《拿来主义》教学设计-统编版高中语文必修上册

PAGE7拿来主义教学设计教学目标：1、理清作者思路，了解写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。2、体会形象含蓄、幽默、犀利的语言。3、深入理解学习本文的现实意义。教学重点：引导学生透过词语表面，分析基深刻内涵。教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。教学过程：一、鲁迅其文（多媒体展示作者）“鲁迅”——对于我们来说，这是一个再熟悉不过的名字了。我们的语文课本中曾多少次出现他的名字，大家还记得学过他的哪些文章吗？（学生齐答）《藤野先生》《阿长与山海经》《风筝》《孔乙己》《社戏》《闰土》《雪》《祝福》等等。大家说的几乎都是小说或散文，鲁迅的创作还有相当一部分是杂文，我们以前是否曾经接触过？我曾经在“天涯论坛”看到一篇文章，标题相当醒目：鲁迅的所有文章中，杂文最没有价值。这句话耐人寻味，你读出了什么味儿来？（点名回答）鲁迅的所有文章，都是没有价值的；其中最没有价值的是杂文。而这“最”字是需比较才能下结论的，在这里我们且不去比较杂文与小说、散文等文体的高低优劣，却可以以《拿来主义》为例来探讨一下鲁迅的杂文是否毫无价值。二、鲁迅的杂文真的毫无价值吗？大家都读过这篇文章了，对于这个问题你怎么看？（点名回答或开火车，如有主动回答者更好，三五人即可）我来小结一下各位的观点：一是针砭时弊，有一定的思想价值；二是语言形象、犀利，有一定的文学价值。三、思想价值1.“有害之物”“有害之处”《拿来主义》选自《且介亭杂文》，关于杂文的针砭时弊的特点，鲁迅在《且介亭杂文·序言》中说：“现在是多么迫切的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”阅读课文第1~6段，找出文中作者所批判的“有害的事物”，分析其“有害”之处。（学习方式：自由、大声朗读，独立思考，交流讨论）（1）闭关主义“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”丧权辱国割地赔款（形象化语言的理解）引导：鲁迅先生运用的是形象化的语言，这两句写出了闭关主义有怎样的危害？（2）送去主义“几百年之后……拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”亡国灭种祸延子孙（“磕头贺喜”“讨”的品味）引导：从这几句你读出送去主义有怎样的危害？（3）送来之物英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西经济侵略文化侵略（举例：德国的废枪炮——“残羹冷炙”，经济侵略美国的电影——“荒靡颓唐”，文化侵略）引导1：英国的鸦片，我们都熟知，德国的废枪炮呢？可能有点陌生了。我们来看一下（幻灯片）：德国毛瑟兵工厂从19世纪末开始，在近40年中先后生产了约100万支各种型号的毛瑟手枪，旧中国接纳了其中70%以上的数量。而且，一战时德国陆军向毛瑟订购了15万支9mm派弹版C96，在战争结束前，这批订货交付了大约13.5万支，一战后还有不少剩余，于是就有了鲁迅先生口中的“德国废枪炮”。至于鲁迅所说的“法国的香粉”，这个好理解吧？就是指那种腐朽奢靡的生活方式。它诱惑人们在动乱的年代里沉湎于个人享受，忽略政治大局。引导2：再看美国的电影（幻灯片）上世纪30年代的上海，充斥着香艳的电影海报。鲁迅写这篇文章的时候是1934年，你看1933年和1934年美国电影在中国电影市场中所占的份额：据统计，1933年，国产片为84部，进口片为431部，而其中美国电影约占进口片的80%；1934年国产片为86部，进口片为407部，美国电影占85%。后来做了教育部部长的陈立夫在他的一篇文章《中国电影事业的新路线》中说美国电影（幻灯片）“极同意使一般人竞慕他们的骄奢淫逸。把生活日趋于荒靡颓唐，不克振拔。我常觉得舶来影片的充斥中国的剧院，在经济上的损失，还是有限；在精神上的损失，实为无穷”。为什么美国电影会让人“趋于荒靡颓唐，不克振拔”呢？因为它宣扬和倡导的就是那种骄奢淫逸的生活方式，而这种生活方式，被当时中国社会的中上阶层津津乐道。所以，美国电影其实是另一种鸦片——精神鸦片。那么第6段中所说的“日本的印着‘完全国货’的各种小东西”又是怎么一回事呢？“一二·八”事变之后，在全中国掀起了一场声势浩大的抵制日货的运动，不少热血青年甚至到店铺查禁日货，焚烧日货。有些商人便撕掉日货上的日本商标，印上“完全国货”的字样，以表示是中国产品。（跟我们现在正好相反，现在是完全国货贴上日本标签。）日本人送来的“日货”，也是一种侵略，经济侵略。所以在当时的中国，别人“送来”的东西，无论是英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影，还是日本的各种小东西，都是哪些方面的侵略啊？经济的、文化的、政治的、军事的侵略。小结：闭关主义丧权辱国，送去主义祸延子孙，送来之物贻害无穷。鲁迅认为自己的“任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”。当然，单单是批评和驳斥是不够的，作者的任务，是还需告诉世人如何去做。2.拿来主义如何去做？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，是为“拿来主义”。（1）拿还是不拿？什么该拿？什么不该拿？“现在是多么迫切的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”。齐读第八段，想一想，鲁迅驳斥了哪几种“有害”的心态和做法。怕，徘徊——孱头（胆小鬼）怒，烧光——昏蛋（糊涂虫）欣欣然，接受一切——废物（窝囊废）（2）真正的“拿来主义者”应该具备哪些素质？这些素质如何在他们的行动中体现出来？勇气（沉着，勇猛）——占有智慧（有辨别）——挑选（使用，存放，毁灭）（鱼翅——有益，使用）（鸦片——有害亦有益，存放）（烟枪和烟灯——有害大部毁灭，少数存放用作反面教材）（姨太太——有害，毁弃）胸襟（不自私）——兼顾（百姓，子孙，文化）（3）为什么我们要做一个“拿来主义”的新人？有了新主人，宅子才会成为新宅子。有了新人，文艺才能成为新文艺。有了新人，国家才能成为新国家。4.小结：所以说，鲁迅的这篇《拿来主义》，首先指出闭关主义、送去主义以及送来之物的有害之处，继而提出拿来主义的观点。1934年，当人们就连清醒的青年们也对外来文化发生了恐怖的时候，鲁迅试图用他的这一声呐喊，唤醒昏睡的人们，希望他们沉着，勇猛，有辨别，不自私。这样，人自成为新人，文化自成为新文化，国家自成为新国家。《拿来主义》有其思想价值及现实意义，说鲁迅的杂文最没有价值，实在有失公允。四、文学价值有人说，杂文是文学性的议论文，说得更具体些，就是以议论和批评为主而又具有文学意味的一种现代散文。1.破立结合的说理方法鲁迅要说的是“拿来主义”，但他却先说了“闭关主义”“送去主义”还有“送来”，然后才说“拿来”，这是一种什么样的说理方法？（先驳倒和攻破那些错误的，再把正确的观点树立起来）破立结合。这篇课文前面的内容以“破”为主，破中有立——在依次否定“闭关主义”“送去主义”“送来”的同时，提出“拿来主义”的观点；后面的内容以“立”为主，立中有破——在树立“拿来主义”的观点的同时，继续对“孱头”“昏蛋”和“废物”穷追猛打，各个击破。除了破立结合的手法以外，还有什么手法啊？2.反讽“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，这是什么样的说法啊？反讽。3.类比再看鲁迅说到尼采自诩是太阳，只是给与不想取得，结果发了疯的例子之后，紧接着就说到有人认为中国的煤矿足够全世界几百年之用，意思是只管送去不要担心，但是鲁迅警告我们，几百年之后，我们的子孙有可能需要向人乞讨。这两种现象是不是很像啊？这是一种什么样的说理方法呢？类比。4.对比孱头、昏蛋和废物对于大宅子中的遗产的态度和拿来主义者“占有、挑选”的态度形成对比。5.喻证刚才你们提到“大宅子”，这里的“大宅子”真的是指一座大房子吗？在议论文中，它有另一个名字，叫做“比喻论证”，可以简称为“喻证”。除了这里的“大宅子”以外，还有哪些事物也用了喻证啊？找找看。鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太，也是喻证。当然还有我们在开头提到的“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”“几百年之后……拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”等形象化的语言。小结：有人说，杂文是文学性的议论文，说得更具体些，就是以议论和批评为主而又具有文学意味的一种现代散文。从拿来主义一文看，说“鲁迅的所有文章中，杂文最没有价值”实在有失偏颇。四、一个都不宽恕1.鲁迅在《伪自由书·前记》中说：“然而我的坏处，是在论时事不留面子……”从这篇文章看，哪些地方可以体现“不留面子”呢？（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（2）活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（3）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。（4）则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（5）且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。2.对于鲁迅的“不留面子”你有怎样的看法？3.补充邵洵美：一条注释，掩埋他一生“某些人……因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的……或是做了女婿换来的”。对于这句话，文章里有一个注释：“这里讽刺的是做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流。”就因为鲁迅的一句话，课文底下的这一句注释，致使邵洵美后半生都笼罩在鲁迅的批评的阴影。（幻灯片）“鲁迅先生所指的‘富家翁的女婿’，当然是指爸爸娶了妈妈——盛宣怀的孙女盛佩玉。实际上，这样的评语，对爸爸来说是很不公平的。”“首先，邵氏家族在上海也是一个大家。我的太爷爷（即邵洵美的爷爷）邵友濂官至一品，曾任湖南巡抚、台湾巡抚。爸爸从小被过继给大伯邵颐，而邵颐的夫人李氏是李鸿章视为己出的侄女，当年以中堂大人的千金之名嫁到邵家，从谱系上讲，李鸿章也是爸爸的外祖父。其次，很多人不了解的是，爸爸和妈妈是姑表亲。爸爸的生母是盛宣怀的四女儿，爸爸不仅是盛宣怀的孙女婿，其实更是他的亲外孙。”——邵绡红答记者问据说邵洵美长得跟徐志摩特别相像而且他俩关系特别好！鲁迅说“做了女婿换来的”，意思是邵洵美娶了大富翁的女儿，靠做女婿得遗产起家，这种说法其实是不客观的，邵洵美的妻子固然家世非凡，但邵洵美自己同样出身官宦世家，祖父官至一品，曾以头等参赞身份出使俄国，后任湖南巡抚、台湾巡抚。因大伯无子，邵洵美独得两房财产，身家三千万银元。邵洵美为人慷慨，热情仗义，陌生人有难向他开口，他不加询问就会慷慨解囊，有“沪上孟尝君”的美称。而且，邵洵美也很有正义感，他的弟弟做了汉奸，便拉拢他也为日本人做事，他严词拒绝。他还创办了抗日月刊《自由谭》，向国外宣传中国抗日。他还为毛泽东秘密印发《论持久战》英译本，并驾车到洋人住宅伺机往每只信箱里塞一本。国民党战败之后，许多达官贵人纷纷卷着细软出逃。其时，胡适曾拜访过邵洵美，并已为其定了两张赴台机票。邵洵美以不忍离开家人与工厂无法处理为由婉谢。他相信共产党，因此他静等上海解放。5月24日，上海解放。划成分时，邵洵美被定为“工商业主”。后来又因为一封信而以“历史反革命”罪名被捕，出狱后穷愁潦倒，疾病缠身。闭目17年后，才得以平反。以徐悲鸿、刘海粟办个人美术作品展为例证明“送去主义”，不恰当；夹枪带棒讽刺邵洵美，不