《金枝》-读书报告

《金枝》——读书报告By:YuNan(刘勇强）GoldenBough——readingreport——James.George.弗雷泽

一、弗雷泽生平简介二、主要结构内容三、巫术、宗教与科学四、巫师、森林之王与禁忌五、金枝与槲寄生与树神崇拜六、评价与总结目录一、作者生平简介

J.G.弗雷泽（1854-1941JamesGeorgeFrazer）英国著名的人类学家宗教历史学民俗学家,早期进化学派的代表人物，认为“巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯·弗雷泽的著作目录来，就足以驳回关于我们无能的指责。”鉴于弗雷泽的学术成就，1914年他受封为爵士。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。并兼任法国科学院、普鲁士科学院、荷兰科学院院士和巴黎大学、牛津大学、剑桥大学、曼彻斯特大学等的名誉教授。

二、结构内容

谁人不晓特纳的那幅题为《金枝》的画呢画中是内米林中小湖那梦幻似的奇景。那个小湖古代人曾称之为“狄安娜的明镜”。那片被包围在阿尔巴群山中的一块绿色洼地里的静静的湖水,任何人只要看见过就决不会忘记。画中,尽管有两座沉睡在湖边的具有意大利特色的村庄和宫殿,整个画面依然寂静,甚至有些荒凉。啊狄安娜大概仍排徊在那幽静的岸边,经常出没在那片荒凉的林中吧！《金枝》——特纳在《金枝》一书的出版前言中,弗雷泽开宗明义地说:“本书的主要目的在于阐释有关继承阿里奇亚狄安娜祭司职位的奇特规定。”阿里奇亚狄安娜祭司职位的继承问题是指一种已不复存在的古罗马的古老地方习俗。弗雷泽用诗意的、充满抒情意味的文字描述了这一神秘而凝重的古老习俗:在罗马附近美丽的内米湖畔的阿里奇亚丛林中,矗立着一座圣殿—森林女神狄安娜的神庙。按照这里古老习俗的规定,狄安娜神庙的祭司只能由逃亡奴隶来担任,这个逃亡的奴隶一旦取得祭司的职位后,同时还将获得一个“森林之王”的头衔,但是这个祭司的职位和“森林之王”的头衔却让他坐卧不安。年复一年,无论白天黑夜,无论盛夏严冬,他得时刻手持利刃,守卫在神庙附近长着的一株高大的圣树旁,警觉地看守这棵树。因为,根据习俗中的规定,其他任何一个逃亡的奴隶只要能折取这棵树上的一节树枝—“金枝”,就能够取得与原来的祭司决斗的权利,而且他如果能够在决斗中杀死前祭司的话,他就可以成为新的祭司和“森林之王”。狄安娜圣殿祭司承袭制度内米湖畔圣林圣树祭司奴隶橡树林折树枝决斗保护新祭司谋杀者树神崇拜祭司就是森林之王？巫术巫术对天气控制巫师兼任国王金枝与槲寄生金枝三、巫术、宗教与科学交感巫术（交感律）顺势巫术（相似率）接触巫术（接触率）巫术分为为两个方面:第一是“同类相生”或同果必同因;第二,物体一经相互接触,在中断实体接触后还会继续远距离地相互作用。前者他称之为“相似律”，后者为“接触律”或“触染律”。从“相似律”的原则出发,原始人认为通过模拟便能够实现他们想要做的事或想要的结果,这就是“顺势巫术”,而从“接触律”的原则出发,他们可以通过一个物体来对一个人施加影响,只要该物体被那个人接触过,这就是“接触巫术”。由于这两种巫术均认为物体之间可以通过某种不可知的神秘感应跨越时空相互作用,相互产生影响,弗雷泽又将其统称之为“交感巫术”。作为人们观念中对自然法则体系的陈述的巫术系统,他称之为“理论巫术”,原始人的信仰观念就是建立在这一理论基础之上;而作为人们为达到其目的而必须遵守的规则的巫术系统,则被他称之为“应用巫术”,人们据此来指导和约束其行动。特定的思维观念之下存在的巫术仪式和人们谨慎遵从的禁忌行为之后包含着原始人对掌握自身的命运以及对人们赖以生存的自然环境状况控制的愿望。巫术理论巫术（作为伪科学）应用巫术（作为伪技能）消极巫术及禁忌积极的巫术（一）巫术与科学巫师认为只要自己的能力，只要他不违背他所坚信的“自然规律”就可以显示他的法力。对于认识世界来说，巫术与科学十分接近，都认为事物的变化是有规律可循的，并且通过对规律的托索来预测未来。区别在于，巫术错误的认识规律的程序性性质，而不在于他假设是客观规律决定事件程序。巫术是一门伪科学。（二）巫术与宗教宗教，被认为能够影响和控制自然与人生进程，超自然力量的信仰和抚慰。宗教包含的是对神灵的信仰，其次是取悦他们，宗教认定自然进程可以改变的，人们去说服或诱惑这些控制自然的神，让其有利于社会的发展。这是与巫术的区别，巫术和科学认为自然进程是取决于不变的法则规律，不会因为个别人物所影响。（三）巫术、宗教与科学宗教发展早期阶段，巫师和祭司的职能是合在一起的。巫术先于宗教产生，代表的是一种简单的永恒的错误思想——通过简单的相似联想或者接触联想的错误运用。宗教比巫术先进，是脱离愚昧而联想出来的概念为基础形成的。由认为可以对抗改变自然到敬畏崇拜神的变化就是由巫术到宗教的进化，最终发展到科学。四、巫师、森林之王与禁忌（一）巫师的发展巫师—公职人员—兼任国王巫师施行巫术是为了部落公共利益时，巫师就就成为一种公职人员。当人们认为部落的利益依赖于巫术仪式时，巫师凭借自己的声望和人们的敬畏，巫师的地位就会上升，可以轻而易举拥有一个首领或国王的职权，最终发展为酋长和国王。但是巫师的如果失败，则要遭受流放或被杀的命运。（二）巫师的职能

造福大众——对天气的控制巫师的是“人神”的化身，神潜藏于人神之中，巫师为除了为个人服务，还为整个部落服务，他们精通一切减轻痛苦、延长寿命的知识，精通药物矿物的性质，了解旱涝、雷电的成因等等。（1）对雨水控制（2）对太阳控制（3）对风控制（三）王的压力与禁忌（1）国王或祭司是神的化身，或者天赋神权，国王的意志对自然影响巨大，因此国王必须对自己的细节举止保持谨慎，牵一发而动全身，因此王必须遵守各种禁忌。（日本天皇）（2）灵魂问题为了防止灵魂离体，必须遵守各种禁忌规定。（相似律）五、金枝、槲寄生与树神崇拜（一）金枝与槲寄生的象征意义从一段北欧神话中,弗雷泽获得了阐释“金枝”含义的启示,这段神话讲述了北欧诸神中最聪明、最温和、最受爱戴的神—巴尔德尔之死。巴尔德尔是伟大的神奥丁的儿子,有一天,他做了一个不祥的梦,梦中出现了他即将死去的征兆,于是众神决定要保护他免受伤害。弗丽嘉女神让水和火、铁和一切金属、石和土、树木、疾病、毒药,一切四只脚的走兽、鸟雀和爬行的东西都发誓,要他们不得杀害巴尔德尔。之后,众神以为没有什么东西可以伤害巴尔德尔了。但是喜欢搞恶作剧的火神洛基装扮成老太婆从弗丽嘉口中骗取了只有懈寄生没有发誓的秘密,于是他找到了棚寄生并把它交给了瞎眼的神霍德尔,并乘众神在向不受伤害的巴尔德尔玩投射游戏的时机,引导霍德尔将棚寄生投向巴尔德尔,巴尔德尔被榭寄生刺穿身体,倒地死去。众神在万般痛苦中,将巴尔德尔的尸体放在火葬堆上烧掉了。受这一神话的启发,弗雷泽通过对欧洲神话和民间习俗的研究发现,榭寄生在欧洲一直就是人们迷信崇拜的对象,懈寄生在原始人的心目中到底意味着什么呢?为了解释栅寄生的含义,弗雷泽又回到了原始人关于灵魂可以转移或者寄存于体外的观念,他认为,当原始人看到万木枯寂的严冬里,只有棚寄生还生机盎然地生长在树娅间时,他们很容易联想到是树的灵魂离体出走,寄存在了棚寄生身上。而且费雷泽认为当原始人观察到懈寄生不是从土地中生长,而是长在橡树的枝干上时,可能更加坚定了原始人的这种看法。因为在某种意义上说槲寄生上不着天下不着地的位置,使他们觉得棚寄生可以远离灾害。既然这样,那么认为榭寄生就是树神灵魂的寄存之所在。（二）树神崇拜巴尔德尔之死的神话不仅仅是神话,其实质是对一种巫术仪式的想象的描写,这种仪式的意图是为了使阳光照耀,树木生长,庄稼丰收,保护人畜不受精灵、巫妖等的侵扰。在这里,巴尔德尔其实就是作为主宰阳光的神或树精和植物神抵的身份而被处死的某一神的象征,从而巴尔德尔被等同于树神了。巴尔德尔的灵魂是寄托在懈寄生中的,他的生命也与榭寄生息息相关。当一个人的生命被认为是寄托于某一特殊物体之上并与之紧密相连时,如果该物体毁灭,那么这个人的生命也随之终结,因而这个特殊物体就被人认为是某人的生命或死亡所系。因此当巴尔德尔被棚寄生击中时,他难逃死亡的命运。通过比较分析巴尔德尔之死的神话和世界各地的树神崇拜习俗,弗雷泽认为阿里奇亚狄安娜神庙旁的古老习俗中的“金枝”其实就是棚寄生,狄安娜神庙的祭司-一森林之王—就是金枝所生长的那棵树的化身。六、评价与总结

弗雷泽花了近五十年的心血研究大量史实资料而写成《金枝》，他的资料和事例来源主要是通过阅读大量的相关资料以及倾听别人的讲述，这种研究方法和一向重视实际调研且要求育相关数据说明的人类学专业研究人员的通常做法很不一样。1、没有经过田野考察，只是依靠对文本加以比较得出的结论往往被认为是不可靠的，更大程度的被理解为作者目己臆想的表达，带育虚构性特征。2、对于已经过去事件的相关解释和理解，多数要靠文献来完成，然而文献目身来就是别人对于事件发生后根据目己的理解记录下来的，这就无法避免文献里面充斥着文人个人思想:并且如果是对别人口述的事件做记录，这些记录下来的内容其目身也还是会带育讲述人员本身的主观意识。

《金枝》在描写事件过程中所运用的语言非常生动。同时作者在叙述过程中，还非常注意其语言的通俗性，运用众多事例来解释远古时期这种独育的文化。这种文本比较的研究方法，使得《金枝》的内容极具趣味性，引人入胜，给读者创造了极大的联想空间。虽然书中所写到的事例所发生的地理时间民族背景相差很大，却依旧能够激发后继研究者对于不同地区的巫术文化的进一步研究和想象，有着深远的影口向。镰刀与金枝谢谢观赏狄安娜狄安娜（英语：Diana），来源于古代拉丁姆地区的内米女神。后来与希腊神话中的阿尔忒弥斯（英语：Artemis）混同，是罗马神话中的月亮与狩猎女神，不仅是树木和野兽的保护神，而且还是人工培育的植物和家畜的保护神，此外她还能使妇女多生子女，并能减轻她们生育时的痛苦。她是太阳与医药之神阿波罗的孪生妹妹。狄安娜保护女性和刚出生的婴儿，是一位伟大的自然之神。在林莽和山野间，狄安娜手持弓箭，由众犬伴随，与众女仙侍从一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之银车出行。狄安娜热爱户外生活，反对婚姻。因此，在英语中，tobeaDiana可用来表示“终身不嫁”。槲寄生槲寄生，顾名思义，就是寄生在其他植物上的植物，可以从寄主植物上吸取水分和无机物，进行光合作用制造养分。它四季常青，开黄色花朵，入冬结出各色的浆果。据记载，寄生于榆树的槲寄生果实为橙红色，寄生于杨树和枫杨的果实呈淡黄色，寄生于梨树或山荆子的则呈红色或黄色。常青的槲寄生代表着希望和丰饶。在英国有一句家喻户晓的话：没有槲寄生就没有幸福。槲寄生，顾名思义，就是寄生在其他植物上的植物。它四季常青，开黄色花朵，入冬结出白色或红色的浆果，饮用它的果汁可以预防不孕症。

很久以前，人类的祖先就已经懂得用槲寄生果子的黏液来制作黏鸟胶，鸟儿就这样落入人们手中，成为餐桌上的美味佳肴。槲寄生在西方被