北京市东城区2015年高三语文二模试卷(讲评)

试卷讲评2015年东城区高三语文二模一、本大题共10小题，共31分。阅读下面的文字，按要求完成1-10题。【材料一】

中药命名的文化意蕴“厚朴”是一味中药。中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。但这看似简单的药名却实在不简单。厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。

“百合”的意趣医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为“百合病”。中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。治疗这个病常用“百合”为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。那么，“百合”究竟是什么样子呢？

说来没什么稀奇，罗大佑歌中的“野百合”和近年被阿宝唱响的“山丹丹”就是这味百合良药。娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为“百年好合”的吉兆，花也因此得名。不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用“百合”去治。因此，就有了百合病是“因以百合为主药才得名”的说法，百合也有了“因治百合病才叫百合”的另一种得名原因。

中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的“玉竹”列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫“葳蕤”，有华美之意。不过，“玉竹”之名更雅。李时珍说“其叶光莹像竹，其根长而多节”，故名玉竹。

药名的诗情比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。诗曰：自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。

本草的哲学从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和。但是本草的价值不只在于“美”，更在于“理”，这在药名中亦有体现。中医常以“本草”来统称中药。通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的文人谢肇制却认为是因为“神农尝百草以治病”。“本草”的名称含有“以草为本”之意。是指草药的数量大，是指中药采制以及行医疗病的整个过程都贴近自然、取法自然。中药“五味子”的名称，就体现了中医学的哲学思想。

五味子是一种木兰科植物的果实，古医书记载，其“皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有“五味子”之名。可别小看这“五味”，中药学将药物分为辛、甘、酸、苦、咸五味，味不同，则作用不同。辛味能发散，酸味能收敛，甘味能和缓滋补，苦味能泻火清热，咸味能软坚润下。《黄帝内经》中将五味与五脏相联，并与五行相类：辛入肺，类金；酸入肝，类木；苦入心，类火；咸入肾，类水；甘入脾，类土。中医讲求慎察五脏的变化，了解其顺逆情况，处理好阴阳、表里的对应和联系。五味子这种五味俱全、五行相生的果实，正好能对人体五脏发挥平衡作用，所以早在两千多年前，就被王公贵族和中药名师普遍采用，当作强身妙药，在《神农本草经》中被列为上品。

中国人不但将目光放之四野，将生长于自然的药草用于人的药补食疗，同时也将人的身体看作一个自然之体，是肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）相生相制的和谐整体，是天地之气蓄之、养之的自然机体。人的生命健康与自然草木的茁壮生灵相呼应，人与自然中的生命息息相通，顺应自然法则而得养生大道。这就是以五味调五脏、以本草调人身、以人之小宇宙适应自然之大宇宙的道理。（取材于《中华遗产》）1.文中红字体的字音和字形，不正确的一项是（2分）A.蓬蒿（hāo）B.葳蕤（wēiruí）C.寄喻

D.浑然一体

寄寓，指寄居，旅舍；依附，寄托。语出《国语·周语中》：“司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台於夏氏。”

知识链接

同旁对联寄寓客家牢守寒窗空寂寞退还莲迳远避迷途返逍遥2.下面说法不属于“百合”一名的意趣的一项是（3分）A.百合花朵娇艳，亭亭玉立，被文艺作品歌咏。B.百合生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成。C.“百合”喻指“百年好合”，被古人视为吉兆。D.百合有镇静安神的功效，能治情致不调之病。原文中所给信息：亭亭玉立、娇艳的花朵等都不是百合被命名的原因，因此不是其意趣所在。3.下面是唐三藏抒怀诗中提到的四味草药，请你从中任选一种，简述《西游记》中与药名相关的内容。（可参考例句）（2分）三棱子马兜铃竹沥茴香例：王不留行——指的是唐太宗亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安城外【参考答案】三棱子——指的是唐三藏收伏的孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟。马兜铃——指唐三藏师徒与白龙马一起匆匆赶路的形象和声音。竹沥——指唐三藏历经磨难，不改初衷，像竹子经火炙烤后沥出的汁液，纯净清新。茴香——指取经成功返回大唐。（其它答案合理即可）阅读“本草的哲学”部分，完成4-5题。4.填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分）A.参悟灵动不仅更B.参悟灵性不仅更C.参看灵动不而D.参看灵性不而

参悟即“参透领悟”，指通过思考明白事物中蕴含的道理，而“参看”是指同时并看其他资料，多在论文注释中见到。回归原文，第一个空应该填“参悟”。第二个空应该填的词与“情感”并列，故应该是名词词性的。“灵动”是形容词，“灵性”是名词，故第二个空应该填“灵性”。第三组关联词，根据文意，要选择递进关系的词，故填“不仅”“更”。参悟1、参禅悟道。《红楼梦》第七四回：“才是才子，这会子又做大和尚，讲起参悟来了。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“名身句身，尚惧不明，乌有所谓参悟者乎？”2、犹领会。叶圣陶《火灾·归宿》：“这层意思，我也能参悟。”

参看1.同时并看其他材料，以资参考。2.注释用语。指示读者阅读其他有关材料。知识链接灵动：有了灵气;显灵灵性：1聪明

娇痴婢子无灵性,竟挽春衫来比并。——韩愈《芍药歌》

2动物在驯化后具有的智能

这只狗很有灵性,它能帮助盲人带路

(1).精神；精气。南朝宋颜延之《庭诰》之二：“未能体神，而不疑神无者，以为灵性密微，可以积理，知洪变歘怳，可以大顺。”南朝梁沉约《释迦文佛像铭》：“眇求灵性，旷追玄軫，道虽有门，迹无可朕。”

(2).人所具有的聪明才智，对事物的感受和理解的能力。唐韩愈《芍药歌》：“娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来比并。”《红楼梦》第八四回：“﹝林丫头﹞要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么。”鲁迅《坟·灯下漫笔》：“占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。”

(3).特指对宗教的悟性。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“自家叫做佛印，生来有些灵性，只为了悟一心，因此削光两鬢。”

(4).灵魂。元无名氏《硃砂担》第四折：“我只道你灵性归天上，却元来幽魂沉井底。”清吴骞《扶风传信录》：“妾得宠于君，性尤妒，宫中之人，多被谗害，因此落劫，然灵性不泯，随即修行，今已閲七世矣！”

知识链接5.分析“五味子”这一药名怎样体现了中医学的哲思。（4分）【答案要点】①中医学认为五味与五脏相关联②中医讲究慎察五脏的变化，了解其顺逆情况，处理好阴阳、表里的对应和联系③五味子五味俱全，对人体五脏能发挥平衡作用④其功效体现了中医疗病取法自然、以本草调人身（或顺应自然法则而得养生）的思想一点1分，意思对即可。

本题要从“本草的哲学”第三段进行归纳概括，相关的哲学分别包括“五味”、五种作用、“五脏”的对应关系和“五味子”调和五味的功能。根据下面题目要求，阅读“材料二”，完成6-8题。6.在②—⑤段的横线处填入适当语句，使上下文语意连贯。（4分）入药的部位药草的色彩或气味按本身的功效以采药的时节回答本题的关键在于归纳段落中提到的药物命名的规律7.填入文中“□□”处的词语，最恰当的一项是（2分）A.诚恳B.招待C.样式D.轻缓【解析】根据空格后文“对花儿有了动态美感的联想”可知应该填形容动态的“轻缓”。“款”作轻缓解时常叠用，如：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”8.听了大臣的话，谢安为什么会感到惭愧？用自己的话回答。（3分）“远志”喻指胸怀高远志向的山中隐士，而“小草”则喻指出山堕入世俗、趋炎附势之人。谢安不能坚持隐居而出山攀附权贵，故此惭愧。【材料二】①本草的命名有一套规律。最常见的以药物的自然形态来取名，听其名，知其貌。比如“七叶一枝花”，它只有一根独茎，茎上生有一轮叶子，共七片，花也只有一朵，就生在这七片叶子围护的植株顶端，越发显得娇俏艳丽——药名与药草甚是合拍。还有半边莲、猫爪草，它们不仅是药名，也是采药的识别特征。②其次是考虑

。譬如以根入药得名的板蓝根，以叶入药得名的枇杷叶，以皮入药得名的陈皮，以花入药得名的藏红花等等。③还有很多是以

来命名的。如白芨、黄芩、红花、青黛、麝香、乳香等。④

命名的药物也不少：决明子、千里光，听其名，用以明目一定疗效不错；续断、骨碎补，治骨折有奇效；伸筋草，顾名思义，当然是舒筋通络的。还有治风通用的防风、乌须黑发的何首乌……诸如此类的药名会给患者以心理上的慰藉和鼓励，有益于疗病。⑤每到严冬时节，在四川、青海等地的冰天雪地之中，有一种小草会开出黄艳艳的小花。它虽然没有腊梅那清雅、高洁，却能润心肺、益五脏，是化痰止咳的良药。它有一个好听的名字——“款冬花”。款，在此本为古意“至”，然而却因为它的另一个常用意“□□”，令人对花儿有了动态美感的联想。

命名的，除了款冬花，还有仲夏成熟的半夏、夏至成熟的夏枯草、经霜采收的冬桑叶等等。

⑥本草的命名美妙而质朴，探求药名的玄机可以使我们对中华文化有更具体、更深入的认识。⑦例如，有些药名以“胡”“海”“番”等字做为标志。从这些不同的标志中，我们可以了解药物传入的时代及地域。农史学家认为，凡药名前冠以“胡”字的中草药，多为两汉、两晋时由西北丝绸之路传入，如“胡麻”；凡是冠以“海”字（除指明产于海洋的外）的药物，多为南北朝以后东南海路开通，由海路引进的，如“海藤”；凡冠以“番”字的，多为南宋至元明时由“番舶”（外国船只）带入，如“番木鳖”。有些药名除了摹形外，又进一步作联想类比，产生异名。如“金灯花”别名“无义草”，“金灯花与叶不相见，人恶种之，谓之无义草”，以“无义”代指草药，反映出了古人类比的思维方式及对无义之人的憎恶之情，表现出了古人朴素的道德观念。⑧要说本草药名之玄妙，我们不妨再来看一个例子。《本草纲目》中记载了一味主治心神不宁、失眠、惊悸等症的药草——“远志”。此药乃用其根，而地上之苗则称“小草”，药效不如根部强。相传东晋名相谢安早年曾立志在东山隐居，后来不得已出山当了权臣桓温的司马。一次有人送给桓温一些草药，其中就有“远志”。桓温拿起它问谢安：“这味药又叫‘小草’。为什么一种东西有两个名称呢？”另一位大臣看了谢安一眼，答到：“这很容易解释：在山里叫远志，出了山就是小草。”谢安听后甚为惭愧。“远志”，这药名中蕴含的意趣，又岂止是中医药学的哲理呢？9.对“材料一”和“材料二”内容的理解和推断，下列说法不正确的两项是（4分）A.两篇材料都表现了中药的命名既包含自然之美、又富有文化意蕴的特点。B.《金匮要略》《神农本草经》《本草纲目》《黄帝内经》都是古代药学著作。C.中药“玉竹”的得名是因为它的外形长得像竹子，光莹有节，华美如玉。D.按中药命名规律判断，“胡荽”

【suī】

“海桐皮”“番泻叶”很可能是外域传入的药草。E.以“本草”称中药，突出了中药与自然的密切关系，蕴含深刻的哲学思考。B项中，《金匮要略》、《黄帝内经》是医学著作，但不是药学著作。C选项见材料一第四段，原文“其叶光莹像竹，其根长而多节”说的是玉竹叶子像竹叶，根部多节，C选项改变了文意。10.自然界中的很多植物、动物、矿物都可入药。请从下面的三种中药中任选一种，结合生活实际或阅读积累展开联想，谈谈这个药名的妙处。（4分）

刘寄奴：一种菊科植物。刘寄奴即南北朝时的宋武帝刘裕。此药草具有破血通经、敛疮消肿的功效。外伤出血局部肿胀可用其煎汤淋洗疮口，能消炎止痛，防止感染。

凤凰衣：鸡蛋壳的内膜。别名鸡子白皮、凤凰蜕等。干燥后多为褶皱的纸样薄膜，呈浅黄色或黄白色，略有光泽，具棕色线样条纹。有化痰止痛、护疮生肌的功效。

云母：一种呈晶体状、有玻璃光泽的矿物，古人认为“此石乃云之根”。《神农本草经》：“安五脏，明目，久服轻身延年。”从药名中引发联想（可涉及相关古人、古诗、神话传说等），语言表达顺畅，言之成理即可。

【参考答案】刘寄奴：以能征善战的宋武帝刘寄奴命名，行军打仗难免受刀伤棒疮，恰恰符合此药破血通经、敛疮消肿的功效。这样命名运用了典故，给人以慰藉和鼓励。凤凰衣：凤凰是禽类之首，以并不存在的“凤凰”代替常见的“鸡”来命名，凸显了药材的珍贵和传奇；“衣”形象地表达了此药褶皱轻薄的外形特点。云母：符合此药富有光泽的外形特点，反映了古人浪漫的想象，给人以神秘传奇的感觉。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面这首诗，完成11-15题。屈原塔苏轼自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。11.本诗分三段：前八句写

，次八句推测屈原塔的来历，末八句

。（4分）端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系

赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操前八句中“楚人悲屈原，千载意未歇”起总领作用，后面分追思精魂、沧江投饭、龙舟争渡三个方面表达千年来对屈原的各种纪念活动。后八句中“此事虽无凭，此意固已切”承上启下，后面分别讲屈原的“意”，即不贪生畏死，不汲汲富贵，宁死保全自己的理想和节操，其间隐含作者的赞美之情。12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分）A.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。B.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。C.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。D.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。A、春节B、元宵节D、乞巧节（七夕）投饭”（投粽子）、“竞渡”（赛龙舟）都是端午节的活动，C中“浴兰包粽”、“千古不亡湘水身”也说的是端午和屈原。

《己酉新正》【明】叶顒[yóng]听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。知识链接知识链接

青

玉

案

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。知识链接端午·浴兰包粽念忠臣江南靖士浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。知识链接《七夕》

(唐)赵璜乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,犹胜人间去不回13.诗中代指屈原的一项是（2分）A.楚人B.奉佛人C.古人D.大夫

屈原曾任“三闾大夫”，后人常这样称他。原诗中“楚人”、“奉佛人”都是纪念屈原的人，“古人”泛指过去所有的人。

屈原（约前340~约前275年），我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩

罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。知识链接14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分）A.屈原赴死之决绝B.富贵之短暂世人眷怀之不绝声名之无穷C.沧江之投饭D.屈原持志之高洁龙舟之竞渡作者景仰之无限最后八句是议论，因此“强化议论力度”的对比项也要从议论的内容中找，D中屈原的高洁和作者的景仰是因果关系，不构成对比；B中富贵的短暂和声名的无穷则构成对比，也由此揭示屈原选择“死节”的原因。15.学校修建“中华文化名人画廊”，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世的影响。（6分）（6分）符合要求，表达准确，语言顺畅。

【参考答案】

屈原，战国时楚国政治家，诗人，楚辞的开创者。他的主要作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等，其间既不乏“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的关心国家民生的诗句，又充盈着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的哲理意味。屈原投江死后，后人设立端午节，用赛龙舟，包粽子等形式来纪念他。

苏轼，北宋政治家，文学家。文、诗、词造诣均很高，堪称宋代文学最高成就的代表。代表作品有《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》等，他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词风，开宋词豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；而“以诗为词”的观点，又极大地开拓了宋词的表达空间。三、本大题共6小题，共21分。阅读下面文言文，完成16-21题。（一）客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”有朋友问我说：“有人说‘张良弟弟死了不安葬，（张良是）用（这件事）来回报韩国（的）’。（张良）在博浪沙袭击秦始皇之后，最终辅佐汉朝灭掉了秦朝，像是（回报韩国）了。（但是）韩王成被杀后，

郦食其劝说汉天子立六国的后代（为王），张良（却）阻止汉天子(这样做)，为什么呢？所以（我）认为张良忠于韩国的说法，是不对的。”

魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。我说：“唉，这哪里是懂得张良啊！人有能力能够替别人报杀父之仇的人，

帮助他来消灭他的仇人，他的儿子像对待父亲一样侍奉那人，难道能够说不是孝子吗？

张良知道韩国一定不能兴盛，那么（只能）替韩国报仇罢了。天下能够替韩国报仇的，

没有谁比得上汉王。汉王已经消灭了秦朝，可是项羽又杀了韩王，这（也）是张良的仇人，

（只是）当年（张良的仇人）是秦朝，现在却是楚国了。六国（重新）立国那么汉王就不能兴盛，汉王不能兴盛那么楚国不会灭亡，

楚国不灭亡那么六国终究要被楚国消灭。立了六国（的后代），对于汉王有所损害，对于韩国没有好处。

不立六国（的后代），那么汉王可以兴盛，楚国可以消灭，而韩国的仇恨得以报复。所以张良下定决心这样做了。

“子房之说项梁立横阳君①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。“张良劝说项梁拥立韩国的公子韩成，心中本来也想得到韩国的君主而侍奉他，然而韩国最终被灭亡。韩国的立国和汉朝的得到天下，张良分辨得（十分）明白。范增认为刘邦有天子气象，劝项羽赶紧攻打他，不是不忠于（他）所做的事，然而有的人却讥笑范增是愚蠢的。况且天下不是一人一姓的私人产业，上天为百姓确立了君王，所以（他）能够从水深火热中拯救百姓，那么上天把（他）当做儿子，而天下人拥戴（他）把他作为父亲。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”（取材于魏禧《留侯论》）【注】①横阳君：韩国公子成。张良想要完成自己为韩国报仇的心愿，而得到能够平定天下祸乱的国君，所以汉一定不能不辅佐。。（那）孟子是学习孔子的。孔子尊崇周王朝，然而孟子（却到各个）诸侯国游说，态度诚恳而深切地对待齐国梁国的君王，用成就王道的方法教他们。那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？周朝（的子孙）最终做不到，然而天下的百姓，周朝（的子孙）最终做不到，然而天下的百姓，不能够不拯救。上天生下子房来拯救天下，（

（人们）却想用匹夫的忠诚守信来责备他、（要让他）做范增（想）做的事情吗？（这）也太错误了！”

（二）观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。（取材于苏轼《留侯论》）看那汉高祖成功、项羽失败的原因，在于能忍耐和不能忍耐之间罢了。

项羽因为不能忍耐，所以百战百胜却随随便便消耗自己的实力。

汉高祖（能）忍耐，保持自己完整的实力等到对方疲困，这是张良教他的。

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒了，语气脸色都显露出来，从这里看出，（他）还是有刚强不能忍耐的情绪，不是张良，难道还有谁能成全他？司马迁猜想张良的形貌认为是魁梧奇伟的，可是他的长相竟然像女人，与他的志向和度量不相称。啊！这就是张良成为张良的原因吧。16.下列语句中，红字体词语的解释正确的一项是(3分)A.而子房沮之沮：阻止B.然韩卒以夷灭夷：平坦C.拳拳于齐梁之君拳拳：弯曲D.顾欲责子房以匹夫之谅

谅：原谅B中，“夷”意为“消灭”，“夷灭”两字同义；C中，“拳拳”表示诚恳的样子；D中，“谅”意为“信用”。17.对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（

）（2分）①既击始皇博浪沙中

②韩王成既杀A.①②中的“既”都是副词

B.①中的“既”是副词，②中的“既”是连词C.①②中的“既”都是连词

D.①中的“既”是连词，②中的“既”是副词

即”和“既”

“即”通常是的意思，比如“华夏即中国”。有时它只当“就”讲，如“海湾战事一触即发”。它还可以作接近靠近解，像“可望而不可即”，是说可看到而不能靠近；“若即若离”则说又像接近又像分离的情形，常用于两者关系的不近不远，不亲不疏。

“即”还常常用在当下、目前的意思，我们常见的有“即日”、“即时”“即期”字眼，可作这种解释。“即”也有接触的意思，“即景生情”是常用的一个成语，指接触前景物有所感触，产生某种感情。引申开来，“即席”是在宴会或集会之上之意，如“他作即席讲话”；“即兴”是有感眼前情景突发兴致而创作的意思，例如“他做了即兴表演”。“即使”是连词，表示假设让步，如“即使下雨也要去”。

“既”也可做连词，注意不是假设让步之意了，是与“且、又、也”等词呼应，表示两种情况兼有的意思，如“她既有天分又很努力”、“既高且大”。“既然”是用得较多的词语，若用“既然”，注意通常用于提出一个前提，然后加以推论的句式，例如，“既然知道错了，就应立即改正”。

十分有趣的是“既成事实”和“即成事实”均无错误，在写作时，都要小心区别使用，前者是熟语“已成现实”，后者则是衔接前语的半句话“……就成了现实”。知识链接18.下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）A.魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。B.魏禧写《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。C.魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。A项中，张良没有投靠项羽，而且“毫无忠贞之心”是“客”的说法，是魏禧《留侯论》反驳的内容，而不是它要指出的；B项中，魏禧《留侯论》第二段说张良虽然择汉，但“为韩报仇”之心从来没有改变；第三段进一步说张良择汉是顺应时代，“为天下”的选择。因此观点应是“时势所趋”，而不是“改变历史”。D中，张良辅佐的是刘邦而不是“刚强勇武的项羽”。19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）①（2分）天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。②（3分）那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？①中“莫如”意为“没有比得上……的”；②中“王”名词作动词，意为“称王”，“朝”是动词的使动用法，意为“使……来朝拜”。20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤。21.请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）亡去不义

不可不语

②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最

的。（3分）南向坐

西向侍

低微

四、本大题共6小题，共20分。阅读下面的文章，完成22—27题。守株待兔土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是：有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝。热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。

土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水桶，枯死的树根比树干大好几倍。土查村打算利用这棵古树打造“守株待兔”这张文化品牌。

村委会先是开小会，取得一致意见后，又召开村民大会。村主任在会上大发感慨：“我们这里有山有水，一年四季树绿花红，可是没有厚重的文化吸引外地人来，资源无法整合，开个小店卖东西都是赚自己人的钱。我们怎么办呢？就是要解放思想、大胆创新！现在很多地方都在打名人牌，有争李白故里的，有打武松牌的，连西门庆这样的恶人也有人在争。前不久，我去了乔家大院，就是一个卖豆腐起家的商人盖起来的几十间房子，后来人去房空，当地把它打造成风景区后，围绕这座房子摆摊设点卖旅游产品，养活了很多人。我们村委会将把这座四合院打造为历史文物陈列馆，将村委会门前的这棵古树打造为《守株待兔》里的那棵树，这样我们村就有了厚重的历史文化积淀，不愁没有人来旅游参观。”

村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门责无旁贷，要大力支持。得到“尚方宝剑”后，土查村筹备召开了“首届国际思想家寓言家韩非子研讨会”。很多专家提交了论文。韩非子出生在韩国，韩国当时的都城即今天的河南新郑。这没有争议，但是就《守株待兔》这则寓言中那株树桩到底在哪里、今天还存不存在的问题，发生了激烈的争论。

有学者说：韩非子写得清清楚楚，□守株待兔□是战国时期发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土查村不很沾边。有专家反驳：当时只有宋国的兔子才撞死到树上吗？土查村村前的这株古树，就是一只猫、一条狗撞上去也会没命的。况且，韩非子写明宋国，是要有理有据地给国君讲道理。如果他写明是土查村发生的，国君既没有来过，也不知道这个地方，他讲的道理国君咋会相信呢？

有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；另外还有一棵1868年毁于一场风灾的非洲西部加纳利岛的龙血树，活了八千多岁。韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？简直是无稽之谈。

有专家就进一步启发大家：这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔。村委会门前的树又长在一片农田里。三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻找吃的。正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，铤而走险，撞死在树上，农夫白捡了一只兔回家打牙祭。三天的会议开得圆满成功，取得的成果是，土查村是“守株待兔”的发源地之一，几位外籍华人和国内的专家、领导还为发源地授了牌。

村委会门前的那棵古树被花台围了起来，花台上塑了个农夫，农夫手握锄把立在田中，向远方殷切地望着；一只兔在他身后正要撞到树上。花台旁立了一块碑，上面刻了□守株待兔□的古文及现代文，还刻了英译文。媒体对会议进行了一番报道后，土查村确实热闹了一阵，但大多数都是取经的，村里并没有像当初所设想的那样游人如织。一些零星来的参观者看后，大呼上当，说这里的山没有气势，树矮矮的，院落打造成了似曾相识的堂皇展厅，一些粗糙的字画和文字资料让人看后就像枯死的树桩般了无生气。村委会也为负债累累而喘不过气来，一班人直叹息文化无用。（取材于李永康的小说，有改动）链接材料：×省拟开发“孙大圣故里风景区”本报讯

×省×县文物旅游局17日指出，当地文物旅游部门决定，由花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。多位专家经过20多年的考察研究后认定，孙悟空老家为×省×县说的依据最多、文化内涵最丰富。当地政府官员表示，孙大圣的故里在花果山，这是历史赐予我们的一处非常珍贵的文化遗产。当地要在大力发展文化旅游与生态旅游中，保护、利用好这一遗产。“大圣故里”烂尾，扇了“故里热”一耳光

×省×县“孙大圣故里”折腾了两年之后只建成了一座接待中心。据该县旅游局局长估算，这个项目需要过亿投资，即使建成，“这个景区只有一个传说，从面上来看，我县周边没有出名的旅游景点，形不成旅游环境”。“名人故里”搞得多了，都搞出套路来——先请“权威专家”来研讨、论证；然后建故居，最好弄几件名人用过的旧物装装门面，实在没辙，就根据传说弄一些景点糊弄游客。万事俱备后开门卖票收钱。×县也不例外，“孙大圣”毕竟不是真人，不可能有文物存世，于是当地就准备投巨资，修建什么南天门、御马监、蟠桃园、白骨洞、女儿国等等，简直要做成一个《西游记》的微缩景区。可惜，“孙大圣故里”还没能建成，就遭遇资金链断裂而“烂尾”，先期投入的数千万元就这样打了水漂，交了“学费”。（以上两则新闻均选自《广州日报》）22.文中加点的成语，使用不恰当的一项是（2分）A.责无旁贷B.无稽之谈C.铤而走险D.游人如织责无旁贷:指自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

无稽之谈:指无法考查，没有根据的说法。

游人如织:用来形容游人很多，密密麻麻。

铤而走险:指在无路可走的时候采取冒险行为，常用来形容人在绝境之时的自发反抗。

根据文意，文中的野兔是由于受惊，不小心撞到了树上，并非主观地求生行为所致，与“铤而走险”的本意不符。23.在文中□处填写恰当的标点符号。（2分）23、【答案】第7段填“

”,第12段《》

24.下面对这篇小说的理解和赏析，正确的两项是（4分）A.小说中不同专家的发言虽然角度不同，但都努力证明土查村就是守株待兔故事的发源地之一。B.小说结尾的叹息表明，面对文化素养不高的游客，靠宣传文化遗迹来致富是不切实际的幻想。C.土查村用本村的一棵枯死古树附会寓言故事中的情节，这种“文化创新”，只能以失败收场。D.小说不乏荒诞色彩，故事的发展可谓一波三折，在批评跟风行为的同时也流露出了一份同情。E.小说作者采用讽刺的手法，通过村主任动员、专家论证、院落改造等情节巧妙地表现了主题。A的问题在于，专家“都努力证明”说得过于绝对，文中有专家进行反驳和怀疑。一般来讲，选项中过于绝对的说法都值得我们注意并反复推敲。B的错误在于，“靠宣传文化遗迹来致富本来就是不切实际的幻想”，与“文化素质”高低无关，何况游客之所以不买账，不是因为素质低，而是由于伪造的名胜古迹本就没有参观价值。D的错误在于作者是赤裸裸的批评，没有同情。25.简析第一段画线语句在文中的作用。（3分）作用题（手法、位置、内容）开篇点题，揭示主题；总领下文，统摄全篇，奠定基调，设置悬念，埋下伏笔，为下文作铺垫，上下文形成对照。句段在文章的开头①写了什么②与文中哪些内容相呼应③表达作者何种情感④深化主旨（升华主题）25.（3分）【答案要点】①突出土查村的偏僻②表现村民希望改变现状的心理③为下文写打造文化品牌，获得经济利益做铺垫言之成理即可。26.结合全文，说说题目有哪些含义？（4分）【答案要点】①指韩非子的寓言“守株待兔”

②土查村打造文化品牌以吸引游客获取经济利益③借原词语的讽刺意味表达对以上现象的批评（1）题目的浅层含义，或固有含义；（2）题目是否运用到了双关、象征、隐喻等修辞手法，是否与文章主旨、思想情感、作者的观点立场有联系；（3）文章中是否有对