从服饰看历史演化

吃穿住话古今（2）从服饰看历史满怡菲、胡嘉桐、王逸博同学们，你们听说过黄道婆的故事吗？

元朝时候，松江一带种了许多棉花，但老百姓还是缺衣少布，为什么呢？原来这时，人们纺织棉布要先用手把棉籽剥去，需要花费大量的时间和精力，往往手指甲都剥得脱落了，也剥不出多少来。这时，有一位黄道婆，从海南崖山向黎族人民学习了一手很好的纺织本领，她下决心要改革家乡的纺织技术，使乡亲们生活得更好些。黄道婆请来了一位老木匠，根据崖山人民用两根细长铁棍转动，轧去棉籽的方法，设计出了木制手摇轧棉车。这种轧棉车，是靠两人手摇，一人下棉籽，又干净又省力，效率大大地提高了。但有了轧棉车，还是用原来的小竹弓来弹棉花，还是慢呀！黄道婆又去找弹棉花的师傅，商量改革弹棉工具。改革出来，就是今天我们偶尔能见到的4尺多长的木制绳弦大弓。这样，纺织技术得到了极大的提高，老百姓也能穿上各种各样、五光十色、美丽鲜亮的棉布衣服了。

1.也叫“骨片”，某些低等动物体内呈针状或其他形状的小骨。如海绵、放射虫、海参都有不同类型的骨针，骨针有支持组织，保护身体的功能。骨针缝纫工具针编辑2.人类最早期的缝纫工具。在我国，骨针从旧石器时代晚期开始出现，到新石器时代和商周时期普遍使用，直到战国秦汉时期铁针出现并普遍使用后才被淘汰。3.原始缝缀工具。1930年在北京郊区房山县周口店龙骨山，发现山顶洞人的居住遗址。出土的骨针，针身保存完好，仅针孔残缺，刮磨得很光滑。它是我国最早发现的旧石器时代的缝纫编织工具。山顶洞人的骨针的发现在染织史上具有重大意义，它表明五万年以前我们的祖先已能够自己缝缀简单的衣着。骨针表明山顶洞人的钻孔技术已相当熟练，制造钻孔工具的技术已达到相当水平。装饰品说明山顶洞人掌握了磨制技术。尽管这种技术仅用于制造装饰品，但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础。

二三千年前，我国已有了棉花种植，可见我国的服饰文化十分久远。从古到今，人们制作衣服的衣料有哪些变化？原始社会——树皮。兽皮古代社会——兽皮、丝绸（蚕丝）、土布（棉花）、麻布（植物）。近代社会——皮、毛、丝绸、土布、麻布、毛呢、哔叽。现代社会——羊绒、化纤、混纺、仿皮毛、仿丝绸、真皮、全毛、真丝绸。从最原始的树皮、兽皮演变成用蚕丝、棉花、植物等制作成绸缎、布匹等，工业的发展，又将羊毛等制成毛呢、哔叽等，随着化工产业的兴起和加工工艺发展，又增加了化纤、混纺等制品，各种叫法不同的仿真丝、仿棉、仿毛等产品出现。唐代明代清代民国唐代--唐朝服饰主要指唐代汉服、胡服。唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。明代-明朝服饰属于汉服体系，在推翻元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋根据汉族的传统，”上承周汉，下取唐宋“，重新制定了服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如“网巾”，有象征国家法令齐全的意思，“四平方巾”象征国家太平，还有”六合一统帽“即“瓜皮帽”。服饰发展到明代，最突出的特点是以前襟的纽扣作为主要系结物之一，但仍以系带隐扣为主，但是纽扣并非始于明代，从宋朝的褙子胸前部分曾经见到过一颗纽扣的形式。清代-清王朝时段推行剃发易服，顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。民国-中华民国的成立，与清王朝脱离关系，服饰文化的改变就是这一要求的外在表现。辛亥革命后，民国政府成立，参议院于民国元年七月公布《服制条例》，规定男女礼服制度。女子礼服为清代汉族女装的发展；男子礼服则分中、西式。中式为长袍马褂，西式礼服分大礼服和常礼服。

男子常服。民国的男子常服主要为长袍马褂、西装、中山装等，纯中式的大襟袄、中式裤、黑布鞋亦存在于广大的农村。这一方面是因为经济水平以及社交范围不同而形成，另一方面也是因职业、年龄、职务、修养等不同而出现。服饰小百科----中国是最早种桑、养蚕、生产丝织品的国家。中国丝绸不仅是一种服装面料，同时也代表着中国的服饰文化和古代的文明，为早期世界服装的发展作出了重要贡献。两千多年前，我国的丝绸就有了丝、素、帛、绫、罗、绡等十多个品种。精美的丝绸通过“丝绸