小学一年级下册古诗和文言文（附译文注释）

小学一年级下册古诗（7首）文言文（1篇）古诗1、春晓［唐］孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。译文春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。注释晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。注释初：开始，开头。性：性格，本性。习：习惯，习性。苟：如果；假使。教：教育，指导。迁：改变。专：专心致志。宜：合适，应该。幼：年幼，小时候。琢：雕琢。器：器物，这里指成才。义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。2、赠汪伦［唐］李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。注释汪伦：李白的朋友。将欲行：敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式,可以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。不及：不如。3、静夜思［唐］李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。一.指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。二.指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。三.“床”即“窗”的通假字。本诗中的'床'字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定,'床'是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，'床'可能与'窗'通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，'举头望山月'，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四.取本义，即坐卧的器具，《诗经•小雅•斯干》有“载寐之脉”，《易・剥脉•王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。五.马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。疑：好像。举头：抬头。4、寻隐者不遇［唐］贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。注释寻：寻访。隐者：隐土，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。言：回答，说。云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。5、池上［唐］白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文小娃撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。注释小娃：指小孩子。艇：船。白莲：白色的莲花。踪迹：指被小艇划开的浮萍。浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。6、小池［宋］杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。注释泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。7、画鸡［明］唐寅（唐伯虎）头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。译文它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走来。一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。注释裁：裁剪，这里是制作的意思。将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。平生：平素，平常。轻：随便，轻易。言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。一：一旦。千门万户：指众多的人家。文言文人之初（宋）王应麟人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。为了使人不变坏，最重