关于心理学最新演讲稿范文

第69页共69页关于心理学最新演讲稿范文关于心理学最新演讲稿范文。我们的历史是斗争的。过去，几乎所有的演说都基于眼下的问题或困境－－它是我们的不满与恐惧，但总是把我们的过去的心灵中的荣耀“感”进展联络与挑衅，却又同时允许了“一种”将来的命运与梦境的无意识激情。假设认为一篇演讲稿必须抓住民众的心情才能影响力，那我只是在利用您们的激情：一种充满自我抚慰的激情；这无异于一位统治者利用我们当中“小部分”的怨恨与贪心来统治着民众，统治着社会。对于自由，民主的诉求与宣言也是基于这种方式，这是大家所熟悉的历史“事件”。只要是为了扩张领土，不管是战略性或文化消费，都是因为民主，自由的“体制”在某种人〔包括媒体或所谓的群众文化中的群众色彩〕的煽动下到达的历史教训。在这种体制中，我们要的是，但由于每个人不能得到，于是为统治者或政客创造了“时间的时机”：只要是人民甚至是人类的心理需要。于是我们并不是因为珍惜生命而发挥自由民主，却是为了某种制度的建构而消耗毕生的精力。我们的自由民主是付出了许多珍贵的灵魂而“选择”了群体或个体之间的彷徨，这是国家的政策，也是社会集团的阴谋；因为他们仍然认为“一般人”只有激情而没有思想的，认为他们的自由民主只是一种“要求”，并非真心实意。于是从大学讲坛到社会媒体都一致塑造一种备忘录：只要国家不动乱，就有自由民主－－这是口头承诺。我们仍然活在统治制度中，我们的生命失去了真正的保障，而成为了繁忙与恐惧的傀儡。以上已证明了我们的历史只是在应付而非面对－－应付原始的统治制度的不平衡“规那么”或约定成俗。我们赶走了贵族统治，却赶不走统治者，也“不能”取消他们所传承给我们的统治制度，我们总是受社会暴力所诱惑与恫吓。这是我们的悲剧，也是人性的狡辩；我们只看见社会开展的癌症，却看不见人性的地雷区；即使看见了只是方便利用或进展挑战，而非防止发生。为自由的斗争被人性异化为“自由斗争”的历史，以致于斗争自由的历史。假设没有贵族暴力的压迫历史，您们还会为生命的崇高而争取自由吗？假设没有暴力体制的不对等现象，您们还会急于从古典中寻找人性的尊严吗？可是您们从历史中获得了什么代价呢？－－只是无穷的战争，报复与恐惧，还有野性的贪心。这跟统治者的手段又有何差异呢？您们只是满足了自由民主的“气息”罢了，却同时为统治者的策略提供更多的合理化形式，以致使您们不得不为“沦落”到为统治意志而战，为社会制度而奋斗。这不是你们的思想，而是统治集团的威胁力量；即使有契约或备忘录，那只是桌面上的一张纸。就连社会运动也免不了政党组织“控制”工农阶层的历史统治。在国家与生命之间，我们乖乖地“选择了”听从统治者的命令制度，即使选举与言论也只不过是社会生活过程的“附加价值”。－－我们要的是经济开展，并且是在牺牲灵魂的方式下“注视着”现实的“最低程度”。只要有娱乐，我们就笑嘻嘻了，真像个不能长大的孩子。历史的开展之所以继续，是因为它没有将来的形式。不是历史推动了人类的开展，而是人类的开展“暴力”决定了历史的心声。历史只是人类设计的时间程序，概括了设计，战略与实验的生存手段。例如：我们没有说话的“时机”，却承受着言论的空间！我们的疲惫心灵无法自由“发表”，却承受了发泄心情或压抑的论坛！我们努力不是来自奋斗，也不是为了奋斗，却是因着生活压力的各种理由来作为社会理论上的辩护“方式”！我们乐于实用的观点或理智，是为了证明自己的生存意志，正如尼采的激情！我们追求民主只是为了更多的权利斗争！我们阅读古人的智慧，并不是出于意识到他们是人类的一部分，而是因为他们是我们的“看不见的将来”，为我们自闭的心境做一点抚慰的工作。总之，我们的思想不来自于无限的心境，却是为策略的动机而设计的生存手段。把人类的做人手段当成是我们自己的生存法那么，这就是我们的思想原理，就是我们的根本的心理动机；正如常言道“人不为己，天诛地灭”。即使有人反对，他的生活照旧活在社会统治的人性框架中。历史已经证明，是文艺复兴起死回生的学者－－如苏格拉底或莎士比亚－－也是民族的反殖____动以及全球化力量，推动了自由体制的开展；但还是体制本身的强迫力量。后现代已经向我们展示了合理化的霸权运作过程及其方式。可是我们当代的许多国君仍然“意图”借着各种合理化的范式或框架－－例如语言游戏或话语建构－－来维着辛苦经营或创造的统治力量〔非统治制度〕；他们仍然是我们思想过程的幕后工作人员，藏在像媒体视窗背后做我们人类的“真实的影子”。那么请问您们，人类的存在，人类的思想难道只能在统治制度的形式之下或之中吗？难道世俗化，精神化，宗教化才是我们自由思想的“媒介”形式？您们的思想，您们的自由，难道只能是人类的，制度的，现实的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的吗？难道您们不晓得，当我们越来越在现实里为各种“小部分的利益”而斗争时，心境就越来越自闭，以致不断地出卖和消耗自己的生命的灵魂吗？您们难道只为了“自我的”思想而宁肯出卖人类每一个单位中普遍固有的生命的灵魂？请您们记住这一关键时刻。在这关键中，你们再也不是“某某动物”的公式法那么，更不是“人类”的本相。您们是“人”，有生命思想的人，有为存在本身的荣耀而付起尊严责任的人，更是有才能避开邪恶斗争而团结在一致的保守自己“善性的意念”的人。这种“人”不是一种身份或某某形态，他就是他自己的〔非自我的〕“意义”。它到处地活在群体中，但也可以在所有的个体中找到它的踪迹－－它们之间没有矛盾对立与张力－－当他们彼此冲突时是出于意识到，外来〔或内在〕不规那么压力的问题的强迫力量及其弊病而迫使他们寻找团结合一的支点来对抗一切形式的“幻觉”－－但是它们的对抗并不是制造各种纷乱的斗争与战争，也不是为了斗争或改革，而是尽力保守群体与个体之间的和谐的纯真本性：这种本性足以让野心家，政客，外交官等等的统治力量无法分化我们内心过程的善性的意念－－这种意念是一种为生命本身的生存意义而来的才能，但不是一种为现实斗争的野性力量。【以下为赠送相关文档】精选演讲稿阅读心理学最新演讲稿范文我们的历史是斗争的。过去，几乎所有的演说都基于眼下的问题或困境－－它是我们的不满与恐惧，但总是把我们的过去的心灵中的荣耀“感”进展联络与挑衅，却又同时允许了“一种”将来的命运与梦境的无意识激情。假设认为一篇演讲稿必须抓住民众的心情才能影响力，那我只是在利用您们的激情：一种充满自我抚慰的激情；这无异于一位统治者利用我们当中“小部分”的怨恨与贪心来统治着民众，统治着社会。对于自由，民主的诉求与宣言也是基于这种方式，这是大家所熟悉的历史“事件”。只要是为了扩张领土，不管是战略性或文化消费，都是因为民主，自由的“体制”在某种人〔包括媒体或所谓的群众文化中的群众色彩〕的煽动下到达的历史教训。在这种体制中，我们要的是，但由于每个人不能得到，于是为统治者或政客创造了“时间的时机”：只要是人民甚至是人类的心理需要。于是我们并不是因为珍惜生命而发挥自由民主，却是为了某种制度的建构而消耗毕生的精力。我们的自由民主是付出了许多珍贵的灵魂而“选择”了群体或个体之间的彷徨，这是国家的政策，也是社会集团的阴谋；因为他们仍然认为“一般人”只有激情而没有思想的，认为他们的自由民主只是一种“要求”，并非真心实意。于是从大学讲坛到社会媒体都一致塑造一种备忘录：只要国家不动乱，就有自由民主－－这是口头承诺。我们仍然活在统治制度中，我们的生命失去了真正的保障，而成为了繁忙与恐惧的傀儡。以上已证明了我们的历史只是在应付而非面对－－应付原始的统治制度的不平衡“规那么”或约定成俗。我们赶走了贵族统治，却赶不走统治者，也“不能”取消他们所传承给我们的统治制度，我们总是受社会暴力所诱惑与恫吓。这是我们的悲剧，也是人性的狡辩；我们只看见社会开展的癌症，却看不见人性的地雷区；即使看见了只是方便利用或进展挑战，而非防止发生。为自由的斗争被人性异化为“自由斗争”的历史，以致于斗争自由的历史。假设没有贵族暴力的压迫历史，您们还会为生命的崇高而争取自由吗？假设没有暴力体制的不对等现象，您们还会急于从古典中寻找人性的尊严吗？可是您们从历史中获得了什么代价呢？－－只是无穷的战争，报复与恐惧，还有野性的贪心。这跟统治者的手段又有何差异呢？您们只是满足了自由民主的“气息”罢了，却同时为统治者的策略提供更多的合理化形式，以致使您们不得不为“沦落”到为统治意志而战，为社会制度而奋斗。这不是你们的思想，而是统治集团的威胁力量；即使有契约或备忘录，那只是桌面上的一张纸。就连社会运动也免不了政党组织“控制”工农阶层的历史统治。在国家与生命之间，我们乖乖地“选择了”听从统治者的命令制度，即使选举与言论也只不过是社会生活过程的“附加价值”。－－我们要的是经济开展，并且是在牺牲灵魂的方式下“注视着”现实的“最低程度”。只要有娱乐，我们就笑嘻嘻了，真像个不能长大的孩子。历史的开展之所以继续，是因为它没有将来的形式。不是历史推动了人类的开展，而是人类的开展“暴力”决定了历史的心声。历史只是人类设计的时间程序，概括了设计，战略与实验的生存手段。例如：我们没有说话的“时机”，却承受着言论的空间！我们的疲惫心灵无法自由“发表”，却承受了发泄心情或压抑的论坛！我们努力不是来自奋斗，也不是为了奋斗，却是因着生活压力的各种理由来作为社会理论上的辩护“方式”！我们乐于实用的观点或理智，是为了证明自己的生存意志，正如尼采的激情！我们追求民主只是为了更多的权利斗争！我们阅读古人的智慧，并不是出于意识到他们是人类的一部分，而是因为他们是我们的“看不见的将来”，为我们自闭的心境做一点抚慰的工作。总之，我们的思想不来自于无限的心境，却是为策略的动机而设计的生存手段。把人类的做人手段当成是我们自己的生存法那么，这就是我们的思想原理，就是我们的根本的心理动机；正如常言道“人不为己，天诛地灭”。即使有人反对，他的生活照旧活在社会统治的人性框架中。历史已经证明，是文艺复兴起死回生的学者－－如苏格拉底或莎士比亚－－也是民族的反殖____动以及全球化力量，推动了自由体制的开展；但还是体制本身的强迫力量。后现代已经向我们展示了合理化的霸权运作过程及其方式。可是我们当代的许多国君仍然“意图”借着各种合理化的范式或框架－－例如语言游戏或话语建构－－来维着辛苦经营或创造的统治力量〔非统治制度〕；他们仍然是我们思想过程的幕后工作人员，藏在像媒体视窗背后做我们人类的“真实的影子”。那么请问您们，人类的存在，人类的思想难道只能在统治制度的形式之下或之中吗？难道世俗化，精神化，宗教化才是我们自由思想的“媒介”形式？您们的思想，您们的自由，难道只能是人类的，制度的，现实的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的吗？难道您们不晓得，当我们越来越在现实里为各种“小部分的利益”而斗争时，心境就越来越自闭，以致不断地出卖和消耗自己的生命的灵魂吗？您们难道只为了“自我的”思想而宁肯出卖人类每一个单位中普遍固有的生命的灵魂？请您们记住这一关键时刻。在这关键中，你们再也不是“某某动物”的公式法那么，更不是“人类”的本相。您们是“人”，有生命思想的人，有为存在本身的荣耀而付起尊严责任的人，更是有才能避开邪恶斗争而团结在一致的保守自己“善性的意念”的人。这种“人”不是一种身份或某某形态，他就是他自己的〔非自我的〕“意义”。它到处地活在群体中，但也可以在所有的个体中找到它的踪迹－－它们之间没有矛盾对立与张力－－当他们彼此冲突时是出于意识到，外来〔或内在〕不规那么压力的问题的强迫力量及其弊病而迫使他们寻找团结合一的支点来对抗一切形式的“幻觉”－－但是它们的对抗并不是制造各种纷乱的斗争与战争，也不是为了斗争或改革，而是尽力保守群体与个体之间的和谐的纯真本性：这种本性足以让野心家，政客，外交官等等的统治力量无法分化我们内心过程的善性的意念－－这种意念是一种为生命本身的生存意义而来的才能，但不是一种为现实斗争的野性力量。心理学演讲稿范文心理学演讲稿范文我们的历史是斗争的。过去，几乎所有的演说都基于眼下的问题或困境－－它是我们的不满与恐惧，但总是把我们的过去的心灵中的荣耀“感”进展联络与挑衅，却又同时允许了“一种”将来的命运与梦境的无意识激情。假设认为一篇演讲稿必须抓住民众的心情才能影响力，那我只是在利用您们的激情：一种充满自我抚慰的激情；这无异于一位统治者利用我们当中“小部分”的怨恨与贪心来统治着民众，统治着社会。对于自由，民主的诉求与宣言也是基于这种方式，这是大家所熟悉的历史“事件”。只要是为了扩张领土，不管是战略性或文化消费，都是因为民主，自由的“体制”在某种人〔包括媒体或所谓的群众文化中的群众色彩〕的煽动下到达的历史教训。在这种体制中，我们要的是，但由于每个人不能得到，于是为统治者或政客创造了“时间的时机”：只要是人民甚至是人类的心理需要。于是我们并不是因为珍惜生命而发挥自由民主，却是为了某种制度的建构而消耗毕生的精力。我们的自由民主是付出了许多珍贵的灵魂而“选择”了群体或个体之间的彷徨，这是国家的政策，也是社会集团的阴谋；因为他们仍然认为“一般人”只有激情而没有思想的，认为他们的自由民主只是一种“要求”，并非真心实意。于是从大学讲坛到社会媒体都一致塑造一种备忘录：只要国家不动乱，就有自由民主－－这是口头承诺。我们仍然活在统治制度中，我们的生命失去了真正的保障，而成为了繁忙与恐惧的傀儡。以上已证明了我们的历史只是在应付而非面对－－应付原始的统治制度的不平衡“规那么”或约定成俗。我们赶走了贵族统治，却赶不走统治者，也“不能”取消他们所传承给我们的统治制度，我们总是受社会暴力所诱惑与恫吓。这是我们的悲剧，也是人性的狡辩；我们只看见社会开展的癌症，却看不见人性的地雷区；即使看见了只是方便利用或进展挑战，而非防止发生。为自由的斗争被人性异化为“自由斗争”的历史，以致于斗争自由的历史。假设没有贵族暴力的压迫历史，您们还会为生命的崇高而争取自由吗？假设没有暴力体制的不对等现象，您们还会急于从古典中寻找人性的尊严吗？可是您们从历史中获得了什么代价呢？－－只是无穷的战争，报复与恐惧，还有野性的贪心。这跟统治者的手段又有何差异呢？您们只是满足了自由民主的“气息”罢了，却同时为统治者的策略提供更多的合理化形式，以致使您们不得不为“沦落”到为统治意志而战，为社会制度而奋斗。这不是你们的思想，而是统治集团的威胁力量；即使有契约或备忘录，那只是桌面上的一张纸。就连社会运动也免不了政党组织“控制”工农阶层的历史统治。在国家与生命之间，我们乖乖地“选择了”听从统治者的命令制度，即使选举与言论也只不过是社会生活过程的“附加价值”。－－我们要的是经济开展，并且是在牺牲灵魂的方式下“注视着”现实的“最低程度”。只要有娱乐，我们就笑嘻嘻了，真像个不能长大的孩子。历史的开展之所以继续，是因为它没有将来的形式。不是历史推动了人类的开展，而是人类的开展“暴力”决定了历史的心声。历史只是人类设计的时间程序，概括了设计，战略与实验的生存手段。例如：我们没有说话的“时机”，却承受着言论的空间！我们的疲惫心灵无法自由“发表”，却承受了发泄心情或压抑的论坛！我们努力不是来自奋斗，也不是为了奋斗，却是因着生活压力的各种理由来作为社会理论上的辩护“方式”！我们乐于实用的观点或理智，是为了证明自己的生存意志，正如尼采的激情！我们追求民主只是为了更多的权利斗争！我们阅读古人的智慧，并不是出于意识到他们是人类的一部分，而是因为他们是我们的“看不见的将来”，为我们自闭的心境做一点抚慰的工作。总之，我们的思想不来自于无限的心境，却是为策略的动机而设计的生存手段。把人类的做人手段当成是我们自己的生存法那么，这就是我们的思想原理，就是我们的根本的心理动机；正如常言道“人不为己，天诛地灭”。即使有人反对，他的生活照旧活在社会统治的人性框架中。历史已经证明，是文艺复兴起死回生的学者－－如苏格拉底或莎士比亚－－也是民族的反殖____动以及全球化力量，推动了自由体制的开展；但还是体制本身的强迫力量。后现代已经向我们展示了合理化的霸权运作过程及其方式。可是我们当代的许多国君仍然“意图”借着各种合理化的范式或框架－－例如语言游戏或话语建构－－来维着辛苦经营或创造的统治力量〔非统治制度〕；他们仍然是我们思想过程的幕后工作人员，藏在像媒体视窗背后做我们人类的“真实的影子”。那么请问您们，人类的存在，人类的思想难道只能在统治制度的形式之下或之中吗？难道世俗化，精神化，宗教化才是我们自由思想的“媒介”形式？您们的思想，您们的自由，难道只能是人类的，制度的，现实的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的吗？难道您们不晓得，当我们越来越在现实里为各种“小部分的利益”而斗争时，心境就越来越自闭，以致不断地出卖和消耗自己的生命的灵魂吗？您们难道只为了“自我的”思想而宁肯出卖人类每一个单位中普遍固有的生命的灵魂？请您们记住这一关键时刻。在这关键中，你们再也不是“某某动物”的公式法那么，更不是“人类”的本相。您们是“人”，有生命思想的人，有为存在本身的荣耀而付起尊严责任的人，更是有才能避开邪恶斗争而团结在一致的保守自己“善性的意念”的人。这种“人”不是一种身份或某某形态，他就是他自己的〔非自我的〕“意义”。它到处地活在群体中，但也可以在所有的个体中找到它的踪迹－－它们之间没有矛盾对立与张力－－当他们彼此冲突时是出于意识到，外来〔或内在〕不规那么压力的问题的强迫力量及其弊病而迫使他们寻找团结合一的支点来对抗一切形式的“幻觉”－－但是它们的对抗并不是制造各种纷乱的斗争与战争，也不是为了斗争或改革，而是尽力保守群体与个体之间的和谐的纯真本性：这种本性足以让野心家，政客，外交官等等的统治力量无法分化我们内心过程的善性的意念－－这种意念是一种为生命本身的生存意义而来的才能，但不是一种为现实斗争的野性力量。大学生关于心理的演讲稿大学生关于心理的亲爱的老师、亲爱的同学们：你们好！作为一名大二的老学姐，当得知今年电气学院又将举办演讲比赛，内心可以说是欣喜、冲动而又五味杂陈。回忆去年我在电科702“让心灵说话”演讲比赛中，是那样地充满了稚嫩、憧憬和迷茫，讲述着我是如何逐步适应在三大的学习和生活，在心理上从一名高中生转变为一名大学生。而这次，我很想很想通过这次演讲，给大一的学弟学妹们讲讲我所经历的，想给他们我的建议。在对心理问题的理解上，我不再认为胡思乱想、行为失常是出现心理问题的开端，而认为每一次小小的不良情绪都如同一颗石子落入水中，只是你不知道那颗石子有多重，会溅起多大的水花。也许那颗石子是缓缓坠入水中了无踪迹，也许那颗石子硕大无比，落水如惊雷之声。人的心理素质不是天赋的，而是取决于后天的教育引导与训练，教育引导对心理素质的进步起着决定性的作用。首先，我想问学弟学妹们两个问题：第一，当你发现自己有难以排解的不良情绪时，你会愿意发起心理求助吗？第二，心理问题严重到什么程度，才有必要去看心理医生呢？可能大部分同学，不仅仅是刚进校的学弟学妹，对于这两个问题都没有非常明确的答案，不知道如何界定心理问题严重程度，以及什么情况下应该向心理医生求助。接下来我想分享一下我在高中阶段的亲身经历，希望借此给大家一些考虑。我们都知道，高考可以成就一个人，也可以压垮一个人。每一个高三的学子都承受着难以想象的压力，我也一样。可能在大家看来，我都是一个性格非常开朗活泼的女生，和心理疾病完全搭不上边。然而我却在高考前三四个月左右，发现自己有了很严重的余光恐惧症。简单来说，余光恐惧症就是当人在注视某些人某些事情的时候，会控制不住地在看余光所及的事物。发现了我的异样之后，我会更焦虑更担忧余光的出现，严重到我没有方法静心听课，甚至与人正常说话。上课时，我的余光会一直看着转笔的左同桌，翻页的右同桌。我的同学发现了我的异状，试图帮助我调节情绪，但是这让我更加紧张，疑心自己有很严重的心理疾病，甚至有时候会出现幻觉，有人在叫我。每天我都睡不好，愈发担忧自己的情况。处于崩溃边缘的我，为了让自己好好听课，我立了两块板子把我和同桌隔开，使自己陷入封闭。是啊，我的做法就是一个人憋着忍着，没有想到去学校的心理安康中心和老师沟通，一个人苦苦撑了整整三个月。当我完全调整好身心状态后，我时常问自己“假设我早发现这个问题的严重性，是不是我的状态会好很多呢”“假设我主动向老师、心理医生求助，是不是我就不会是如今的样子”。痛苦的日子终于过去了，辞别了高中的强压，我觉得自己一切都准备好了，和大部分大学生没有两样，无非就是离家较远，偶尔在佳节之际会思念亲人，想念家乡菜肴罢了。可是在短短几个月的时间内，我和许多大一的我们，就渐渐感受到了正如大心教材里所写的大一的兴奋期、失落期、放纵期和调节期。老学姐周围的很多同学，都曾认为自己是中学的尖子，大学里成绩也不会差，从而放松了对自己的要求，盲目自满；把大学生活过于理想化，入学后感到理想与现实差距太大，因此产生绝望感；就读的是我校电气学院，认为是“金饭碗”，奋斗目的不明，适应才能不强，逐渐丧失竞争意识，挂科数目足以造成留级。这些现象看似平常，其实都是适应新环境才能不强的新大学生很容易产生的心理问题。及时发现并和他们私下沟通交流，也是我们心安委员所必须做到的日常工作。也许你所认为的小问题小烦恼，在短短几天几个月的时间里，就会开展成难以想象的心理疾病，对自己的身心造成难以挽回的伤害。谁说心安委员就没有心理问题？谁说心安委员就不会遇到人际交往、团队合作中与别人存在矛盾，委屈和愤怒情绪亟待发泄的时候？在大一期间，我收获了一个极为难得的良师益友，上一届心联会长何达学长。在我参加暑期数学建模的一个多月里，我看到了太多由于性格差异、行为处事上的碰撞造成的团队解散，一个小到只有三个人组建的团队居然能有那么多锋利的矛盾。包括我自己的队伍，也存在着这样那样时不时会出现的摩擦，在三天就要上交一篇论文的压力下，我开始疑心自己的性格和才能，情绪一直很阴郁。达哥知道以后，听我诉说委屈，帮我分析^p三个人矛盾冲突的原因，一直给我鼓励，让我不要放弃培训，也是因为和他的一次次，我知道了自己的问题，发现了自己的特长，咬牙坚持下来，直到参加了九月中旬的国赛。他也给我在将来的大学三年指明方向，如何一步步走向理想中的自己，在他备战考研的日子里，我也会时常鼓励他，问问他的进度。这也是我想说的一个方面，在大学期间你可能会认识很多人，有许多朋友，但是一定要找到对你有引导作用、无话不谈的良师益友。不良情绪和心理问题并不可怕，其实也没有一个所谓是否要去心理咨询的尺度。再小的困惑，再小的烦恼，其实都可以敞开心扉。每一个人都会经历孤独的阶段，当不良情绪吞没你的时候，你不需要埋在心底，你可以和心安委员沟通，可以和亲人诉说，可以和你的良师益友交流，可以从心理专干老师那里听到他们的经历和建议。关键是如何排解。由于时间限制，我不能把老学姐过去一年所经历的事情一一道来，大一是一个很关键的时期，也是大学阶段心理逐渐走向成熟的一个重要时期，我希望你们可以笑得比我开心，走得比我顺利，过得比我丰富。你们需要一关关打怪，需要扛起自己的任务和责任，英勇地面向眼前的专业学习、学生工作、人际交往和爱情。愿得意的你们，一生努力一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。心理最新演讲稿范文首先，先请大家听一个故事。弗洛姆是美国一位的心理学家。一天，几个学生向他请教：心态会对一个人产生什么样的影响？他微微一笑，什么也不说，就把他们带到一间黑暗的房间里。在他的引导下，学生们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。接着，弗洛姆翻开房间里的一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，学生们才看清房间的布置，不禁吓出一身冷汗。原来，这间房子的地面就是一个很深很大的水池，池子里蠕动着各种毒蛇，包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇，有好几条毒蛇正高高昂着头，朝他们吐着舌头。就在这池子的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚刚就是从那座木桥上走过来的。弗洛姆看着他们，问：“如今，你们还愿意再次走过这座桥吗？”大家你看看我，我看看你，都不做声。过了片刻，终于有三个学生犹犹豫豫的站了出来。其中一个学生一上去，就异常小心地挪动着双脚，速度比第一次慢了好多倍；另一个学生战战兢兢的站在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半就挺不住了；第三个学生干脆弯下身来，渐渐地趴在小木桥上爬了过去。“啪”，弗洛姆又翻开了房内另外几盏灯，强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。学生们揉揉眼睛再仔细看，才发如今小木桥的下方装着一道安，只是因为网线的颜色极黯淡，他们刚刚都没有看出来。弗洛姆大声地问：“你们当中还有谁愿意如今就通过这座小桥？”大家如今都不怕了，几个学生一个接一个走过了木桥。只有一个人不敢走。“怎么回事？”弗洛姆问道。“这张安的质量可靠吗”一个学生心有余悸地问。弗洛姆笑了：“我可以解答你们的疑问了，这座桥本来不难走，可是桥下的毒蛇对你们造成了心理威慑，于是，你们就失去了平静的心态，乱了方寸，慌了手脚，表现出各种程度的害怕，可见心态对行为有着多么重要的影响。”这个故事很好地告诉我们一个道理：心态对一个人具有宏大的影响力。由于心态能左右一个人的一切，所以，无论情况好坏，都要抱着积极的心态，莫让沮丧取代希望。心态是我们命运的控制塔，事实上，它是我们能掌握的东西。只有我们建立起正确、积极的人生观、价值观，以积极、安康、乐观的心态对待生活，才能获得健全而高品质的生活。我们都知道，一个人的心态能影响甚至决定自己的命运。因此，我们应当认认真真走好自己脚下的路。有些同学看问题有些偏激，看到自己某一方面不如别人，就认为自己样样不如别人。一个人做一件事前，总在想我可能要失败，那他真的很容易就失败。一个连自己都不相信的人，怎么让别人相信呢？良好的心态是无价的，假设你能拥有一个良好的心态，你就能获得你想要的一切。因为良好的心态能让你树立起必胜的信念，而信念会是你充满前进的动力。它可以改变你险恶的现状，带来圆满的结果。不要因为我们的心态而使我们自己成为一个失败者。要知道，成功永远属于那些抱有积极心态并付诸于行动的人。假设我们想改变自己的世界，首先就应该改变自己的心态。心态是正确的，我们的世界也会是正确的。保持良好心态者可以坚强，可以宽容，可以锲而不舍，最终会走在时代的前面。一个人假设是一生都能持有良好的心态，那么，别人生的路就会越走越宽，生命的风光就会越来越美，生命的价值就会越来越大。所以我想说，专心于路，路就不会多难走；专心于事，事就不会太难做关于心态的演讲稿范文关于心态的演讲稿范文1马克思曾经说过这样一句话——成功的路上有许多条歧路，只有英勇的人才能到达光辉的顶点。确实，成功之路都是坎坷曲折的，要想到达成功的此岸，态度至关重要。我曾看过这样一那么故事：“弈秋，通国之善弈者。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈之为听；一人虽至，而思鸿将至，援弓檄而射之。虽与之俱学，弗假设之矣。岂是其智弗假设之也？吾曰：‘非然也。’”正如文中所说，两者一同学弈，成效却大有差异，这其中的主要原因不就是态度吗？纵观古今，但凡成功者都抱有积极的态度，不断奋斗，从而获得荣耀。与其相反，那些为人处事态度消极者，最终仍是碌碌无为。“咬定青山不放松，立根原来破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”清代郑夑的这首诗流传至今，诗中描写的竹子面对困难仍然积极的态度不免使人想起英国小说家笛福笔下的鲁滨逊。他仅仅靠极少的物资，就在孤岛上生活了28年。谁能说假设没有这种积极的态度，他还能生存下来呢？面对同样的场面，不同的态度就决定着不同的结果。我们所置身处地的这个环境，假设是一片沙漠。你可以看作是生命的绝境，或者视为是一次令人兴奋的挑战。只要你有着积极的态度，只要你对生活充满信心与希望，你就会走出这一片荒无人烟的沙漠。人生何不是如此呢？“态度决定一切，积极结缘成功”，良好的态度就预示着成功的将来。学习正是如此，我们作为初中生，面对知识的海洋，应该积极地学习、探究。遇到困难时，更应该向孔文子那样不耻下问，虚心请教别人。我们应该牢记这样一句话：“播种一种心态，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种命运。”积极的态度不一定能让你事事如意，但是它能让你的生活变得活力盎然，让你对将来充满信心。关于心态的演讲稿范文2在艰辛的养鸽道路上我们需要用一个积极的心态去面对。羡慕别人双手捧着奖杯；羡慕别人拥有良种名驹；羡慕……在充满传奇色彩的鸽界里很多人没有良种没有名驹。都要经过一场又一场的淘汰，才能得到自己想要拥有的。不要把羡慕别人的成绩变成一种梦想，更不要想不用付出就能得到所谓名家的称号。要把这种羡慕变成自己的梦想，只有通过自己的付出变成现实。中国人有句老话：不食嗟来之食，想要拥有更好的成绩只有一种答案那就是——靠自己坚持不懈的精神与对鸽子那份执着的追求。把自己的爱好当做事业来做，把看似简单的事情当作不简单的事情来做；把每天重复的事情重复的做好。我想肯定有一天会成功……自己一样会迎来别人羡慕的幸福。自己既然选择了就应该把它去做好，既然当初自己选择了我想就不会回头，哪怕是失败……我想在自己的爱鸽生涯上经过无数次失败的人才会走的更远，更会珍惜如今的点点滴滴。把消极的心态全部赶到九宵云外，用心去面对每一天；面对每天将要发生的事情。无论是快乐还是失落都是自己选择的。在漫长而又短暂的养鸽道路上我们又为什么不去选择用积极的心态去面对生活的每一天呢？用笑容去赶走身边所有不愉快的。我想人与人之间其实相差是很微小的，但这个微小的相差在日后却使人与人之间的差距有千丈之遥。那就是心态……所以生命中心态决定我们的成与否。每天只要明白自己在做什么？我又为了什么这样去做？为了证明自己，为了荣誉等。相信自己，成功是属于有理想有准备的人……努力吧，朋友们。成功就在不远的前方！冠军的奖杯就在咫尺！关于心态的演讲稿范文2心态决定成败，有什么样的心态就会有什么样的行为。最近一直在体验心态与行为的问题，过去心态较为阴郁，不够积极向上观，造成行为也是不够积极乐观，看山不是山，看水不是水，看人更不是人，要将一些永远想不明白的问题想明白，比方公平问题，通过看易经、理论后，这些问题终于想明白了，如今看山还是山，看水还是水，看人也自然了，不再纠缠于小事，而是更加注重思想的深度、广度与大度。我们每天都面对着这样或那样的问题、矛盾，并在思想冲突与斗争中处理、解决，而在这个过程中，往往时间很短、事情很急，处理难度之大就可想而知了。因此，思维的过程很重要，而决定思维过程的就是心态。在面对问题矛盾时能否临危不乱，能否处事不惊、泰然处之，直接决定处理问题的方式、方法与结果，也必然会影响与决定成功与失败！“人在低谷的时候，心里总是有很多怨气，看谁都不顺眼，觉得谁都对不住自己，进而走向自闭、仇富，给自己的心上一把沉重的锁。只有及时调整这种心态，翻开心里的锁，才有走出低谷的可能”。这是《穷二代、富二代》作者钱图说的，说得很有道理。心态甚至决定人的一生。我对***中许多文人因受不了打击而自杀感到非常可惜。然而也有不少人坚持下来了。他们正是凭借自己乐观积极的心态，内心充满了希望与光明，忍辱负重，对无端的批斗嗤之以鼻，一笑了之，度过了这段困难沧桑的岁月。其实，养成良好的心态并不难，关键在于你处事的态度，尽力而为，以不懈的努力去尝试、拼搏，结果已未必非常重要了。正所谓“谋事在人，成事在天。”塑造阳光心态，才能在人生之旅中实现自己的目的。有时候的失败在于你的大意，有时候的失败在于你的才能，可有时候的失败却只在于你的害怕。[关于心态的演讲稿范文]关于心路的演讲稿尊敬的各位领导、老师、同仁：大家早上好！我是泰威大湾区精益人才实训营学员姜大鹏，我分享的题目为心路。至今61天的学习，使我受益匪浅。不管是在教室里学习，还是在外求学游学，或者是力行，都一点一点的使我深化体会到:只要想学习，处处是课堂。功夫不负有心人。仅仅拥有一颗求学的心还不够，怎么学是关键，很平常的方法，学到重要的知识时，用笔记在本子上防止忘记，也加深一次印象，好记性不如烂笔头。在课堂上学到的知识多为品德方面的提升，丰富自身内涵，使内心变的更加强大沉稳。外出求学游学，参观一些历史博物馆，名人故居。其中挂在墙上的宣传栏有打动我的我会拍照记录，有些不懂的也会去网上搜索这方面的历史背景资料。学习历史伟人的生平经历，阅读他们写的诗词文章，能更好的理解他们的思想与情怀，并同时理解他们所看社会的角度，去分析^p情景。以史为镜，可以知兴替。在历史的长河中找寻时代变迁的规律，是很有乐趣的。同时也会拓宽我的知识面和认知，也会为将来的开展打好根底。力行是证明检验我学习吸收程度的唯一标准，这些看似异于常规的做法在一层一层打破我内心的限制，与其说内心的限制还不如说是自我的限制，客观来看问题其实没什么，加上了自我对事情的理解就变了一种形式和感受。不过当我真的打破自我限制后那种感觉是妙不可言的，内心满怀着冲动与后知后觉的畏惧，想想还真是有趣。自我成长的这段历程使我对学习的兴趣更加浓重了，在知识的海洋里遨游竟是那样的美妙，无论是道德心性上的学习还是技能工具上的学习，都在更新我的大脑不断地晋级加强。提升使我很快乐。当然，在今后的生活工作与学习当中我也秉行我所学到的所有知识，让传统文化的思想落地，让精益求精的思想落地，两者互相融会贯穿，考虑怎么做如何做？同时也坚持下去如今所养成的习惯，把学习继续延续下去，这不是口号，而是我今后脚踏实地所走的道路。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。在顺境中保持，在逆境中坚持，以此来勉励自己。很感恩李生的发心，感恩泰威斯美提供这么好的学习时机，感恩班内的每个人，感恩感恩感恩，感恩大家的聆听。三十六条人际交往心理学一，我国古代的人性学说：孟子性善论，荀子性恶论，告子性无善无恶论，世硕性有善有恶论。二，人际交往的本质与特点：1.人际交往的本质：人际交往是指人与人之间在心理与行为上的互动，它反映了人与人之间在内心、情感方面的全部交往;人际关系是指人们在交往中必定会在情感上产生一定的结果和积淀，从而形成相对稳定的情感细节，由定义可以看出：人际交往的主体是人，人际交往是一个互动的过程，人际交往强调的是人们在交往中的心理情感和行为。2.人际交往的特点：临时性，短暂性，互益性，选择性，不完好性。三，人际交往的静态构造的组成要素：1.交际主体，指从事交际活动的人;2.交际手段，即交际媒介;3.交际情境，交际活动发生的主客观条件。四，沟通的含义：沟通是指交往双方在信息、思想和情感上的交流过程。1.沟通对象是人，且必须涉及两人以上;2.沟通必需要有一定的信息情报;3.沟通必须借助于一定的媒介才能进展;4.信息只有被承受和理解了，沟通过程才算完好;5.不同意见之间的争论也是一种有效的沟通方式。五，言语沟通的类型：口头沟通和书面沟通。六，言语沟通的艺术：(一)交往在于找话题7个，从对方的口音找话题，从对方穿戴服饰上找话题，从对方携带的物品中找话题，直接提问，鼓励对方继续说下去，共同的情景可以成为很好的话题，坦白说出你的感受七，倾听的艺术：倾听是指用耳听，用眼观察，用嘴提问，用脑考虑，用心感受。听是与生俱来的才能，而倾听是后天学习获得的才能，听是一种简单的被动承受外界刺激的行为，而倾听是一种积极主动地参与，用心去承受和体会信息情感，(一)需要倾听的情景3个，对方的谈话说明问题时由你引起的，对方需要你的帮助，对方既不责备你也不希望你为他解决问题，只是向你诉说他对某事的忧虑看法，(二)听得几种不同表现5个，心不在焉地听，表情呆滞地听，断章取义听，感谢式听，积极倾听(三)倾听的艺术4个，全神贯注听别人说话，边听边概括对方说获得要点，协助对方把话说下去，要擅长听出对方的言外之意，八，如何改进非言语沟通的效果7个，1，与交流者形成一个恰当的角度，调整高度与间隔，尊重人的个人空间范围习惯2，以开放的姿势和身体语言进展交流，3，交流中尽量集中你的注意力，4，细微地向前倾斜以表示兴趣5，在倾听时保持适当的眼睛接触以鼓励说话者，6，跟随讲话者的话题给予适当的反响，7，放松与平和，以使得轻松和开放的交流变得更容易，九，认知：人际认知是指交往主体对自己对别人以及自我与别人关系的认知，//////对别人的认知指认识主体对交往对象的认知(对别人身体特征的认知，对别人情绪情感的认知，对别人的价值观性格才能等内在素质的认知。///科学的方法是察言观色睹行，还有时间考验，危难考验，利益考验，世态炎凉考验，十，自我暴露应注意的问题5个，暴露的数量，自我暴露必须遵循互相性原那么，2，暴露的正负性质，正性的自我暴露指那些关于自己的类似自我赞美的陈述，而负性的自我暴露类似于自我批评的自我评价，一般来讲自我暴露信息的正负性与信息隐蔽程度有关，3，暴露的深度，也遵守互相性原那么，4，暴露的时机，5，暴露的目的，///大体上讲，目的者有四种类型，1，是保密的朋友或亲人，2，是不非常关心你但由于工作关系交谈题目的关系以及其他一些客观的人际关系，3，仅仅认识4，对方根本不关心你，也没有任何理由承受你的自我暴露十一，凯利的归因理论，他提出了判断原因的标准，即共变原理，他认为可以将现象的原因区分为三方面(人，认知者自己和别人，刺激物，外在行为，情境，行为事件发生时的背景条件，这就是他的三维模型。1，区别性又称特异性，指某个人对不同的刺激或不同的事件做出一样反响的程度，2一致性，指某个人对这个实体的这一反映的程度，3，一贯性，是指个体对于这种刺激在其他时间和其他场合下，以同样方式反响的程度，十二，印象形成中三成分：1，认知主体是活动中有意识，有意志的人2刺激对象(行动者)是指以自身的存在刺激认知者并使之留下印象的人;3，详细情境是指事物发生并对主题行为产生影响的环境条件。十三，印象形成的特点：1，一致性，人们常有这样一种倾向，即获得的是对方的一些零碎的信息，也要“由此及彼”，截图判断对方的其他更多的特性，并形成一个同意的印象。2，评估性，在人际印象的形成中常根据有限的信息对别人作出判断。3，印象形成中“中心特质的作用，那些使人产生印象的心理因素，影响力差异悬殊，有些因素对人的刺激作用很大，有些因素对人刺激作用较小。4，印象形成中的主观性。印象形成是认知者所建立的观念像，既是“主体”所建，又是“观念像”，所以人际印象的形成必然受到人们主观倾向的影响，带有主观性。十四，印象形成的信息整合形式：1，累加形式，通过累加一个人的各种品质而形成的印象。2，平均形式，对各种品质进展平均，按照平均值来形成印象，在平均形式中，所追加的信息其效用要取决于它对己有的印象更好或更快。3，加权平均形式。加权平均法是指印象的形成一般根据平均法，但对于极好的或极差的特性应予以甲醛，即先对于极端特性确定权重系数，然后再按照平均法加工处理各种特性。十五，晕轮效应：一旦我们对另一个形成了一个大体上的印象后，我们往往会以这种印象相一致的方法去估价他所有的特征或特点，它又叫光环效应，。他对我们的启示，在人际交往中我们要利用光晕，增加自己的吸引力，另外一方面要防范晕轮效应的副作用，不要人为的肯定一切或是否认一切。十六，刻板印象，社会上对于某类事物或人物产生的一种比较固定、概况、而笼统的看法，表现3个，角色刻板印象(人们对不同的社会阶层，社会地位和职业的人的一些固定看法)，区域刻板印象(人们对不同区域的人都有固定的看法)，国民刻板印象(人们对每一国家的人的固定的看法)十七，态度的构成3个，认知成分是指个体对某一类社会事物的性质笼统认识而形成的一种心理印象，情感成分是个体对态度对象的情感体验，意向成分是指个体对态度对象的反响倾向，三者的关系3个，是互相依赖协调一致的，赞成或不赞成的情感成分是态度的关键，态度只有在特定的条件下才与实际行为发生联络，十八，态度形成的过程3个，1，股从个体迫于某种压力，从外表上转变自己的观点与态度，是态度形成的起始阶段，2，同化是指个体对自己所处的特定社会情境的一种自愿的调试，从内心自愿承受别人的观点，3，内化是态度形成过程的阶段是把自己情感上的认同与自己已有的信念、价值观结合起来进展理智的判断而性冲动态度十九，态度转变的原因，内因3个，个人认知体系的调整导致态度变化，个人性格构造的改变而导致态度改变，期待别人合作支持而导致态度改变，外因7个，由于群体态度的影响/环境条件改变而导致态度转变/赏惩罚的缘故/交往一方形象的改变导致另一方的/信息沟通影响/逆反心里的影响/角色改变带来的态度改变，二十，态度转变的方法，5个，参与活动法(要求人们参与活动来改变自己的态度)，登门拜访法(认为态度转变必须逐步提出要求)，团体规定法(群体所具有的公约规章准那么等可以有效地改变人们的态度)全面宣传法(既要进展积极方面地宣传又要进展消极方面的宣传，这有助于改变人们的态度)信息沟通法(有两种方式，一是对个体进展信息传递，二是对群众进展信息传递)二十一，睡眠者效应，沟通的说服力随着时间而增长的效应。产生的原因随着时间的推移，人们往往把信息本身与信息沟通者别分开，而且人们遗忘沟通者比遗忘沟通内容快一些。二十二，在社会心理学上，沟通者使得不可承受的观点显得比实际更为极端称为同化效应，产生同化效应的观点范围称为听众的承受幅度，它包括个体认为可包容的观点，以及他认为以采纳的观点，把会产生比照效应的观点范围称为听众的回绝幅度，二十三，人际吸引：又叫人际魅力，是指个人之间在感情方面互相喜欢和亲和的现象，即一个人对其别人所抱有的积极态度，是一种人际关系的特殊形式。二十四，得失理论，由美国心理学家阿伦森提出。问题：在人际关系中，一成不变地讲好话与先讲坏话后渐渐改成讲好话的情形，哪种更吸引人?二十五，为什么邻近性能产生喜欢?由空间上的接近而影响人际吸引的现象称为接近性。在通常情况下，人与人之间的间隔越近，越便于交往，易于形成稳定的人际交往关系。在交往初期，邻近性因素起重要作用，因为我们常是从间隔较近的人开始建立各种关系的。由于间隔邻近，接触时机多，彼此容易熟悉。高频率的接触促进了人际吸引力的形成和开展，详细说这种促进作用有两个方面：首先，邻近可以造成人与人之间的互相熟悉，是友谊产生的前提之一，(认知因素的作用);其次，邻近与互相之间的利害关系相关，邻近性会产生对继续友好相处的期望，(报酬因素的作用)。二十六，为什么漂亮的人受人欢迎?1.美的需要是人类的需要，“爱美之心，人皆有之”是人的天性;2.是学习的结果，人们从各个环境中都能学到“漂亮的人值得爱”的道理;3.是由此及彼推断的结果，欣赏漂亮的人在认识上往往认为美貌之人必然具有其他许多方面的优秀属性;4.人还常常以为，同漂亮的人在一起，觉得荣耀和荣耀。二十七，研究合作与冲突的情景类型。1.社会两难情景,指的是自私的行为产生个体的利益，但可能导致集体利益损失这样一种情景;2.囚徒两难情景。二十八，有关合作形成的一个理论是“权利理论”，三个小组之间的权利合作分布为：1.a=b=c2.a>(b+c)3.a关于心态的演讲稿篇一：培养积极心态演讲稿培养阳光心态，培养积极性的演讲稿如今大家面临的是一个什么样的环境呢？我们的财富在增加，但是满意感在下降；我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深化的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。如今的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说**他老人家哪个**多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好；如今家里啥都有，该响的都响就是心情不好。这到底是那里出了问题？这其实还是我们的心态出了问题。好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。你内心假设是一团火，才能释放出光和热，你内心假设是一块冰，就是化了也还是零度。你自己内心充满热量，才能释放热量。要想让自己充满热量，你的家庭首先要充满温馨，这样你才能把精力放在工作上。良好的心态影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。好的心态让你成功，坏的心态消灭你自己。心态具有多大力量呢？有一个教授找了九个人作实验。教授说，你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。九个人听明白了，哗啦哗啦都走过去了。走过去后，教授翻开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。九个人吓了一跳，庆幸刚刚没掉下去。教授问，如今你们谁敢走回来？没人敢走了。教授说，你们要用心理暗示，想象自己走在稳固的铁桥上，诱导了半天，终于有三个人站起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上；第三个人才走了三步就吓爬下了。教授这时翻开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚刚在黄灯下看不清楚。大家如今不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗啦哗啦都走过来了。只有一个人不敢走，教授问他，你怎么回事？这个人说，我担忧网不结实。这个故事告诉我们呢，一个人的心态是会影响他的个人才能的，对事物内心充满恐惧的人，他做事的才能也会减弱。另外他又讲了另外一个故事，说有一个教授做了一个更加残忍的试验，他把一个死囚关在一个屋子里，蒙上死囚的眼睛，对死囚说，我们准备换一种方式让你死，我们将把你的血管割开，让你的血滴尽而死。然后教授翻开一个水龙头，让死囚听到滴水声，教授说，这就是你的血在滴。第二天早上翻开房门，死囚死了，脸色惨白，一副血滴尽，缺血的模样，其实他的血一滴也没有滴出来，他是被吓死的。这个故事告诉我们心态是可以影响一个人的生理安康的。所以一个人心态好，就能使生理安康，个人才能增强；心情不好，安康差，才能也会减弱。心态就具有这么大的力量，从里到外影响着每一个人。因为人的心境呢具有两极性，好的心情使你产生向上的力量，使你喜悦、生气勃勃，沉着、冷静，缔造和谐。*____提出要构建和谐社会，阳光心态就是构建和谐社会的一个根底。差的心情使你向下，使你忧愁、悲观、绝望、萎靡不振，甚至颓废。假设你的心情不好，就会跟别人发脾气，不愿意配合别人的工作，人际关系就会紧张。他说假设一个领导心情经常不好，这种不好情绪就会像羊群中的瘟疫一样在组织中传染，导致团体人际关系紧张。心态如此重要，那么如何塑造一个阳光心态呢。第一：改变态度。我们改变不了事情就改变对这个事情的态度，事情本身不重要，重要的是人对这个事情的态度。态度变了，事情就变了，一个人改变了对事物的看法，事物就会改变。有一个女士长得很漂亮，经过漫长的选择终于和一个男士结婚了，没想到两年后她被男士抛弃了，更不幸的是孩子也死了。女士万念俱灭，准备自杀。她选择了跳海，就上了一个老头的船，船开到大海中，她准备跳下去。这个老头应该怎么和这位女士沟通，女士才能不跳海？有人是这样答复的，老头说，你看我行不行啊？我还没老伴呢。这样说女士一定跳下去。老头也可以这样说，姑娘，两年前你是啥样子？女士自豪地说，两年前我是单身贵族，追求我的人很多，我既没有先生的拖累，又没有孩子的烦恼。如今悲惨了，我既没先生，又没孩子。老头说，这两者不是一样的吗？两年前你没有先生，如今你也没有先生；两年前你没有孩子，如今你也没有孩子，你和两年前一样漂亮，有啥想不开的？从头再来。老头的话把女士给逗乐了，女士不想跳海了，从头再来，就当啥事也没发生。改变了态度就有了激情，有了激情就有了发奋向上的斗志，结果就会变化。有一个经典案例是这样说的，一个小孩和一个水手聊天，小孩问水手，大海那么恐惧，你怎么敢到海上去呢？水手说，大海也有很美丽的时候。小孩问，你爷爷死在哪儿？水手说，我爷爷死在海上。小孩问，你父亲死在哪儿？水手说，我父亲也死在海上。小孩接着说，那你怎么还敢到海上去呢？水手反问小孩，你爷爷在哪儿死的？小孩说，我爷爷是在床上死的。水手问，你父亲在哪儿死的？小孩说，我父亲也是在床上死的。水手问，那你怎么还敢到床上去呢？别人掉到海里你不一定掉到海里，别人出问题你不一定出问题。奋起就会抑制困难，结果就会变化。内心愁苦命运也将愁苦，心态决定命运。讲一个中国的经典案例，古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上遇到了一口棺材。甲说，真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了；乙说，棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样了，结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说，哪口棺材可真灵啊。心态影响人的才能，才能影响人的命运。生命的质量取决于你每天的心态，假设你能保证眼下心情好，你就能保证今天一天心情好，假设你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的靓丽的生活。第二：学会享受过程。享受过程，精彩每一天。生命是一个过程不是一个结果，生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要用靓丽多彩的事情，好心情把括号填满，结果到了括号就完毕了。有一个年轻人看破红尘了，每天啥也不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳，有一个智者问，年轻人，这么大好的光阴，你怎么不去赚钱？年轻人说，没意思，赚了钱还得花没。智者问，你怎么不结婚？年轻人说，没劲，弄不好还得离婚。智者说，你怎么不交朋友？年轻人说，没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。智者给年轻人一根绳子说，干脆你上吊吧，反正也得死，还不如如今死了算了。年轻人说，我不想死。智者说，生命是一个过程，不是一个结果，年轻人翻然醒悟，这就叫一句话点醒梦中人。那么怎么享受生命这个过程呢？那就是把注意力放在积极的事情上去，做好每一件事情，不要过多的计较这件事情会给你带来多少报酬。第三：学会感恩，感恩获得好心情。西方有一个感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助和奉献。西方有一条格言是，怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。第四：心态决定幸福。一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权利没关系。幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。学会为小事快乐，就会有更大的快乐的事情出现。别人为你做了一点好事情，赶紧欣赏他，就会有更多好事情出现。有人把办公室的同事当成对手，错了！关键时刻真正能帮助你的，还是你的同事、朋友。假设你把别人看成是魔鬼，你就生活在地狱里；假设你把别人看成是天使，你就生活在天堂里。假设你把别人变成魔鬼，你就在造地狱；假设你能把别人变成天使，你就在造天堂。怎么才能把别人变成天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。第五：要学会宽容过去。要学会忘记、谅解、宽容。不原谅等于给了别人持续伤害你的时机。第六：学会利用现有资把事情做成而不是消极等待。假设有柠檬,就做柠檬水。这里面有两层涵义，第一，柠檬就是挤水的；第二，你别嚷嚷怎么没有苹果、香蕉啊？利用现有的资把事情做成而不是消极等待。为你的选择全力以赴，你就不会懊悔。假设心在曹营，做事不投入，你将失去另一个时机，你如今走的每一步都是通向将来的进步的阶梯。第七：要学会效劳别人。有时要定一些格言来鼓励自己。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关心可以获得朋友，懂得放心就能获得轻松，懂得遗忘就能获得自由；你不能做成你想做的一切，你可以做成你想要做的一点篇二：心态演讲稿篇一：关于心态的演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！此时此刻，不知道你有没有在抱怨，为什么要把我强迫到这里来，为什么要我听那些比我强不了多少或者根本不如我的人在这里喋喋不休，唠叨教育，，，等等诸如此类的抱怨，假设你真的有这些抱怨，我希望你首先能调整一下自己的心态。哲人说:“你的心态就是你真正的主人”。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。爱默生说：一个朝着自己目的永远前进的人，整个世界都给他让路-这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。生活中，有些事总是我们不能选择也不能防止的，与其抱怨，不如去承受甚至去享受。在现实面前，我们其实都是转瞬即逝的一缕青烟，很多时候，我们并不能改变现实，但我们并不是____为力，至少，我们可以改变自己的心态。所以，面对期末，我们首先要有一个好的心态。期末其实已经在今天的英语考试中拉开了序幕。但很多同学并没有因为期末的到来，回家的接近而欣喜，而是在回首中发现自己其实并没有准备好，因此更多了几分不安和惆怅甚至是懊恼，不知道有多少同学在羡慕高中可以不及格、在羡慕学霸的海量知识内存甚至是在羡慕其他学校的宽松考试制度。假设真的是这样，那么请你改变心态承受这里的制度，改变心态增加几分自信！“诚信”即内诚于己、老实无欺、老实做人、老实做事、实事求是：“信”指外信于人、有信誉、讲信誉、守信义。我们在考试中最重要的莫过于内诚于己，老实应试。“在海大作弊，你就是死路一条！”相信对于开学之初，张导的这句话许多人应该仍然记忆犹新。这里真的和我们想想的大学不一样，这里每年都会有因为作弊而受处分的同学，相信在座的每个同学都不愿意成为其中一员。在轮机的，都是铁血男儿，在三四中队的，都是铮铮汉子！有些事，该与不该，为与不为，并不需要其别人的提醒，所以我希望大家遵守诚信之道，用考试去作为一次对自己的检验！自信的人总是可以以一种轻松自然的态度来面对生活中复杂的情景或挑战。自信心更是发挥现有程度及创造力的关键。所以考试前的心态中，自信必不可少。有个同学戏称，我们都是经历过高考甚至是两次高考的人，一个期末考试算什么啊？其实很好，这是种乐观、豁达更是种自信。面对期末，我们需要建立这样一种自信，但是这自信绝不是凭空建立起来的，而是需要我们考试前的真正努力，所以在接下来的日子里我希望大家科学合理地安排复习时间，认真总结每门功课的重点、难点，以及本学期学习中所遇到的问题，有针对性地制定出复习方案。复习阶段也要发扬团结互助的精神，在交流中认识自己的缺乏，在帮助别人的同时，加深对自己所学知识的稳固。而且我希望大家能真正利用好我们的小教室，正如大家所知道的，在那里一个人的一句话就能令整间教室沸腾，所以希望大家在教室里尽量不要走动、聊天、嬉戏，为自己和其他兄弟创造一个良好的学习气氛。最后，我祝愿大家期末能获得理想成绩！谢谢！篇二：心态发言稿关于学习《心态是我们唯一能完全掌握的》情况的发言尊敬的的同仁们：大家晚上好！今天非常荣幸可以在这里和大家一起讨论如何调整自己的心态这个问题。最近三个月，我每周阅读一次《心态是我们唯一能完全掌握的》这篇文章。给我的主要感受就是要培养积极、安康的心态，并要学会如何去调整它，让它时刻处于快乐、进取、有朝气、有精神的状态。世间万事万物,你可用两种观点去看它,一种是正的、积极的,另一种是负的、消极的。该____,这一正一反,就是心态,它完全取决于你自己的想法。就像生活，酸甜苦辣尽在其中，但拥有安康心态的人，看水水是清的，看山山是青的，即使在品味生活的苦楚中也能领略到幸福的滋味；缺乏安康心态的人，看水水是浑的，看山山是枯的，即使幸福的生活中也会弥漫着苦楚！一个老妇人有两个儿子，小儿子是卖雨伞的，大儿子是捕鱼的，虽然日子过得还不错，但老妇人整天愁眉苦脸：晴天时，她为小儿子卖不出雨伞赚不到钱而烦恼；下雨天时，她为大儿子出不了海捕鱼而烦恼。一个邻居跑来恭贺她说：“你可真幸运，晴天时，大儿子可以出海捕鱼赚钱；雨天时，小儿子的雨伞就好卖多了。”老妇人听了茅塞顿开，从此便快乐地安度晚年了。心态不同，导致看问题的角度不同，导致结果不同，导致对生活的态度不同。读《心态是我们唯一能完全掌握的》这篇文章，假设你怀着敌对的心情，并当做一项头痛的任务去做，那就像读天书一样，什么也体会不到，读完以后头脑还是一片空白。假设抱着学习的心态去读，你将会收获颇丰，按文章所要求的良好习惯并且调整好自己的思想之后，心态便会随时处于积极状态。我们在读这篇文章时，抱着积极的心态，不但能有很大收获，而且也能发现文章的缺乏之处，有些语句晦涩难懂，如“要知道自怜是独立精神的消灭者”；或用词不当，如“你也正在洞察解放自己问题的方法”，或过分夸张，如“每天禁绝一项恶习”，恶习恐怕不是一两天能改掉的。也许是我学识短浅，但还是希望文章的作者能把文章写的通俗易懂，让更多的人受益。还有一个故事：在古希腊神话中，小神西绪弗斯在天堂触犯了法律，被大神降到人世间承受严厉惩罚，每天都要把一块石头从山脚下推到山顶。清晨，他竭尽全力把那块石头推到山顶，然而到了晚上，石块又会自动地滚下山顶，于是，他又要重新把那块石头推到山顶。就这样，西绪弗斯日复一日年复一年地推着那块石头，这种永无止境的劳苦和重复极大地折磨着他的心灵，使他饱尝着辛苦和枯燥带来的苦难。大神料想这是对西绪弗斯最为严厉的惩罚，但是西绪弗斯并没有像想象的那样痛苦，颓废和堕落，而是平静地承受了命运，每天都以快乐的心情努力地推着石块上山。至于故事的结果并不重要，而西绪弗斯的心态却让我永久不能忘怀。在现实的生活中，也许我们每一个人都是象西绪弗斯一样，都要经历着辛苦和困难的折磨。消极的人认为生活就是辛苦和枯燥地向山顶推石块，我们来到世上就是在承受着上帝的惩罚，身心在承受着痛苦和酸楚的折磨。然而，积极的人不仅看到了生活的苦难，而且也成功地拥有了西绪弗斯安康的心态--承受生活，并以快乐和幸福的心情过好生活。也许有人会说，这种心态不就是阿q的“精神成功法”嘛，我认为不全是，当你丢钱物了、和别人吵架了、身体得了疾病或遇上不顺心的事等，你可以用阿q的“精神成功法”里豁达大度的一面，从中获得自我抚慰自我解脱。而当你被领导批评或遇到挫折的时候，就不能抱着“平常心”和“无所谓”的心态，而是要把心态调得更高，化失败为动力、变失落为振奋，从阴影中走出，奋勇向前。生活是一个万花筒，是一个五味瓶，周围的事物时时刻刻都会影响你的心态。拿工作来说，在工作中遇到了挫折、受到了领导的批评、同仁之间闹了点矛盾等等，假设你天天怀揣着抑郁、不满和气愤的心情，根本无法全身心的投入到工作中，结果只能是工作越干越糟，人际关系越来越差，导致了恶性循环的出现。那么如何才能调整好自己的心态？我认为：一是通过学习。学习是给自己补充能量，通过知识的积累和修养的进步，才能学会擅长考虑，擅长分析^p，擅长整合，只有这样才能适应社会的开展，使心态处于正常的工作状态。二是重新开始。第一次成功相比照拟容易，但第二次却不容易，原因是不能归零。长安集团的总裁，在东方之子承受采访的时候说了一句话，往往一个企业的失败是因为他曾经的成功。睡觉前来个心态归零，不去想那些不愉快的事情，一切重新开始，早上起来会朝气蓬勃、精神抖擞的。三是要懂得付出。舍得是一种因果关系。舍就是付出，付出的心态是老板心态，是为自己做事的心态。而舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，总是省钱，省力，省事，最后把成功也省了。不信，你可以尝试下，只得不舍，会是什么后果。四是做人要谦虚。去掉缺点，汲取优点。虚心使人进步，骄傲使人落后。有句话：谦虚是人类最大的成就。谦虚让你得到尊重。越饱满的麦穗越弯腰。五是学会感恩。感恩周围的一切，包括坎坷、困难和我们的敌人。事物不是孤立存在的，没有周围的一切就没有你的存在。首先感恩我们的父母，是他们把我们带到了这个世界。其次感恩公司给了我们这么好的平台，再感恩我们的领导，帮助我们，鼓励我们。还要感恩我们的同仁，是大家的努力才有我们的成功。也许有人说，我不用学这些，本身就对什么事情都漠不关心、任何事情都不上心，一脸无所谓的表情，这种心态恰恰是消极的，不思进取、浑浑噩噩。在处理工作上的事情时，你应当有自己的见解而不是一味地承受。假设当你和领导的想法不一致时，你还要有个判断，假设认为把自己的想法更好，那还要敢于和领导争论，只有这样你就具有了主人翁的意识，才能在工作中不断前进，公司才能快速开展。要相信那句俗语：长江后浪推前浪，雏凤清于老凤声。而作为领导者当下属提出不同意见时，是否能积极听取，甚至采纳呢？这也要有良好的心态。总之，面对成功，我们要有戒骄戒躁的虚心；面对失败，我们要有战胜困难的决心；面对别人，我们要有乐于奉献的爱心；面对自己，我们要有自我肯定的信心-最后，祝各位同仁工作顺利、家庭幸福、万事如意！谢谢大家！篇三：态度决定一切演讲稿态度决定一切今天我演讲的题目是态度决定一切。这里我想问自己及大家一个问题，态度能决定一切吗？态度，辞典这样解释给我们，态度是人对事或物所持的观点和看法。总的来讲你可以有两种生活的态度，或积极，或消极，积极与消极于人生影响宏大。这里跟大家共同做一道小小的数学题：1乘1，乘以十次，答案是多少呢？很显然结果还是1。假设是1.1乘1.1，乘以十次之后，答案又是多少呢？看来口算有难度，那么我们相信计算器好了！用计算器算一下。答案是2.85-假设每天进步一点点，日积月累，积极、不断地进步、再进步，那么，乘以10次后，就变成2.85?可是，假设每一天懒散一点、消极一点、没有目的、无所事事，即0.9×0.9×0.9-0.9乘以十次后，答案又是多少呢？我们来算一下。0.31！是的，0.9自乘十次以后，会变0.31这，就是积极与消极截然不同的命运！有什么样的态度，就有什么样的人生，态度决定人生。再给大家讲一个最近看到的故事。20世纪30年代，英国一个小镇有一个叫玛格丽特的小姑娘，父亲对她的教育是非常严厉的，她父亲常说：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人，父亲从来不允许她说“我不能”或者“太难了”这样的话。这样的要求或许有些太过严厉，但却正因为如此，40多年后，国际政坛上才出现一位女政治明星——撒切尔夫人。态度决定了她的一生。正是父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的处事态度，这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登，使她无论在大学时的学习，还是毕业后从事的工作，她都秉承着一个坚决的信念——“我是最强的”。正是这些造就了她璀璨的人生。假设你认为上面的故事有点片面，那么我们再讲一个反面的例子，同样，这件事也发生在英国。1997年12月，英国报纸登载了一张英皇室查尔斯王子与一位街头游民合影的照片。这是一段对剧性的相逢！原来，查尔斯王子在寒冷的冬天拜访伦敦穷人区时，意外遇见了以前的校友。这位游民克鲁伯〃哈鲁多说：“殿下，我们曾经就读同一所学校。”王子反问，在什么时候？他说，在山丘小屋的高等小学，两人还曾经互相取笑彼此的大耳朵。王子的同学沦落街头，这是一段无奈的人生巧遇。曾经，克鲁伯〃哈鲁多出身于金融世家、就读贵族学校，后来成为作家。老天爷送给他两把金钥匙——“家世”与“学历”，让他可以很快进入成功者俱乐部。但是，在两度婚姻失败后，克鲁伯开始酗酒，最后由一名作家变成了街头游民。我们不禁要问，打败克鲁伯的是婚姻两度失败吗？不是，而是他的态度。从他放弃“正面”的态度那刻起，他就输掉了一生。中国有一句古话，人人皆可为尧舜。我们周围很多人他们没有流利的口才，没有资深的学历、没有显赫的背景，但他们成功了。一是他们有很明确的奋斗的目的，更重要的在于他们把心中所想转化为实际行动，有积极向上明确的态度，认真、努力使他们一步步向理想靠近，最终获得了成功。你的态度就决定着你的人生。要么被生命驾驭，要么去驾驭生命。抱怨与责备只能让你的处境更加糟糕，改变生活工作的态度从点滴开始，它不一定是推翻过去所有的生活步调，它可以是一个当下情绪的转换，或是一个行为的修正。不恣意放纵自己，养成良好积极的处事习惯，你的人生也就将从此改变。态度就像人生的万有引力，不管我们的思想是正面还是负面的，我们都受到它的牵引。改变人生，从改变你的人生观开始，改变人生观，从改变你做事的态度开始，工作中每一个细节，赋予你认真的态度，那么你人生的精彩也就从此刻开始。假设我们用消极悲观态度面对人生，等待你的只能是万丈深渊，然而当我们用积极乐观的态度面对人生时，我们面对的就是一座风景绚丽的大山，山上鸟语花香，树木葱茏，只要我们扎实努力认真攀登，到达山顶的那一刻，就是我们缔造成功人生的那一天。如今，我们再来答复这个问题：“态度能决定一切吗？”答复是肯定的：能！！我的演讲就到这里，谢谢大家。篇三：成就心态演讲稿篇一：1成就心态演讲稿成就心态演讲稿核心提示：成就心态是成功人士的心理支柱...英国著名文豪狄更斯曾经说过：“一个健全的心态比一百种智慧都更有力量”。这句不朽的名言告诉我们：有什么样的心态就会有什么样的人生，那么一个人要想成就一番事业，首先就必须树立成就的心态。也就是说，先要立志。要敢于去梦想，这样才有实现的可能。首先是要激发起自己成功的欲望，在内心深处认定自己就是一个老板，既然认定自己就是一个老板，就要从言谈举止、学问见识、交际礼遇等方面来提升自己，完善自己，最后成就自己。成功的起点在于相信自己，成功的终点在于坚持到底。一个人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜了自己，才能向别人挑战。别人能成功的事，自己肯定能成功。一个人假设没有了自信，那就跟死了一样，只不过还有一个躯壳而已。如今很多人，在传统行业中举步危艰，生活过的很难很难，但又不敢去选择别的行业去搏一翻，他觉得未知的东西也很难。难，是难，进也难，退也难，既然两头都是难，为什么我们就不能迎难而进，去创始一番美妙事业呢？世上无难事，只怕有心人，无认做任何事情，面对任何挑战，就看你自己是不是一个有心人了？当一个看到希望而失去信心时，是极端痛苦的，极端悲哀的，所以一个人最