新课标卷备考

赤橙黄绿青蓝紫

巧持彩练当空舞——2016年新课标卷备考冲刺河南省实验中学崔矿山有的放矢看考纲

2016年语文考试大纲与去年相比，不论是考试性质还是考试内容，均保持一致。2016年的高考语文试题，在试卷结构及命题的内容范围上仍趋稳定态势。尤其是今年，正值新课标卷全面铺开之际，预测试卷题型和结构定会保持稳定，并且难度不会加大，将会显得平易些。考点基本稳定，有的放矢备战。123选择题，论述类现代文阅读；4567文言题，断句、文化、概括、翻译；89诗歌鉴赏；10名句默写六十四篇；11小说阅读；12传记阅读；13成语；14病句；15衔接；16补写；17图文；18作文。重视选考题目，务求答题规范。近几年全国课标卷对选考题部分考查点和题型相对稳定，连续六年考查的都是小说+人物传记。选哪个篇目，要根据试题情况和个人兴趣特长。另外，务求规范答题。比如探究题，坚持四项基本原则：旗帜鲜明亮观点，有理有据看材料，有条不紊列条目，百字左右丰内容。再如简答题：有条不紊列条目，先总后分善概括，一般要分①②③，相关链接勿放过。

做好教材梳理，巩固诗文知识。务必回归课本，做好文言知识积累，对于重点的文言实词、虚词、文言句式等知识要结合习题归纳强调;名篇名句要通晓其意，理解背诵，默写要整理好出错频率较高的字。加强作文训练，突破重点难点。应当重点加强审题训练，立意要力求深刻，见解要力求新颖;要积累新鲜素材，运用要灵活;语言要讲求修辞，凸显文采;还应强调文章的合理布局，注意文章细节，如段落字数、书写标点等。沙场点兵瞄真题文质兼美写作文（60分）按图索骥做传记（25分）有章可循选小说（25分）厚积薄发赢语用（20分）字斟句酌读文言（19分）有条不紊赏诗歌（11分）明察秋毫看阅读（9分）作文：带着镣铐跳舞特点：现实性、思辨性、自由性题型：材料型、图画型、命题型策略：编织七彩环征服阅卷人预测：材料型最大其次为图画原则：创新须谨慎稳妥是根本创新一例旺财的成长日记

6月1日晴转多云今天爹妈告诉我，我该记日记了，说这是个好习惯，又能让我练习写东西，而且以后还能把现写的这些日记当书看，回忆童年啥的。我听着觉得挺有意思的就同意了。于是，爹给我削好了铅笔，让我写。结果妈一看爹削的铅笔，就把爹骂了一顿，说他铅笔削的太尖，万一扎住了我要出血的。爹当即承认了错误。7月3日多云我今天给爹妈说我想学骑自行车，结果他们不同意。他们说我不用学，那玩意太危险，万一摔着了，指不定伤成啥样儿。我说我以后不会骑自行车咋弄，他们说他们骑车带我。我说那我以后长大了肥了你们带不动咋弄，结果他们不约而同地白了我一眼，说，你长大了指望你开奔驰呢，骑啥破自行车？9月1日晴从今天开始，我要上小学了。早上，爹帮我背着书包送我去学校。到了俺班里一看，50多个学生来了快100位家长。爹帮我在前排抢了个好位置，说，你就坐这儿。然后就神秘兮兮地去找俺班主任去了。一会儿工夫我就交了好几个朋友，也就在这一会儿工夫里，班主任被一堆家长围了个水泄不通。10月31日晴转多云今天学校要大扫除，爹妈一听，就掂着抹布水桶啥的跑到我们班了。本来是大扫除，结果老师一看大家的爹妈都来了，就顺势开了个家长会。4月1日阴今天真惨。隔壁班的富贵找我说想我们两个班踢场足球，我就拉上体育委员找班主任去了。班主任一听就黑了脸，说，踢啥踢，踢出个缺胳膊少腿的我负责啊？训了我们一通。5月5日雷雨今天惹祸了。今天放学后我自己去了趟小卖部，没跟着放学后的队伍一起走。结果自己过马路的时候，几个拿着话筒背着摄像机的人急急忙忙跑过来，问我，小同学，你们学校放学过马路怎么不排队呀？我还啥都没说呢，他们就又急急忙忙地朝我们学校跑过去了。男性的直觉告诉我，我惹出事了。6月1日雾记日记好几年了，从小学到中学，也挺沧桑的。作文水平也高了不少，但是有时候还是觉得知识不够。比如说吧，今天在一本书上看到几段话，说什么小孩要自立，要学会战胜挫折啥的，摔倒了要自己爬起来。我很费解，真是不明白这话是啥意思。看来我的知识还是不够啊！点评：文章以小见大，篇末警句点题，富有深刻的道理。语言幽默诙谐，讽刺辛辣，构思新巧，自出机杼，入木三分地揭示了当今来自家庭、学校和社会的对孩子的溺爱现象，振聋发聩，催人深省。另外，人名的谐音双关，暗含家长等望子成才的心理；天气的变化，暗示了心情和情节。材料作文单则：抓关键字词句二元：求同求异辩证多则：发散辩证兼顾2016年郑州一测

“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗？

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。

按照由表及里、由浅入深的顺序，可以从以下三个层面立意：

第一个层面：农民工脱鞋如厕，对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩；他之所以这样想、这样做，说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩，学会尊重他人的劳动成果，自觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏之心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质等，都是符合题意的。

第二个层面：农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意识到自己应该享有这些权利，他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已造成像农民工这样的“边缘人”的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的不公正造成的。由此，可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。更深的层面：

营造公平、自由、文明、和谐的社会环境，让每一个公民的尊严和权利都得到充分的尊重，那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。做城市主人绽自信笑容

——致民工易师傅（58分）亲爱的易师傅：您好！最近在报纸上看到了您赤脚进公家厕所的报道，得知您因为怕弄脏公家厕所干净的地面才有这样的举动。我很感动，同时内心也久久不能平静。其实我们每个人都是城市的主人都有自己的权利，同时也承担着相应的责任。虽然您是农民工，虽然你并不生活在城市，可是您为这个城市所作出的贡献恐怕也不少于任何一个市民。所以，易师傅无须自卑，挺起胸膛，自信大方地行走在城市之间吧，您也是城市的主人！

做城市的主人，扬起自信的笑容。中国是一个民主的国家，每个公民都是国家的主人。同样每个市民都是城市的主人，每个人并不因为职业的不同身份地位就有所差别，人人平等的社会中每个人都享有平等的权利。和您有着相似经历的农民工同样也因为自己的衣服太脏而在乘坐公交车时不坐在座位上反而坐在地上。或许你们的文化水平不高，但是你们的思想觉悟如今的一些受到高等教育的人或许还比不上。不过还是想告诉您，您也拥有和别人平等的权利，请放下心中的顾虑，扬起自信的笑容，唤醒自己的主人意识。

做城市的主人，唤醒权利意识。心中总是会想到韩愈在《师说》中的一句话“巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤？”农民工在城市中工作，用自己的汗水建设这个城市。一幢幢大楼，一条条马路，一座座大桥在你们的手下完成，甚至可以说你们为这个城市的发展做出了巨大贡献。然而你们在担心自己的脏乱破坏城市的美感时，一些市民却趾高气扬自以为高人一等。网络媒体曾屡次报道一些人对农民工恶语相向甚至大打出手。同样是城市的主人，他们有什么权利指责农民工？

易师傅，您用双手养活自己无愧于天地，您也是值得尊敬的。正是因为有农民工的存在，中国的现代社会才会跟得上时代的脚步，一个个城市的蓝图在你们的汗水中浇灌成现实。城市的主人，你们当之无愧。易师傅，看窗外阳光正好，您也要扬起头，面向阳光，给自己一个自信的微笑，您也是城市的主人！此致敬礼一名高三学生2016年1月13日位卑不足羞平等暖神州

脱掉的鞋，显示的是农民工的一份卑微与敬畏，这一份小心翼翼让人感动，更让人思考：民工兄弟如此感激，公家的地位就真的这么神圣吗？随着社会的进步，人们的平等观念逐步强化，民工兄弟也得到了应有的尊重。弱势群体得到了国家的高度重视和关照，其合法权益也有相应的法律保障。农民工被拖欠工资的现象已成为过去时，农民工也可以光明正大地去公家厕所了。我们的社会价值观越来越明亮，平等与尊重的观念正逐步在每个人心中扎根。

遗憾的是，农民工长久以来形成的卑微心理并没有消除，平等社会的形成仍有很大发展空间。农民工进公家厕所前把鞋脱掉，正体现着一种自卑心理，与其说是为公家考虑，不如说是内心深处的一种敬畏与卑微。这种心理形成有着广泛的社会原因。很重要的一点来自于对职业的不客观看待。劳动者应享有同样的尊重，每份工作都值得尊敬。而不论是农民工自身还是普通民众，或多或少地对农民工这一职业抱有请示态度。由这种轻视衍生出来的，就是农民工打心底里把自己视为弱势。去公家厕所这一本应正常的行为，却让民工兄弟如此感激，不得不说平等人性的社会建成仍任重道远。

消除农民工的自卑心理，让平等尊重根植于人心，需要社会的保障。只有从根本上保障农民工的合法权益，民工兄弟才能有自信、有底气地行走于社会。弘扬职业平等、以人为本的观念是社会不可推卸的责任。犹记得周恩来总理平易近人地让大家称他为同志，不以总理自居，让平等的光辉照耀每一个平凡民众。于是掏粪工人石传祥能和他成为朋友，办事文员能和他亲切交谈。和谐社会需要以人为本，平等尊重观念的弘扬需要社会保障。

作为社会的一份子，只有人人怀有平等尊重之心，才能让平等之风吹暖民工兄弟，吹遍神州大地。叔本华曾言：“平等待人是人人应有的美德。”圣贤如孔子，尚且不耻下问，谦恭平和，芸芸众生难道不是应该怀有一颗平等之心吗？只有我们不再自视高人一等，民工兄弟才不会自觉低人一等；只有我们对所有职业都秉持同样的尊重，民工兄弟才能得到更多的尊重。

位卑不足羞，农民工应享有同样的尊重。真正以人为本的平等社会，农民工也能坦然地走进公家厕所，不用被歧视，不用谦卑地把鞋脱掉。我相信平等之风终将吹暖神州大地。虽世殊事异，吾必曰：唯此平等之观念，尊重之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三世而永光。还城市以温情

当今，城市化快速推进，我们是不是忽视了什么？希望还城市以温情，莫让城市成为钢筋混凝土上的堆砌而缺少了爱的骨架。农民工是城市景观的建造者，城市奇迹的缔造者。高楼大厦拔地而起的背后是他们日日夜夜一砖一瓦的辛勤劳动，柏油马路上不知洒下了多少他们的汗水。工地事故现场出意外的总是他们，冒死救人的也总是他们。他们就是那些默默无闻的“钢铁园丁”，装点着城市又总是默不作声。

而这些园丁的处境却十分尴尬，他们不仅没有得到十足的尊重，就连平等，他们都要乞求。民工兄弟上个公家厕所都要十分感激，不仅如此，还要脱掉鞋子。这难道就是大城市对待园丁的态度吗？

我们需要反思。你会不会在公交车上对面前的衣着不整，头发零乱，面容肮脏的农民工嗤之以鼻？你会不会对西餐厅里“贸然进入”的农民工不以礼相待？多少次，我们随地扔着垃圾却无视一旁扫地的农民工？我们不屑于他们为我们的城市做出的贡献，却只当作理所应当。我们生活得太过安逸，也太过迟钝。安逸的生活只将利己的种种事项装进大脑，却使我们忘记感恩，甚至连起码的尊重都快忘记。

土生土长在城市，并不值得骄傲。问问自己“我是谁？”“我为他人做了什么？”“我为社会做了什么？”得不到答案也没关系，最起码我们会开始留意到别人对我们的付出，开始走出习惯的陷阱，开始为安逸的生活增添一抹温情。

尊重与爱是我们必备的两种素质，尤其是在城市化迅速发展的今天。没有尊重，高楼之中的人们只会互相排斥；没有爱，钢筋混凝土之下人们只能面目狰狞。我们所希冀的“宜居城市”必定不单是物质文明发达。其中的人情、温暖，才是提升我们幸福指数的关键啊。再说农民工，谁家往上数不超过八代都一定是农民。若因为农民工的农民身份而对之施以冷眼，那其实与鄙视自己无异。学不会感恩，就先学会尊重吧。

有句老话说得好，只要人人都献出一点爱，这个城市就能不那么冷酷和僵硬。物质文明发达了，可别忘了精神文明。记得还城市以温情。命题作文1.全命题词语式：延展造长句如：追求主宰色彩短语式：重读识天机如：卧看千山急雨来提篮春光看妈妈2.半命题：巧选慎推敲如：__而知之从____到_____《挫而知之》《思而知之》《网而知之》《辩而知之》《做而知之》《错而知之》《从江南到塞北》《从寂寞到寂寞》图画作文苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。有人说，要知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。有人说，咬第一口只是个开始。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。除诗歌外，文体不限。审题立意敢于尝试勇于创新残缺之美综合来写“苹果”的启示启示一：勇于尝试，为前行披荆斩棘。启示二：承认瑕疵，缺憾也是一种美。启示三：咬掉平凡，大胆创新天地宽。领异标新二月花

人们常说有三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸中了牛顿，另一个则握在乔布斯的手中。是的，原本平凡无奇的苹果图案，咬了一口的创意，便使人眼前一亮。乔布斯的苹果，就是领异标新的“二月花”。

创新能造就个人的成功。当别人都在以常态的、固定的甚至是僵化的思维看问题时，你却独辟蹊径，来创新一把，成功的概率自然会大大提升。第一个将铅笔与橡皮联袂的人获得了百万财富；第一个将面条油炸过泡着吃的人已名扬天下；第一个将发霉的豆腐腌着做的人已流传百年……这些人为什么获得了成功？是因为他们脑子里的灵光，也就是创新的火花一闪。试想，如果只有铅笔和橡皮，只有捞面条，只有白白嫩嫩的热豆腐……这些早已固化的念头在人们心中，他们能取得成功吗？

创新能推动社会的进步。古人说“流水不腐”，只有用各种各样的创新来搅拌社会这汪水，才能做到“问渠那得清如许，为有源头活水来”，尤其是在现代化、全球化的时代浪潮中。苹果、微软、三星……这些都是以创新为本的企业。于是，人们不再拿着传呼机、大哥大，而是用iphone系列，咫尺天涯，再无牵挂；于是，人们不再苦守黑白电视苦等模糊的人影和“雪花”，而是打开电脑，连上互联网，想看啥看啥；于是，人们不再……毫无疑问，创新在社会实践中的运用，无疑是要促进社会的发展，改变人们的生活和精神面貌的。

创新能实现民族的复兴。近代我国之所以备受欺凌，遭受屈辱，是因为国家积弱积贫。国家之所以如此，是因为创新之匮乏。这无疑是梁启超笔下之“老大中国”，而影响中华之复兴。当下，我国很大程度上是创新知识、创新技术、创新人才的不足，有自主知识产权的大型企业少得可怜。如此这般，怎样发展经济？如何振兴中华？因此，只有牢牢抓住创新，才能从根本意义上实现中华民族的伟大复兴。

总之，一个善于领异标新的人才能获得命运的垂青，一个敢于领异标新的社会才能取得发展，一个勇于领异标新的民族才能富强。

让领异标新之花永远绽放！多一些空间，少一点关注河南一考生（60分）

梅花只有经历风雪的洗礼，才能傲立于枝头，飘洒怡人的清香。

珍珠只有经历海蚌的磨蚀，才能造就好宝珠，散发夺目的光彩。

海燕只有经历暴风雨洗礼，才能振翅于蓝天，释放生命的振奋。

大自然的万物尚且学会接受挑战，迎接挫折，让生命更显瑰丽。那么作为万物灵首的人类，又何尝不需要给年轻一代更多锻炼与自强的机会，让他们多一些自我空间，少一些外界关注和溺爱呢？

年轻的一代作为祖国的希望，的确需要受到恰当的关怀与爱护，但更重要的是多给他们一些成长的空间，少一些过度的关注，让他们在关爱的呵护中和自强的历程中健康成长。只有这样，才更有利于孩子的成长和发展。

作为家长，必须有正确教育和关爱孩子的方法，既让孩子得到关爱，又不过分溺爱，要培养孩子的自立与自强的品质。前南非总统曼德拉曾在狱中生活几十年，在这期间，他无法陪在女儿身边悉心照顾她，但他坚持以书信方式保持与女儿的交流，既温馨呵护女儿成长，又不停教导女儿如何学会自立与自强，最终女儿成为一名出色的新闻工作者。试想，缺少对女儿的教育，或许是另一种结果吧！许多事实无不印证着一个道理：只有适度的关爱和恰当的教育方法才能引导孩子健康成长。

相反，如果一味宠爱，父母对孩子有求必应，又会有什么样的情况呢？前不久，曾沸扬于一时的“杨丽娟追星事件”难道不值得我们深思吗？她的父亲对她百依百顺，为了满足女儿的愿望，最后不惜自己的生命来完成女儿追星的要求。这不也反映了社会中存在对孩子过度溺爱与关注的现象吗？如果只一味溺爱孩子，缺少正确的教育方法，只能危害孩子的成长，使其无法走向健康成长的道路。因此，必须多一些成长的空间，少一些关注。作为社会和学校，也应该多留给孩子一些自我成长和自强自立的机会，让他们得以健康和完善地发展与成长。是雄鹰，就应该搏击于长空，接受暴风雨的洗礼。是蛟龙，就应该叱咤于深水，成就生命的灵动。是猛虎，就应该腾跃于丛岭，展现生命的昂扬。那么，就请多给孩子一些空间，少一些对他的过分关注吧！作文：编织七彩环征服阅卷人

书悦之：形怡之采醉之情动之技迷之识服之意喜之书悦之：即书写（卷面）让阅卷人感到愉悦，务求整洁、美观，力争一字不改、不出方格、大小匀称、标点规范。丑陋，打不赢的官司；漂亮，笔下留情的王牌。建议大家练练字，每天临写钢笔字帖一到两张，效果很好。甚至练练毛笔字，这样效果会更好。形怡之：即结构（布局）让阅卷人感到高兴，务必做到井然有序。例如，文章结构一般有并列式、对比式、递进式和自由式等几种，需要我们精心选择、打造。开头：材观式、修辞式、题记式、自由式；材料加观点式：引材料言简意赅，亮观点旗帜鲜明，不蔓不枝，顺理成章。经验勇气铸造成功“要有经验、技术，但更要有勇气。”材料中老切割师所说的话，看似普普通通，实则揭示了成事的秘诀：经验勇气铸造成功。修辞式：运用比喻、排比等修辞，闪亮登场，文采飞扬。多一些空间少一点关注河南一考生

梅花只有经历风雪的洗礼，才能傲立于枝头，飘洒怡人的清香。

珍珠只有经历海蚌的磨蚀，才能造就好宝珠，散发夺目的光彩。

海燕只有经历暴风雨洗礼，才能振翅于蓝天，释放生命的振奋。题记式：用言简意赅、富有哲理、振聋发聩的话放在正文前，起到扼要说明内容、概括主旨、引发思考等作用。勇者与智者勇者知道自己脚下都是路，而智者知道自己应该走那条路。——题记自由式：不拘一格，率性而为，多与自由式结构相得益彰。拒绝平庸江苏一考生不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。中间：并列式、对比式、递进式、自由式；并列式：信言不美美言不信毋凯冬信言是一碗苦丁茶，味苦却沁人心脾；美言是一坛鸩酒，醇香却夺人性命。真诚质朴的信言，逆耳却醍醐灌顶；阿谀奉承的美言，顺耳却贻害无穷。

信言是真诚的流露，美言是虚伪的代言。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”在这里，孔子教育我们要交诤友不交损友。诤友，能直言指出朋友的缺点过失；损友，则美言连篇，对朋友的错误姑息迁就。建国初期，民主人士黄炎培向毛泽东同志提出一个问题：“中国的历史，永远走不出由盛转衰、改朝换代的怪圈，中国共产党要寻找一个方法，走出这个怪圈。”正是这一信言，让毛泽东在从西柏坡进入北京城时说：“我们是进京赶考，一定要交出一份让人民满意的考卷。”从而坚定了共产党人坚持两个“务必”的信念。

信言让人明得失，美言让人失理智。一个整日浸泡在甜言蜜语中的人，必然会心志消磨，精神不振。信言是伍子胥的谆谆教诲，却没能唤醒声色犬马中的吴王夫差；而佞臣伯噽的谄媚之言，却让夫差的霸业化作破碎的泡影。伍子胥的赤胆忠心换来的却是赐剑自刎的悲剧。当姑苏的城墙被越人践踏，当钱塘的潮声吞噬夫差无奈的悔恨时，他可曾想起伍子胥的逆耳忠言？而这一切都在历史的长河里化作无情的浪花，警醒着后人对信言与美言的思考。

信言使国家兴盛，美言使国家衰亡。诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，后汉所以倾颓也。”即使他尽心辅佐后主，但不听信言的刘禅最终因偏听宦官黄皓之言而国破家亡。因为美言，歌舞升平的开元盛世化作了一曲《长恨歌》；因为信言，饱经战火的初唐开创了贞观之治。自古盛世赖忠臣，从来败国因美言。

古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”让我们听信言，斥美言，让信言充溢的生活，成就我们的事业，和谐我们的社会。点评：

“五段三分四环节”，即五个段落，三个分论点，每个分论点段分论点、阐释、例证和结语四环节。本文是这一议论文结构的典范。旗帜鲜明，层次井然，有理有据，说服力强。对比式：莫使荣誉遮望眼

不要因荣誉而看不清远方，不要因荣誉而为自己原地鼓掌，请将荣誉放在身后，继续坚持走好脚下的路。——题记

在人生道路上，人们喜欢鲜花和掌声伴随自己前行。偶尔的一次表扬，会让他们回味许久；偶尔的一次胜利，会让他们陶醉其中。被贴上荣誉的标签之后，他们就再也不愿接受自己的失败的现实；习惯了荣誉之后，他们就永远陶醉在光环之下，故步自封。他们就像材料中的狮子一样认定了这个标签，就不再考虑现实，而是活在标签之下。

仍记得，《伤仲永》这篇文章。仲永是个天资聪慧的孩子，很小就能写字而且可以在很短的时间内写出一篇好文章，全村的人都认为他是个奇才，都来拜访他的父亲寻问教子的方法。于是，他的父亲就带着他游走各乡。被人们夸赞为天才的孩子便不再学习写作。他认定了自己是奇才但却从来没有想过自己有江郎才尽的一天；他认定了自己是奇才就一直陶醉其中却没有利用自己的天资做出一番成就。荣誉的标签没有将他送上顶峰而是将他推向了深渊。终于，十年之后的他已不会写作。别人再谈起他，话语中多了一份叹息。从一个天才变为一个普通人，方仲永的经历让我们看到，不要因为荣誉，忘记前行。任何的荣誉都会随着日历的翻过，化为滚滚流水，被历史的长河淹没，而我们需要的是不沉溺于荣誉的勇气。

仍记得菲尔普斯的故事。雅典奥运会上的六金二铜的成绩足以令一个十九岁的少年作为一生的荣耀。但他却告诫自己：如果这仅仅是梦想的终点那就太小瞧自己！一天几公里的游程，圣诞节也不休息。有人说他是天才，但他说他更愿靠自己的努力，放下自己的荣耀来到北京奥运会。八金，令全世界震撼，一个人相当于一个队伍。但他却毫不满足，他说：“我还要游到伦敦奥运会去。”伦敦奥运，他又以四金二银的优异成绩收官。方仲永和菲尔普斯，同样是天才，却有着不同的结果。荣誉带给菲尔普斯的不是骄傲，他把荣耀放在身后，全身心投入下一个目标。我们需要的正是这种忘记荣誉的淡然。

现在的我们正值高三，一切荣誉都是过去，我们不能活在荣誉之下而经不起失败的考验，也不能让昔日的荣誉变成今日的羁绊。莫使荣誉遮望眼，我们要做海燕，勇敢地去迎接高考暴风雨的洗礼。

擦亮你的双眼，看清前方的路；走出荣誉的影子，接受现实的考验。莫使荣誉遮望眼，你的脚步将会更加坚定，你的歌声将会更加昂扬，你的前途将会更加广阔。递进式：为“小人物”的杰出喝彩李广雨

一提到杰出，很多人想到的是政治领袖、商界精英、科学巨匠等“明星级”人物。

他们确实是令人仰慕、值得学习的杰出人士。可是今天，有另外一种“杰出”悄然走红，赢得社会各界的褒奖和追捧。“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉……他们的职业很普通，岗位也很平凡，但他们在紧要关头展现出的美好品格，让道德的光芒闪耀苍穹——“小人物”的杰出同样令人动容。

由此想到南京大学110周年庆典上引人注目的场景，那就是给“十大杰出校友”颁奖。令人意想不到的是，获得“杰出校友”称号的有好几位是来自基层的“小人物”。比如王同歌，这个扎根于灌云县燕尾港默默奉献了32年的基层天气预报员就榜上有名。南大公布的“杰出校友”首条评选标准就是“长期在基层一线尤其是在艰苦地区默默奉献，淡泊名利，在平凡岗位作出不平凡贡献的校友”。仔细品味南大眼中的杰出，让人感慨良多。

通往杰出的道路不止一条。很多事物看似平淡不起眼，却不可或缺。一根房梁，结实到极致；一个士兵，坚守住岗位，这何尝不是杰出？雷锋一生没有干过惊天动地的事情，只是坚持把一些微不足道的小事做好，成为道德的楷模；南丁格尔不过是一个普通的女护士，她把满腔热血都付与平凡的护理事业，成就了“提灯女神”，受到万人敬仰。

人人都有向往杰出之心，但当社会的聚光灯集中到权势、金钱等浮华的符号上时，杰出的价值标准就容易被误读，追求杰出的路径就容易跑偏。在“官本位”、“向钱看”观念影响下，一些人习惯于以“大官”、“大款”来论英雄、排座次、论成就，仿佛官当不到一定级别称不上杰出，财富达不到一定数量算不得杰出，在他们眼里，官位和金钱成了衡量杰出的标准。还有人热衷于入选各种《名人录》、《名人大全》，甚至不惜花钱买学位、买榜单。凡此种种，都是对杰出的认知出了偏差，被名和利扰乱了心智，照此下去，不但成不了杰出人物，反而可能跌跟头、走错路。

托尔斯泰说：“最伟大的真理是最平凡的真理。”平凡孕育杰出，杰出来自平凡。无数事实亦证明，杰出不一定要成为大人物、名人、超人，只要老老实实做人，踏踏实实做事，小人物也完全能够杰出。那些在基层一线、平凡岗位做出不凡业绩的人，同样是可亲、可敬又可学的杰出人物。

让我们为普通人的杰出喝彩！点评：这是一篇典型的议论文。文章旗帜鲜明，有理有据，层次井然。结构上，红线串珠，前呼后应，层层递进，卒章显志，首尾圆合。总之，可圈可点，值得参考借鉴。自由式：江苏省高考满分作文：拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。评语：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。结尾：呼应式、总结式、修辞式、自然式。（1）呼应式

结尾如果能回眸一下开头，就会给人以结构严谨之感，从而收到首尾圆合的良好效果。要么对开头的问题进行回答，要么对开头的铺垫进行照应，要么对开头的观点进行深化，总之，应力求前后一致，水到渠成，自然成趣，浑然天成。如《勇者与智者》一文的开头和结尾就首尾圆合：开头：我们要做勇者，更要做智者，勇而有智才是我们所需要的。结尾：做勇者，我们也要丰富我们自己的知识；做智者，我们也要培养自己的胆气，这样智勇双全，才能更大推动我们更加绚丽的明天！再如《城市，乡村》一文的开头和结尾：开头：城市是妻子，乡村是母亲。结尾：夜宿春纱帐，陪伴身旁的是妻子，时常在梦里出现的却是母亲。因为，妻子是灵魂的伴侣，母亲却是永远的精神寄托，就如同城市和乡村。3、技迷之：即表达技巧让阅卷人沉迷其中。不必说表达方式的选择，不必说表现手法的运用，单是修辞手法的点缀就足以使人心驰神往、拍案叫绝了。从江南到塞北

如果说江南是一掬清甜的米酒，塞北就是一缸火辣的二锅头；

如果说江南是一幅工笔淑女图，塞北就是一帧泼墨山水画；

如果说江南是位温婉柔美的采莲少女，塞北就一位粗犷勇猛的打铁大汉。

江南与塞北，一个细腻，一个豪放，一个极阴柔，一个最阳刚。中国人便历来被赋予了这两种精神和性情。（开篇：比喻生动，对比鲜明，总领全篇。）

江南是诗词江南，是书画江南。画里的江南，是苏堤烟柳，是小桥流水，是白屋黑瓦的水墨屏风，是美甲天下的桂林山水。也许最早的中国人便“家住江南黄叶村”吧！否则他们为何如此多情而细腻？是江南赋予了中国人诗情画意，这里走出了苏小小，走出了白素贞，走出了柳如是，走出了刘三姐。这些智慧而坚强的中国女子，成为了多少文人墨客的诗意之源！（分写江南：诗意的笔墨，流水的文字，优美的画面。）

塞北是阳关三叠，塞北是晋剧秦腔，塞北是白山黑水，塞北是牧场牛羊。这片黑土地养育了多少勤劳踏实的中国人，这条黄河水浇灌了多少大豆红高粱！这里有皇城古道，有林海雪原，有边关峰火，有大漠孤烟……塞北的美，是一种惊天动地的美，山舞银蛇，原驰蜡象，这巍峨的山仿佛接天！恰若顶天立地的中国人。战火纷飞的年代，中国人不畏强敌，奋力战斗，保卫了祖国，捍卫了尊严！解放后的建设时期，中国人吃苦耐劳，重建家园，让北大荒变成了“北大仓”。塞北赋予了中国人根基，任你泰山压顶，我自岿然不动！（分写塞北：铿锵的文字，恢宏的画面，动人的情感。）

江南给了中国人灵性，而塞北给了中国人血性！

从江南到塞北，窗外的红花翠柳，渐渐变作了一片白雪皑皑，寂寥中愈显苍凉，苍凉中又添悲壮，让人油然而生一种拥抱大地的冲动。中国人，也如江南与塞北，经历了繁华，亦饱尝了艰辛；享受了春光融融，亦领受了风雨凄凄。这白雪下是黑土，黑土下又是多少为自由和解放而牺牲的中国人的鲜血和白骨！

从江南到塞北，历史在不断地发展着，我看到那轰隆隆轧过的车轮和雪地上深深的车辙。从江南到塞北，作为一个中国人，我也不断地成长着，见识了这繁华人间，享受了这美丽的生命，也深深地知道这幸福来之不易。

从江南到塞北，我们看到了中国人的筋骨，那里面既有江南的钟灵毓秀，亦有塞北的壮阔阳刚……

从江南到塞北，那支杨柳岸晓风残月的浅吟低唱，逐渐变成了一曲激扬高吭的“雄纠纠，气昂昂……”中国人在世界东方的身影越来越高大，前进的足音越来越响亮……（评：语言与立意齐飞，诗情共历史一色。）4、采醉之：即文采飞扬，让阅卷人陶醉。当然，这里说的文采，可以是典雅飘逸，也可以是质朴无华。选择诚信选择中华魂

一份诚信，一腔热血，一片拿云心事；

一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。

诚信是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地；诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶儿双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”，这朵诚信的花啊，凄美，哀婉。

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾襟”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这朵诚信的树啊，浓郁，隽秀。

有这样一方诚信的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞辛劳，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热土，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土啊，深厚，凝重。5、情动之：即以真情实感打动读者。“感人心者，莫先乎情。”（白居易）一瞬间

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

——《庄子·知北游》

人生虽然短暂，灵魂却可以在瞬间升华。在那微过处，飘来缕缕清香。

在一个深秋的日子，年轻的父亲带着年轻的儿子上山采药。父亲在艰难地攀沿，腰间系着一根绳子。绳子的末端是自己的儿子。突然，绳子猛地紧了许多，父亲没有回头，因为他知道如果回头，儿子的处境会更糟。他努力向上爬，哭泣的心却在声声呼唤着自己的儿子……终于，使儿子转危为安。

同样，在一个深秋的日子，年轻的儿子带着年迈的父亲上山采药。不幸又一次降临。年迈的父亲一不小心离开了山崖，悬在半空。儿子努力向上爬，却无能为力。下面的父亲着急了。“砍断绳子﹗”他冲着儿子喊道。儿子没有回头，仍然艰难地向上挪动。父亲沉默了，但没过多久，他便从腰间抽出他那把钝了的斧头，向那条维系着自己生命的绳子砍去。微风过出，那段绳子在空中摇曳着。，山崖上只剩下儿子的哭泣声。

人性之花在瞬间绽放，普通灵魂在瞬间升华，人生在瞬间化为永恒。

在那斧头触绳的一瞬，父亲给了儿子最后的呵护，用自己的生命换来了儿子的希望。微风为之悲痛，清泉为之呜咽，山川为之轰鸣。在那生命陨落的地方，真情的热血滴过冷涩的崖壁，凝结为父爱的百年灵芝，绿树给他清凉，鲜花给他芳香，鸟儿给他歌唱。他不会遗憾，因为他无怨无悔；他不会寂寞，因为有花鸟相伴；他不会零落，因为他有爱神的庇护；他不会失落，因为他有风神的抚慰。他用那短暂的一瞬造就了生命的永恒。

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静地孕育着真善美的种子，花开花落，谷底里洋溢着真善美的芳香，鸟儿为之歌唱，婉转的歌声越过重山，掠过原野，把“真”的音符，“美”的旋律，“善”的乐章送进人的心房。6、意喜之：即立意新颖，让阅卷人感到惊喜。“意犹帅也”，它是一篇文章成败的关键。勇者与智者

勇者，知道自己的脚下都是路；智者，知道自己该走哪条路。———题记

勇者，如急流，奔腾在砯崖万仞上，一泻千里，声如万壑雷；智者，如溪流，环绕在翠峰之间，迂回曲折，顺势而流，极尽回环之美！

勇者，如苍松，挺立在日月之间，任其斗转星移，我青依然；智者，如瓜蔓，攀爬在各种地势中，也能造就生命的绿意盎然！

勇者，总是大气凛然，极尽磅礴之势，但他们是我们社会所需要的，无数事业的开拓，需要勇者先行！

“戊戌六君子”，是勇者，开创君主立宪；叶笃正，是勇者，让外国与中国接轨，够胆气！在气象学领域创一方天地，李先烈，“只当先烈，不做先驱”创当当网！成为大学生创业的典范！智者，总是头脑冷静，纵观社会，而做出卓越的成就，他们是社会的推动者和建设者。居里夫人，是个智者，不因为名利而沉沦，淡看它们，她成为两次获得诺贝尔奖的人；范蠡，也是一个智者，他知道在越国复国之后全身隐退，成为陶朱公，富甲一方，而幸免姓名之灾；克洛普，也是一个智者，他没有被短暂的胜利和即将到来的更大的胜利冲昏头脑，毅然下山，保全了自己。

我们需要智者，勇者是剑，劈开荆棘，让我们走上头道；智者是环，将路碾平，也给我们一个更广阔的空间。

我们要做勇者，更要做智者，勇而有智才是我们所需要的。7、识服之从寂寞到寂寞

如果没有网络，世界将会怎样？答案是肯定的：寂寞。

曾经在还没有网络时，我们渴望与人交流与人沟通，渴望我们不曾认识的世界，不曾谋面的朋友。我们说我们寂寞。我们寂寞的是心情。

后来在网络出现时，我们又渴望探寻这虚拟背后的真实，虚拟的世界却总包裹着自己。我们在新奇的同时也会感到落寞，我们说我们寂寞。我们寂寞的是心灵。

再后来网络风行时，我们发现我们可以做到一切。从屡屡发生的人肉搜索到疯狂了的网络偷菜，从“哥吃的不是面是寂寞”的那声呐喊到“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”的千呼万唤，从雷倒众生的芙蓉到智商高达二百五的凤姐……当我们用虚拟影响了现实，我们却还在说我们寂寞。是的，我们寂寞的是灵魂。

从心情到心灵再到灵魂，从寂寞到寂寞再到寂寞。我们渐渐在网络中迷失着自我，我们丧失了理智，丧失了道德，甚至丧失了人性。也许犀利哥注定会成为这寂寞板块中最闪亮的一角，当这个四十岁多岁的男人被身后寂寞的浪潮推进人们的视线时，他怎们也不会想到他的落魄会被人们称为帅，他的不幸会被人们当作谈资，他的自尊会被人们曝晒在大庭观众之下……没有人会忘记犀利哥——这个社会最底层的男人在面对人们的围观，面对记者的追问时那一声悲怆的仰天长啸，然而又有多少人可以体会这呐喊背后的无助与害怕。在这沸沸扬扬的喧嚣中，我们寂寞了自己。

从寂寞到寂寞。也许我们要叹一句我们不是寂寞而是“寂寞”了。也许当整个社会的灵魂都变得寂寞，我们才可以发现，我们是多么的残忍。我们可以把自己的尊严和别人的尊严践踏得体无完肤，我们好奇着别人的不幸，搜索者别人的痛苦，我们可以把虚伪恶俗炒得沸沸扬扬而又乐此不疲，而那些真善美却被遗忘在角落里。是的，我们真的是寂寞了，寂寞扭曲了心灵，扭曲了灵魂，迷失了自我。

从现实到虚拟，从虚拟再到现实，我们正在走着一条从寂寞到寂寞的不归路。

救救我们！救救寂寞的我们！我们不想从寂寞到寂寞，我们希望从充实到充实，从快乐到快乐，从真善美到真善美！简评：这是一篇富有文质兼美的佳作。不必说别致的题目，深入的剖析；不必说语言的犀利，结尾的亮色；也不必说信手拈来的素材，行云流水的结构；单是振聋发聩的主题就足以折服读者了。传记：按图索骥一．基本知识（一）选材特点1.以小见大，选取平凡小事，从另一侧面表现传主性格特点，写不为人知的事情，丰富人物形象，激发读者阅读兴趣。

2.选取重大事件和典型事例，彰显人物成长、成功历程，表现传主性格特征，从而反映时代风云，突出作品意义。（二）行文特色

1.评传结合

2.以传为主

3.叙述顺序

4.抑扬手法（三）艺术技巧

1.表现人物的方法

2.谋篇布局的技巧

3.表达技巧的运用

4.语言风格的表现

5.细节描写的作用（四）引用作用

1.真实性

2.正侧面

3.文采性

4.可读性

在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。二．答题策略（一）探究题：具体而微议论文1、旗帜鲜明亮观点2、有理有据看文本3、有条不紊列条目4、百字左右丰内容探究题类型

（1）定观点型(2013年课标)为什么陈纳德说自己是“半个中国人”?请结合材料，谈谈你的看法。(8分)1.陈纳德精湛的飞行技术，过人的军事才能，在受聘担任国民政府航空委员会顾问期间，得到了充分施展的机会；2.率领飞虎队在中国境内进行反法西斯斗争；3.在中国抗战期间立下了赫赫战功，从一个退休上尉晋升为将军，事业达到辉煌的顶峰；4.率飞虎队与中国人民协同作战，生死与共，结下了深厚的友谊；5.受到国民政府的最高嘉奖；6.和中国女子陈香梅产生感情并结为连理。（2）并观点型(2016年郑州模拟)：有人说，性格决定命运；也有人说，机遇决定命运。你认为胡大白的成功是由性格决定，还是由机遇决定的？请结合文本具体分析。（8分）胡大白的成功有性格的原因，也有机遇的因素。①胡大白的成功有其性格的内在因素，她性格坚韧，在自己身遭不幸的时候，没有选择安逸地度过一生，而是又提出新的挑战，在曲折艰难的创业之路上毫不退缩，最终取得成功。②同时机遇又是她成功的外在因素，她有办学校的能力，又赶上改革开放以来，教育事业飞速发展的时代，社会对知识的需求十分强烈，这样的时代也成就了办教育的胡大白。（3）选观点型（2008年新课标卷）盛宣怀办学成功的主要原因，有人认为是他有丰富的办学经验，有人认为是他教育思想先进，有人认为是他经济实力强，有人认为是李鸿章的培植。你的看法呢？请就你认同的一种原因进行探究。（8分）我认为主要原因是盛宣怀有丰富的办学经验。①他从19世界90年代中后期就开始创办附设于企业的学堂，作为以后办正规学堂的准备；②1895年秋创办了中国第一所大学——北洋大学堂，进一步丰富了办学经验；③1896年又创办南洋公学，后来又陆续设立师范院、外院和中院等，发展基础教育。这些办学实践使得盛宣怀富有办学经验，所以办学不断取得成功。（4）创观点型（2010年新课标卷）袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）同行有可能成为朋友。①

袁隆平和斯瓦米纳森是研究杂交水稻的同行，他们因为杂交水稻而相识，是同一阵地上的竞争对手；②

但也因为在同一阵地上竞争才有机会成为朋友，斯瓦米纳森提高袁隆平的待遇、为他正名更是体现了朋友间的理解、信任和尊重；③

对于同行，我们要视其为朋友，真诚、公正地对待同行的劳动，理解同行，尊重同行，在竞争中发展友谊。（5）谈启示型第一步：说启示第二步：引材料第三步：联现实第四步：作小结（二）简答题1、审题干，理思路；2、对原文，找区间；3、看赋分，列条目；4、做整合，定答案。例如：某段在文中有何作用？①内容上②结构上③艺术上（三）选择题1、排除法2、全面否3、增删扭沙场点兵中国现代知识分子季羡林

季羡林被称为“中国知识分子的代表”，这是名副其实的称号。不过，我想说，他还是中国知识分子的一面旗帜和榜样。他埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法，为发扬和推动中华文化的发展，做出了巨大的贡献，他不愧是“中国的脊梁”。

像季羡林这样六岁以前还在地里拾麦穗，割草喂牛，与文字无缘的人，日后能成为学术大师的，不能说绝无仅有，也是寥若星辰。例如，比季羡林大三十岁的鲁迅先生，虽然幼年时家道中落，“从小康而坠入困顿”，却仍然能够在“三味书屋”中得到寿镜吾老先生的开蒙教育；比如比季羡林大一岁的钱钟书先生，出身于无锡有名的书香世家，四岁识字，五岁入私塾读《毛诗》，每天上学都有家中人接送。诸如此类，不胜枚举。季羡林的“蒙学”却等于零。像季羡林这样家庭出身的人，若无特殊的机遇和过人的聪明与勤奋，要想日后在中国学坛独树一帜，并且成为世界知名学者，几乎是不可能的。季羡林常说：“我少无大志，从来没有想到做什么学者。”这完全是他发自肺腑的实话。

高中三年级，虽然已经没有经学课程，国文课也以白话为主，但是季羡林没有放松对中国古籍的钻研。他阅读的范围仍然很广。陶渊明、王维、李白、杜甫、李商隐、李煜、陆游、姜夔等诗人、词人的作品，他读了很多。这对他以后的研究和写作，无疑影响深远。1930年夏天，季羡林随山东省立济南高中同班毕业的八十多位“举子”，“联合”进京赶考。他只报了北大、清华两所大学。他说：“我一辈子考试的次数成百上千，从小学一直到最高学位；但我的考试运气好!从来没有失败过。”这当然不是运气好，而是有实力与自信。但是作为一名高中毕业生，非北大、清华不上，这多少有点狂妄。由此也可看出，青年季羡林的心气有多高。

季羡林留德十年，时间是够长的，但是这十年中，他除了哥廷根和柏林外，没有去过其他城市，更不用说是欧洲其他国家了。没有去外地旅游，除了没钱，更重要的是没有时间，或者说，还有比旅游更让他感兴趣的事。在他看来，独自一人畅游在书海之中，所得到的享受，远甚于去高山滨海旅游。而且，像研究印度古代语言、宗教、碑铭等，对一般人来说，是极其枯燥乏味的事情，而他却情有独钟，乐此不疲。

成大事者，皆有癖，大概指的就是这种情况吧。

从1992年到2002年的十年，是季羡林一生中最辉煌的时期，功成名就，誉满天下。如果用百米赛跑来比喻季羡林一生的学术历程的话，那么，可以说六十七岁以前，由于客观环境的限制和干扰，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，从1992年至2002年的十年，则是他最后的冲刺阶段。所以他说：“我的学术研究冲刺起点是在八十岁以后”。在这最后十年中，他完成了一生中最重要的三部学术著作：《糖史》、《吐火文（弥勒会见记）译释》和《中国佛教史·鬼兹与焉耆的佛教》。

他预言：“21世纪东方文化必将在世界上首领风骚。”他对中国和世界的未来充满希望，从不悲观。他对人和万物充满爱心，这种爱心发自内心深处，却包容整个世界和宇宙。

不知道哪位哲人曾经说过：“伟大来自平凡。”季羡林平凡，平凡到不需要任何修饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲实话。”一切真正的伟大的人，都是这样的。

在这两年中，季羡林一直沉迷于书山书海中，不但忘记了自已的年龄和健康，也忘记了燕园的风光。

季羡林先生的一生是漫长的，几乎跨越了整个20世纪。20世纪在中国数千年的历史中，无疑是一个重要的转折点。在这一百年中，我们这个古老国家由贫弱走向小康，由混乱走向统一，由任人宰割走向独立自主，中国发生了历史性的巨变。在这个转变的过程中，充满着失望、迷惘、混乱与幻灭；同时，也充满着希望、激情、梦想与信心。1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（

C．E）（５分）A．在季羡林身上表现出了中国知识分子的勤奋忘我、忧国忧民、求真务实、心气清高、博爱宽容的特点。B．季羡林从一个农民的儿子成长为一代学术大师的经历本身就非同寻常，但他的不寻常之处恰恰就在于他的“平常”。C．公众广泛关注季羡林，就是因为他的品德，他能说真话，而且在苦难面前，没有失去信仰。D．季羡林能够愿意把精力投放在一门冷僻的专业上，并且坚持下来，写著作，进行研究，这与他愿意承受寂寞密切相关。E．季羡林之所以能取得成功，完全是凭借他自己的刻苦努力，以及惊人的勤奋和毅力。2.作者在第二自然段中提到鲁迅和钱钟书，有什么用意?（6分）

这里运用了对比（或反衬）手法，具有以下用意：①用鲁迅和钱钟书幼年良好的“蒙学”反衬幼年与文字无缘的季羡林日后却成为学术大师，说明了他的勤奋和聪明；②以鲁迅、钱钟书两位大师来衬托季羡林的成就，肯定了季羡林是和鲁迅、钱钟书一样的大师。3.文章最后一段看似闲笔，其实是很有用意。试简要分析其用意。（6分）①交代了季羡林生活的大的社会背景，将他的一生与中国由衰弱到富强的历程联系起来，突出表现了他一生坎坷，却始终心系祖国，为国奉献，深化了文章主旨；②呼应了开头和题目，说明了季羡林确实是中国现代知识分子的代表；③

通过对20世纪中国的发展概述，表现出季羡林对国家和民族作出的巨大贡献，既表达了对他的高度赞扬之情，又说明了环境对人成就的巨大影响。4.人生怎样才能走向成功?请结合季羡林先生的经历，谈谈你的看法。（8分）只有勤奋努力才能走向成功。（亮观点）①六岁尚未读书、家境贫寒的季羡林，凭着自己的勤奋孜孜以求，终成一代大师。②高中求学时，季羡林一心苦读，钻研古籍，阅读诗词，为后来的研究写作打下很好的基础。③留德十年，没有去外地旅游，独自一人畅游在书海之中，乐此不疲。（作论述）小说：有章可循

小说是以塑造人物形象为中心，通过生动曲折的故事情节的叙述和典型环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。小说的考点考点一、揣摩人物形象考点二、注意环境描写考点三、把握故事情节考点五、理解小说标题考点四、概括主题内容考点六、分析写作技巧考点七、品味语言特色【答题技巧】揣摩人物形象题型：①概括人物性格

②简析人物形象①概括人物性格解题思路：①六抓：语言、行动、心理、肖像、细节、人物间关系②具体分析人物性格特征③根据相关情节佐证作答具体模式：①性格1+相关情节②性格2+相关情节③性格3+相关情节②简析人物形象

思路：①总括人物形象②分析人物性格③引用情节诠释模式：人物身份+性格特征+情节印证XX是一个……的人物形象。①性格1+相关情节；②性格2+相关情节；③性格3+相关情节二、注意环境描写

分类：①自然环境

②社会环境作用：①交代时间地点②具有象征意义③渲染环境气氛④烘托人物形象⑤推动情节发展⑥交代时代背景题型：1、概括景物特点及其作用2、分析描写手法及其作用步骤：1、找出环境描写的句段2、分清环境描写的种类3、分析所写环境的特点4、联系作品主题及人物5、深入全面赏析其作用三、理解小说标题

【小说拟题】1、以人物为题2、以事件为题3、以地点为题4、以线索为题【题目考点】

（一）、小说标题的含意①表面意义与深层意义

②指代意义与比喻意义

（二）、小说标题的作用（结构、内容、艺术）标题的作用如下：①起到线索的作用，贯穿全文。如《药》《项链》。②制造（或设置）悬念，吸引读者（或激发兴趣）。如《一天的等待》③概括情节。如《林教头风雪山神庙》。④揭示主旨。如《血的故事》⑤突出人物形象。《羊脂球》《变色龙》⑥有象征意义（或有暗示作用）。《药》四、把握故事情节题型：1、概括故事情节（梳理小说脉络）2、某一情节在小说中的作用3、分析小说开头与结尾部分的作用模式：1、概括故事情节（梳理小说脉络）①开端、发展、高潮、结局式②事件发展脉络概括式2、某一情节在小说中的作用①结构上（总领、铺垫、伏笔、呼应、总结、过渡）②内容上（人物形象塑造、故事情节展开、主题思想揭示）③艺术（手法技巧及其作用）沙场点兵捡烂纸的老头汪曾祺烤肉刘早就不卖烤肉了,不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子,地方不小,东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐、炒豆角、炒蒜苗、炒洋白菜,比较贵一点是黄焖羊肉,也就是块儿来钱一小碗。在后面做得了,用脸盆端出来,倒在几个深深的铁罐里,下面用微火煨着,倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜:大葱炮羊肉、干炸丸子,它似蜜……主食有米饭、花卷、芝麻烧饼,罗丝转;卖面条,浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面。卖馅儿饼。烙饼的炉紧挨着门脸儿。一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响,饼香扑鼻,很诱人。

烤肉刘的买卖不错,一到饭口,尤其是中午,人总是满的。附近有几个小工厂,厂里没有食堂,烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年,能吃,馅饼至少得来五个(半斤),一瓶啤酒,二两白的。女工则多半是拿一个饭盒来,买馅饼,或炒豆腐、花卷,带到车间里去吃。有一些退了休的职工,不爱吃家里的饭,爱上烤肉刘来吃“野食”,想吃什么要点什么。有一个文质彬彬的主儿,原来当会计,他每天都到烤肉刘这儿来,他和家里人说定,每天两块钱的“挑费”①都扔在这儿。有一个煤站的副经理,现在也还参加劳动,手指甲缝都是黑的,他在烤肉刘吃了十来年了。他来了,没座位,服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来,把他安排在一个旮旯里。有炮肉,他总是来一盘炮肉,仨烧饼,二两酒。给他炮的这一盘肉,够别人的两盘。因为烤肉刘指着他保证用煤。这些,都是老主顾。还有一些流动客人,东北的、山西的、保定的、石家庄的。大包小包,五颜六色。男人用手指甲剔牙,女人敞开怀喂奶。

有一个人是每天必到的,午晚两餐,都在这里。这条街上人都认识他,是个捡烂纸的。他穿得很破烂,总是一件油乎乎的烂棉袄,腰里系一根烂麻绳,没有衬衣。脸上说不清是什么颜色,好像是浅黄的。说不清有多大岁数,六十几?七十几?一嘴牙七长八短,残缺不全。你吃点软和的花卷、面条,不好么?不,他总是要三个烧饼,歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完,站起身子,找一个别人用过的碗(他可不在乎这个),自言自语:“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤,“回见!”没人理他,因为不知道他是向谁说的。

一天,他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼,跟同伴小声说了句什么,他多了心:“你说谁哪?”小伙子没有理他。他放下烧饼,跳到店堂当间:“出来!出来!”这是要打架。北京人过去打架,都到当街去打,不在店铺里打,免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来!出来!”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架?这么个糟老头子?这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子,随便哪一个,出去一拳准能把他揍趴下。小伙子们看看他,不理他。

这么个糟老头子想打架,是真的吗