合及其韵律中隐含的情意。

2．意象与结构（1）意象：指主观情意与客观物象的有机统一体。

意象也指欣赏中的“构形”能力，即意象感。（2）结构：指文学作品的组织方式和内部构造。我们是空心人我们是稻草人互相依靠头脑子塞满了稻草。唉！当我们在一起耳语时我们干涩的声音毫无起伏，毫无意义像风吹在干草上或像老鼠走在我们干燥的地窖中的碎玻璃上。世界就是这样告终世界就是这样告终世界就是这样告终不是嘭的一响而是嘘的一声（T.S·艾略特《空心人》裘小龙译）

“每一个在广义上属于文学的著作都是一种通过符号而固定下来的句的组合。……句的组合是一种有意义的结构。语言的本质中包含着词和句要‘表现意义’。”

（沃尔夫冈·凯塞尔《语言的艺术作品》）

语境（上下文）是由句的组合所形成的“有意义的结构”。文学作品的意义，既是由字、词、句传达的（字面义），更是由它们组成的结构所传达的（特殊义）。美人羞红了脸颊她低头不说话让我想起了去年的浪花

（方文山即兴为樱花作词）

3．“有我”与“无我”王国维提出的词的两种境界。4．理解与阐释

理解有多角度。阐释呈多元化。经典作品：从未被“正确”阐释的作品。

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。（王国维《人间词话》）

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

——王国维《人间词话》

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

独坐敬亭山

李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。5．高雅与通俗

一是要以动态的而不是凝固的眼光来看待雅文学与俗文学的界限；二是雅文学常常代表着创作者在探索人类精神领域方面所能达到的高度。五、文学阅读的意义和功能1．文学欣赏可以使欣赏者获得某种心理满足，扩展人生经验。文学作品具有“心理代偿”的功能。

2．文学欣赏是文学的意义和价值得以实现的重要环节。

3．文学欣赏本质上是对语言艺术的欣赏，能有效提升欣赏者的语言能力。

4．文学欣赏将使欣赏者从作品中获取源源不断的精神力量，以认识自我，直面生存。那是春天，鸟飞向它们的树木。

那是春天，树木飞向它们的鸟。

——［德］策兰《逆光》一只笼子在找一只鸟。——［奥］卡夫卡《笔记》

我的美国同胞，一位伟人，曾经说过：我不能断言人将永远是胜利者。今天站在这个大厅里，我仍然相信他的话是正确的。但是，我敢断言，一个阅读诗歌的人比不阅读诗歌的人更难战胜。

（《受奖辞》）

约瑟夫·布罗茨基六、本课程的学习目的和要求

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