团结演讲稿：社会学

第23页共23页团结演讲稿：社会学团结演讲稿：社会学。团结合力合力是活力根底唯有团结才有稳定;唯有团结才有开展;唯有团结才能振兴各级领导干部要有维护团结高度觉悟要有抓好团结人魅力要有擅长团结真实本领团结必须正确处理好以下八个关系：一是民主与集中关系要坚持民主集中辩证统一对集体讨论重大问题坚持班子内部平等在充分发挥民主根底上施行正确集中坚决抑制民主独断专行和集中软弱松散要正确处理好领导与个人分工关系一每位班子成员都要从本部门工作大局来考虑所分管工作把分管工作领域当成“权利范围”把分工作为“分权”在“自留地”抛开集体领导;另一要支持个人大胆工作创造性工作争做勇挑重担好干部是对一些棘手工作热点问题要敢做、敢为、敢负责任而不上交矛盾二是个性与党性关系个性必须服从党性在大是大非问题上要讲党性、讲正气、讲大局、讲原那么绝为了个人得失和小团体利益而互相制约拉帮结伙在非原那么问题上要讲风格、讲胸怀克已让人为人处事不可能十全十美做工作不可能都预测得很准对同事之间失误要以诚相待与人为善帮助其改正错误逮住别人一点小事不放班子成员之间抑制是修养谦让是美德;你敬我一尺我敬你一丈关系就会日益融洽三是做人、做官、做事三者之间关系郑培民同志有一句名言：“做官先做人万事民为先”做官做事首先必须学会做人作为领导干部做人首先要做有人格魅力人要赢得群众支持和信任最根本要靠人格力量这是领导干部必须具备品质和修养做官是为了做事为民谋利益、为事业开展不懈奋进、不懈拼搏、不懈奉献是做官天职做人要有底线要知道事情在任何情况下都做做了不该做事就打破了底线人格就会受到玷污做官要有原那么这个原那么党性原那么、人民利益至上原那么、顾全大局原那么、谋求开展原那么做事要有标准这个标准群众满意不满意、快乐不快乐、容许不容许标准做人要“留下好形象”做事要“留下好业绩”做官要“留下好名声”四是批评与自我批评关系批评与自我批评是党优良传统在批评与自我批评中自我批评更具有根底性真正解决问题最终还是要靠自我批评诚恳深化自我批评批评就难以到达应有效果开展批评要结合实际着力引导被批评者自我批评把握批评尺寸把批评与自我批评视为互相教育和自我教育统一过程既擅长从别人批评中汲取营养又注意从批评别人中省察自身从而使批评真正共同进步和防止同志犯错误良方妙药51-论文-网-欢迎您五是清醒与糊涂关系“聪明难糊涂难由聪明而转入糊涂更难”郑板桥说“难得糊涂”是清醒前提下糊涂是大智假设愚不是真糊涂而是大聪明领导干部要搞好团结共谋开展就要做到该清醒时清醒、该糊涂时糊涂清醒不仅要求在政治上、思想上要清醒在生活上、作风上也要明白、清爽糊涂不是浑浑噩噩糊里糊涂而是大事清楚小事糊涂在无伤大雅小节上、细枝末节小事上糊涂一点不斤斤计较、患得患失是清醒否那么就可能激化矛盾、影响团结最终酿成真正糊涂六是个人恩怨与开展大局关系班子事业是共同很大个人恩怨即使有恩怨也是因工作或生活琐事而生但对于共同事业都是微缺乏道作为班子成员要做团结促进派不要没事找事、没问题找问题;要不计前嫌面向将来从党重托和人民信任出发着眼于人民群众利益着眼于为官从政责任和使命把个人恩怨置之度外自觉抑制小肚鸡肠朝着共同目的团结奋进;要不忘责任把党和人民事业放在第一位为民尽职为党分忧不为名所累、不为利所缚、不为权所动不为欲所诱保持*人应有觉悟和胸怀七是远大理想与保持平常心关系高尚人应有崇高理想、远大抱负党员领导干部那么应有共产理想和为人民效劳人生抱负以及努力拼搏、积极进取顽强毅力和坚强斗志在为人民谋利益工作中实现人生价值当理想与现实、个人愿望与组织安排存有较大差距时每个干部、尤其是领导干部都要保持平常心正确处理理想与现实关系只考虑个人得失造成心理失衡觉得组织亏待了从而陷入极端个人泥坑自拔在功利心和攀比心强烈驱使下弄虚作假、欺上瞒下、急功近利、____甚至腐化堕落违法犯罪八是动机与方法关系思想动机好、工作方法得当才能维护班子团结、推进事业前进作为党干部尤其是党员领导干部要在经常反省中剔除杂念、净化灵魂保持高尚动机一是要坚持实事求是求真务实不图虚名不提脱离实际高指标不喊____空口号不搞____假政绩;二是要坚决杜绝形式官僚力戒搞花架子做外表文章;三是要反对贪图虚荣搞形象工程拉政治选票为树碑立传同时要把良好思想动机和正确工作方法结合起来从党利益出发从工作事业出发全力维护班子团结。团结演讲范文：社会学团结合力合力是活力根底唯有团结才有稳定;唯有团结才有开展;唯有团结才能振兴各级领导干部要有维护团结高度觉悟要有抓好团结人魅力要有擅长团结真实本领团结必须正确处理好以下八个关系：一是民主与集中关系要坚持民主集中辩证统一对集体讨论重大问题坚持班子内部平等在充分发挥民主根底上施行正确集中坚决抑制民主独断专行和集中软弱松散要正确处理好领导与个人分工关系一每位班子成员都要从本部门工作大局来考虑所分管工作把分管工作领域当成“权利范围”把分工作为“分权”在“自留地”抛开集体领导;另一要支持个人大胆工作创造性工作争做勇挑重担好干部是对一些棘手工作热点问题要敢做、敢为、敢负责任而不上交矛盾二是个性与党性关系个性必须服从党性在大是大非问题上要讲党性、讲正气、讲大局、讲原那么绝为了个人得失和小团体利益而互相制约拉帮结伙在非原那么问题上要讲风格、讲胸怀克已让人为人处事不可能十全十美做工作不可能都预测得很准对同事之间失误要以诚相待与人为善帮助其改正错误逮住别人一点小事不放班子成员之间抑制是修养谦让是美德;你敬我一尺我敬你一丈关系就会日益融洽三是做人、做官、做事三者之间关系郑培民同志有一句名言：“做官先做人万事民为先”做官做事首先必须学会做人作为领导干部做人首先要做有人格魅力人要赢得群众支持和信任最根本要靠人格力量这是领导干部必须具备品质和修养做官是为了做事为民谋利益、为事业开展不懈奋进、不懈拼搏、不懈奉献是做官天职做人要有底线要知道事情在任何情况下都做做了不该做事就打破了底线人格就会受到玷污做官要有原那么这个原那么党性原那么、人民利益至上原那么、顾全大局原那么、谋求开展原那么做事要有标准这个标准群众满意不满意、快乐不快乐、容许不容许标准做人要“留下好形象”做事要“留下好业绩”做官要“留下好名声”四是批评与自我批评关系批评与自我批评是党优良传统在批评与自我批评中自我批评更具有根底性真正解决问题最终还是要靠自我批评诚恳深化自我批评批评就难以到达应有效果开展批评要结合实际着力引导被批评者自我批评把握批评尺寸把批评与自我批评视为互相教育和自我教育统一过程既擅长从别人批评中汲取营养又注意从批评别人中省察自身从而使批评真正共同进步和防止同志犯错误良方妙药51-论文-网-欢迎您五是清醒与糊涂关系“聪明难糊涂难由聪明而转入糊涂更难”郑板桥说“难得糊涂”是清醒前提下糊涂是大智假设愚不是真糊涂而是大聪明领导干部要搞好团结共谋开展就要做到该清醒时清醒、该糊涂时糊涂清醒不仅要求在政治上、思想上要清醒在生活上、作风上也要明白、清爽糊涂不是浑浑噩噩糊里糊涂而是大事清楚小事糊涂在无伤大雅小节上、细枝末节小事上糊涂一点不斤斤计较、患得患失是清醒否那么就可能激化矛盾、影响团结最终酿成真正糊涂六是个人恩怨与开展大局关系班子事业是共同很大个人恩怨即使有恩怨也是因工作或生活琐事而生但对于共同事业都是微缺乏道作为班子成员要做团结促进派不要没事找事、没问题找问题;要不计前嫌面向将来从党重托和人民信任出发着眼于人民群众利益着眼于为官从政责任和使命把个人恩怨置之度外自觉抑制小肚鸡肠朝着共同目的团结奋进;要不忘责任把党和人民事业放在第一位为民尽职为党分忧不为名所累、不为利所缚、不为权所动不为欲所诱保持*人应有觉悟和胸怀七是远大理想与保持平常心关系高尚人应有崇高理想、远大抱负党员领导干部那么应有共产理想和为人民效劳人生抱负以及努力拼搏、积极进取顽强毅力和坚强斗志在为人民谋利益工作中实现人生价值当理想与现实、个人愿望与组织安排存有较大差距时每个干部、尤其是领导干部都要保持平常心正确处理理想与现实关系只考虑个人得失造成心理失衡觉得组织亏待了从而陷入极端个人泥坑自拔在功利心和攀比心强烈驱使下弄虚作假、欺上瞒下、急功近利、____甚至腐化堕落违法犯罪八是动机与方法关系思想动机好、工作方法得当才能维护班子团结、推进事业前进作为党干部尤其是党员领导干部要在经常反省中剔除杂念、净化灵魂保持高尚动机一是要坚持实事求是求真务实不图虚名不提脱离实际高指标不喊____空口号不搞____假政绩;二是要坚决杜绝形式官僚力戒搞花架子做外表文章;三是要反对贪图虚荣搞形象工程拉政治选票为树碑立传同时要把良好思想动机和正确工作方法结合起来从党利益出发从工作事业出发全力维护班子团结。选择社会学院的心路历程演讲稿选择院的心路历程原创：潘德尔尊敬的教授、老师、各位同学，大家中午好！我是社会学院2023级新生潘修明，很荣幸能作为代表在这里发表感言。我今天演讲的主题是"选择社会学院的心路历程".〔一〕正如韦伯在《以学术为业》中所说，"我们这些政治经济学家往往有一种学究式的习惯，总是从问题的外部环境讲起"〔马克思·韦伯著、冯克利译，2023〕，在正式选择社会学院之前，我们势必要对社会学与社会学院的外部环境有所讲究。恩格斯说："人们只有在首先解决了衣食住行的需要之后，才有可能去进展政治、艺术、科学、宗教等等的各种活动"〔恩格斯著；方亮朗读，2023〕，对于大学生而言也不例外。遗憾的是，社会学院在世俗的成见中并不能算得上是一个令人欣喜的选择。一方面，人们认为社会学院"赚不了钱",这在经济实用盛行的中国社会几乎就是原罪般的错误；而事实上，我们也无法否认，在选择社会学院的一刻，我们就与软件学院毕业生二十万年薪的平均值〔南京大学，2023〕挥手辞别了。另一方面，社会学院各专业也承受着远甚于其它类似专业所受的社会偏见。由于各种各样的原因，社会工作被视为志愿者的培养基地，那么和算命与催眠搭上了关系，而社会学那么最倒霉——人们甚至没有为这个学科创造一个众所周知的误解。就算是在南京大学这样的高等学府，人们也不见得对社会学更加理解：就在上个学期，我还被一位值得尊敬的学长称为"问卷专业的新生".然而，正如硬币有其两面一样，假设社会学院真如此不堪，想必各位——包括我在内——就不会在这个讲堂里相聚了。所幸，社科大类的课程揭开了蒙在我们头上无知的面纱，将社会学院更真实地展如今了我们的面前——至少是它想让我们看到的那一部分。那么，这个新的、更有利的"社会学院"的外部条件是怎样的呢？首先，是南京大学社会学院、尤其是社会学在国内的领先地位。自然，只看排名是一件很让人诟病的事，但这是在这个竞争剧烈的社会中生存必须付出的代价。借用丘吉尔的话来说"它一定不是人类所创造的最坏的制度".就我个人而言，可以在一个国内领先的院系学习，是一个非常令人愉悦的事情。其次，社会学院在社科各院系中有出色的出国率与保研率。人天性总是或多或少想要偷一点懒，不然就没有歌颂勤劳的必要了。一个更广阔、更明晰、甚至和其他社科院系比起来要容易一点的将来，总是更讨喜的。如此种种，不再赘述。总之，社会学院用事实给我们证明了一个"面包会有的，牛奶也会有的"〔米哈伊尔·罗姆，1939〕的明天。〔二〕无论如何，一个只注重物质生活的人始终是浅薄的。韦伯说过，"无论什么事情，假设不能让人怀着热情去做，那么对于人来说，都是不值得做的事情。"〔马克思·韦伯著、冯克利译，2023〕在《新教伦理与资本精神》的结尾，这位伟大的社会学家写道："清教徒自愿在天职中劳作，现代人只是被迫如此"〔马克斯·韦伯〕。在所从事的事业上，我们应当至少具有某种程度上类似于"天职"的信仰，因为只有这样我们才可以从这个事业的冗杂、痛苦与迷茫中挣脱，向成功的险途强行；只有这样我们才能不像信义宗某些流派的教徒一样，单独在世上彷徨，与历史的大神做着无意义的搏斗。社会学院——尤其是社会学——正是一个可以提供热情与"天职"的地方。"哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界"〔卡尔·马克思，1845〕——"改变世界",这正是社会学"可以做到"的事情。把谶纬的世界留给哲学吧！把物质的世界留给物理吧！社会学可以改变的不是其他，正是人们眼中世界的形状。社会学家去除群体的幻觉、指出房间里的大象、试图复原被道德、风俗、偏见、言论所扭曲的社会的真实情况。"社会学家是对人的所作所为感兴趣的人，他不耻下问，他的兴趣非常强烈、永无止境。他的栖息地是人的一切聚集地，无论这些聚集地在何方。让社会学家感兴趣的东西可能有很多，但他压倒一切的兴趣始终是人的世界——人的制度、历史和情感。既然他对人感兴趣，人的任何所作所为都不可能是完全枯燥乏味的东西。但凡激发人终极信仰的事件，凡举使人悲伤、辉煌、极乐的时刻，他都自然而然地感兴趣。不过，普普统统的、日常的事情也会令他神往。他会心怀敬畏，但这样的敬畏并不会阻碍他去探究和理解。有的时候，他会感到厌烦或不屑，但这也不会阻碍他要别人答复以下问题的激情。在追求理解的过程中，社会学家在人间游走，他不会囿于平常那些僵化的疆界。高贵与低下、权利与卑微、聪明和愚蠢——尽管这一切在他的个人价值或品味中有上下之别，然而对他而言，它们都具有同等的吸引力。于是，他的问题带着他走向社会的各阶层，使他走向最著名的和最不为人知的地方，使他接触到最令人尊敬和最令人不齿的东西。除了求得问题的答案，他实在是别无选择。"〔彼得·伯格著、何道宽译〕【【参考文献】：^p】：南京大学。2023.南京大学就业白皮书。2023年。卡尔·马克思。1845.关于费尔巴哈的提纲。1845.彼得·伯格著、何道宽译。与社会学同游：人文的视角。北京:北京大学出版社。恩格斯著；方亮朗读。2023.在马克思墓前的讲话。高中语文必修二。北京:人民教育出版社，2023.米哈伊尔·罗姆。1939.列宁在1918.1939.马克思·韦伯著、冯克利译。2023.学术与政治。北京:三联书店，2023.ISBN978-7-1008-05726-6.马克斯·韦伯。新教伦理与资本精神。团结演讲稿：民族团结演讲稿更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿建党节演讲稿七一演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿民族团结之花处处开中华民族，一位伟大而慈祥的母亲。在漫长的历史进程中，她孕育出了五十六个英雄民族，共同保卫着祖国统一和民族团结，书写着灿烂的中华文明。同在蓝天下，我们都是一家人，家和万事兴。家是一个家，国是大中国;家国万事兴，有你也有我;温暖驱寒冷，珍爱换真心。共开展、同奋进、手挽手--的谚语说得好：“离群的羊会被狼吃掉，兄弟团结有马骑，妯娌和睦有饭吃。”放眼祖国，五十六个民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份携手并肩创造新生活，迎来中华民族伟大复兴的光辉前景。把我的心给你，我们是兄弟姐妹。把你的心给我，我们就亲如一家。民族团结之树常青，是中华儿女的共同心愿。在“75”事件的危急关头，各族群众休戚与共、携手相助，手足之情感人至深，再一次显示了一个朴素而深化的真理--在中华民族这个大家庭中，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。今天，各民族在祖国大家庭里之所以如此和睦平安，是因为有着5000年历史深处奠定的文明基石，有着960万平方公里的共同家园。国家统一和民族团结，是全体中国人民的利益，是中华文明长盛不衰的奥秘所在，是中华民族高于一切的社会意识、道德观念和民族精神。中国人民从来都把维护民族团结、维护国家领土完好作为义不容辞的职责和至高无上的使命。无论是面对“____”还是“____”，中国政府和各族人民以及海外华侨表现出的空前团结和坚决立场，正是于这千百年来形成的共识。事实证明，只有民族团结，只有社会和谐稳定。我们在危难时刻，在受到欺凌和委屈时，才有强大的祖国为我们做坚强的后盾，为我们撑腰和保护我们，为我们讨回公正。才有各民族群众、各界人士的热心关爱、真诚帮助，才能体会到社会的关爱和祖国的温暖，才能使五十六个民族兄弟姐妹团结一致，才是真正的一家人。从一望无垠的草原到美丽富饶的边疆，从碧波滚滚的南海到白雪飘飘的北国，五十六个民族同呼吸、共命运、心连心。他们的友谊在共同团结奋斗、共同繁荣开展的气氛中愈加深沉。团结演讲稿：团结友善老师们、同学们：大家好!我是初一(3)班的xxx，今天国旗下讲话的题目是团结友善可以站在一面庄严的国旗下讲话，我感到非常荣幸。光阴飞逝，转眼我们已度过三个月的初中生活，在过去的光阴里，我们团结友爱、勤奋学习，积极进取、努力拼搏。我们每一位同学都在不同方面获得了不同程度的进步，我们收获着快乐，收获着成功。别忘了，这一切，都应该感谢我们的老师，是他们我们学会感恩，理会真诚。为使我们的校园更加和谐、文明，我希望我们同学之间能更好的真诚相处，友善待人。友善是人际交往中必须具备的道德标准，假设人们都能以与人为善的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活就会充满阳光。假设你想做一个愉快的学生，让自己的身边都充满欢乐，就用你一颗友善的心去对待别人。那么，在和别人打交道时，如何做到与人为善呢?首先，要学会宽容。宽容就是人与人之间相处时能充分的理解别人、谅解别人，拥有宽阔的胸怀。平时我们生活在一起，产生一点摩擦是正常的，但是矛盾发生后，应该学会忍受、包容、大度，退一步海阔天空说得就是这个道理。所以，我们应该学会宽容，使自己的周围充满欢乐。其次，在平时生活中，应该学会说：对不起。我们生活在一个集体里，难免会发生一些磕磕碰碰的小事，每当出现这种情况，有的同学会恶语相向，甚至大打出手;而有的同学那么会以诚相待，一声对不起，表达自己的歉意，恳求对方原谅，于是双方握手言和，重新成为好朋友。有了过失和误会，诚心的向对方说声对不起，用自己好心感染别人，远比唇枪舌战更有效。我们每个人都希望生活在友好、愉快的气氛中，都希望自己的周围充满仁慈、宽容和温馨。这就需要我们每一个同学以友善的态度与人相处，共同营造一个心情舒畅，处处温暖和谐的生活环境。同学们，让我们学会友善待人，使我们的银江华侨学校变得更加美妙。谢谢大家!团结演讲稿：团结协作有一个外国人说过：做同一件事时，中国人的情况是一个人是条龙，两个人是条虫。言外之意是说中国人缺乏团结协作精神。前些天看电视剧《延安颂》，面对____帝国的侵略，中国人理当团结起来一致对外、共同抗日。但偏偏不是，蒋介石集团是攘外必先安内，他的阶级立场决定了他既怕____威胁他的统治，又怕*坐大天下，所以国共合作始终处在风雨飘摇之中，事实上是名存实亡，尽管*努力在维护它。汪精卫集团走得更远，不惜公开叛国投敌，建立伪政权，帮着____人打自己的中国同胞。整个战场上只有*在坚持____，历史的开展使*和他的*人明白了要获得全民族的解放，只有靠*人自己，跟人家合作反而还有被消灭的危险，大____失败就是例子。如今的社会科技越来越兴隆，分工越来越细，要完成一项工作就必须大家团结协作，否那么将影响工作进度，甚至一事无成。团结意识，合作意识是社会开展到今天不可缺少的!原来强调领导才能和领导意识，统治意识，可如今的社会，需要的是合作意识，因为人与人的交往，只能是平等互利互惠的关系，风险和荣辱一起承担的关系。“官”的词义来自封建社会，官就是领导和管理的含义。我们如今用公务员来代替官。如今看来，公务员的名称是很有道理的，多大的官都是公务员!因为公务员是在工作不是在当官!合作团结的越广泛，就可以做更多的事情，团结的含义是互惠互利，可以团结很多人，使很多人得到利益，那就可以做公务员，可以和很多人平等的协作，也一定是个好公务员!人民不需要官，不需要领导，人民需要公务员，是一个会做事，能做事的公务员。从理念上考虑，您可以团结多少，而不是你能领导多少!朋友假设你有孩子，你就希望他更广泛的团结吧，这和你希望他将来当大官是一样的，也许会比当大官的方法更好!所以说团结意识非常重要，培养学生团结意识，合作意识，将使孩子乃至社会和国家都获益无穷!任何不朽的工程，都是合作的结晶，可以团结多少人，就能做多大的事情，可以和多少人协作，就可以成为一个对社会有用的!一个团结协作的系统理念的建立，需要很多人的努力，让学生从小尝试合作的快乐，让学生从小感知齐心合力的宏大结果!记得我小时候，很多孩子一起挖雪房子，非常宽阔，也非常荣耀，如今我常想，个人的荣耀不是荣耀，集体的荣耀，那才是骄傲，是每一个人的自豪，使集体里的人，都感到一种幸福!人一定要参与合作，在家庭里，有挑水的，有浇园的，在社会上，行行职业，是都离不开合作的!我们都是中国人,强大我祖国,要靠我们采取实际行动的团结,不是靠我们在这里光喊空话,我们要拿出实际行动来。选择社会学院的心路历程演讲稿范文尊敬的教授、老师、各位同学：大家中午好！我是社会学院2023级新生潘修明，很荣幸能作为代表在这里发表感言。我今天演讲的主题是选择社会学院的心路历程.〔一〕正如韦伯在《以学术为业》中所说，我们这些政治经济学家往往有一种学究式的习惯，总是从问题的外部环境讲起〔马克思·韦伯著、冯克利译，2023〕，在正式选择社会学院之前，我们势必要对社会学与社会学院的外部环境有所讲究。恩格斯说：人们只有在首先解决了衣食住行的需要之后，才有可能去进展政治、艺术、科学、宗教等等的各种活动〔恩格斯著；方亮朗读，2023〕，对于大学生而言也不例外。遗憾的是，社会学院在世俗的成见中并不能算得上是一个令人欣喜的选择。一方面，人们认为社会学院赚不了钱,这在经济实用盛行的中国社会几乎就是原罪般的错误；而事实上，我们也无法否认，在选择社会学院的一刻，我们就与软件学院毕业生二十万年薪的平均值〔南京大学，2023〕挥手辞别了。另一方面，社会学院各专业也承受着远甚于其它类似专业所受的社会偏见。由于各种各样的原因，社会工作被视为志愿者的培养基地，心理学那么和算命与催眠搭上了关系，而社会学那么最倒霉——人们甚至没有为这个学科创造一个众所周知的误解。就算是在南京大学这样的高等学府，人们也不见得对社会学更加理解：就在上个学期，我还被一位值得尊敬的学长称为问卷专业的新生.然而，正如硬币有其两面一样，假设社会学院真如此不堪，想必各位——包括我在内——就不会在这个讲堂里相聚了。所幸，社科大类的课程揭开了蒙在我们头上无知的面纱，将社会学院更真实地展如今了我们的面前——至少是它想让我们看到的那一部分。那么，这个新的、更有利的社会学院的外部条件是怎样的呢？首先，是南京大学社会学院、尤其是社会学在国内的领先地位。自然，只看排名是一件很让人诟病的事，但这是在这个竞争剧烈的社会中生存必须付出的代价。借用丘吉尔的话来说它一定不是人类所创造的最坏的制度.就我个人而言，可以在一个国内领先的院系学习，是一个非常令人愉悦的事情。其次，社会学院在社科各院系中有出色的出国率与保研率。人天性总是或多或少想要偷一点懒，不然就没有歌颂勤劳的必要了。一个更广阔、更明晰、甚至和其他社科院系比起来要容易一点的将来，总是更讨喜的。如此种种，不再赘述。总之，社会学院用事实给我们证明了一个面包会有的，牛奶也会有的〔米哈伊尔·罗姆，1939〕的明天。〔二〕无论如何，一个只注重物质生活的人始终是浅薄的。韦伯说过，无论什么事情，假设不能让人怀着热情去做，那么对于人来说，都是不值得做的事情。〔马克思·韦伯著、冯克利译，2023〕在《新教伦理与资本精神》的结尾，这位伟大的社会学家写道：清教徒自愿在天职中劳作，现代人只是被迫如此〔马克斯·韦伯〕。在所从事的事业上，我们应当至少具有某种程