【课件】第1课文明的产生与早期发展课件-高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

如果你不读中国历史，你就不知道中国为什么伟大；如果你不读世界历史，你就不知道中国为什么落后。——资中筠国际政治关系学家资中筠历史中外历史纲要（下）世界史一、什么是世界史？世界历史是历史学的一门重要分支学科，是以世界全局的观点，综合考察世界各国和各地区、各民族的历史，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋势。斯塔夫里阿诺斯L.S.Stavrianos

1913—2004

历史的性质，是贯一的，是连续不断的，他如一条大河，是首尾连接的，是不能分成段落的。但是为了便利的缘故，我们有时也不能不把他分成几个时期。——陈衡哲：《西洋史》陈衡哲（1890—1976）二、世界历史的分期世界近代史：1500年的地理大发现至1900年帝国主义的形成。重点讲述新航路开辟与世界历史形成过程；西方人文主义和思想解放运动与资本主义制度建立之间的历史渊源。工业革命与马克思主义诞生的伟大意义；资本主义世界市场不断扩大和全球联系的不断加强。到19世纪末，形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。世界古代史：自远古有人类以来至公元1500年。讲述古代文明的多元发展格局；由于农耕文明生产力的发展而促成的欧亚大帝国的形式以及这些地区文明的相互交往；解释人类从原始社会发展为奴隶社会和封建社会的基本过程。人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。世界现代史：1900年至21世纪。重点讲述两次世界大战；十月革命和苏联社会主义建设与改革；国际秩序的演变；二战后国际关系中的冷战以及社会主义、资本主义和新兴民族独立国家发展的历史进程，关注世界日益联成密不可分的整体，构成世界各国相互依存、相互竞争相互影响的复杂局面。该世纪既是千年之交的世纪，也是人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世纪。古代世界部分（公元前3500年左右—15世纪），主要社会形态有原始社会、奴隶社会、封建社会，共5课讲述古代文明（包括早期文明和中古文明）呈现出的多元发展格局；多元特性、相互交流以及各自在世界历史上的贡献15、16世纪—19世纪末，重点讲述新航路开辟在世界历史形成过程中的重要意义；西方人文主义和思想解放运动与资本主义制度建立之间的历史渊源；工业革命与马克思主义诞生的伟大意义；资本主义世界殖民体系形成与亚非拉的民族独立运动；以及资本主义世界市场不断扩大和全球联系的不断加强。

资本主义与社会主义并存，讲述资本主义的危机所引发的两次世界大战和美苏对峙的冷战，看到社会主义制度从理想变为现实以及社会主义国家在改革中曲折前进，看到世界殖民体系瓦解，看到在和平环境下世界经济在高科技推动下迅速发展、社会生活发生巨大变化以及人类面临各种严重问题，世界多极化与经济全球化特点和世界的密不可分。分散

整体对世界史的总认识1、注意：世界史的编写体例是通史知识结构，也是高中世界史的学术体系和呈现方式，特别注重揭示世界历史发展的大趋势，有助于理解唯物史观关于人类历史纵向发展与横向发展、以及它们之间相辅相成辩证关系。横向发展：描述人类历史是如何从原始的相对孤立的分散的人群发展到今天全球密切联系的整体的过程，即世界历史的形成过程。纵向发展：描述社会发展阶段，即我们通常所说的社会生产力的发展引起生产关系变化从而引起社会形态变化。

纵向发展与横向发展相辅形成，前者加强后者，后者作用与前者，两者共同推动历史前进。历史第一单元古代文明的产生与发展课程标准：知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点（重），并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系（重、难）。第一单元古代文明的产生与发展第1课文明的产生与早期发展：多元而独立——侧重于各文明纵向的发展，不同文明的特点。第2课古代世界的帝国和文明的交流：

扩展并交流——侧重于文明间横向的交流，不同文明之间的联系和影响。课标要求：知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；分析、认识这些特点形成的不同时空条件。第1课文明的产生与早期发展人類至今在地球上發現最早的文明遺蹟之一——哥贝克力石阵我们从哪里来

据科学记载，“露西(Lucy)”是1974年在埃塞俄比亚发现的南方古猿阿法种的古人类化石的代称。这是一具完整性40%的女性骨架，生前才20多岁，脑容量为400毫升(注现代人类的脑容量平均值为1300～1500毫升)。“露西”生活的年代是320万年前，因此被认为属于第一批直立行走的人类，是目前所知人类的最早祖先。这具南方古猿化石之所以取名“露西”，缘于发现者在当时播放了一首披头士乐队的歌《LucyintheSkywithDiamonds》，于是这具化石便被命名为“露西(Lucy)”。

文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家。文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。文明的内涵一、人类文明的产生

文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，可以用作一般的指南。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》思考：文明有哪些特征？私有制和阶级、城市、国家、文字采集狩猎农耕畜牧放牧收割

“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”——《礼记·礼运》生产力提高人类文明的产生？食物采集者食物生产者文明生产流浪定居采集生产原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产，也没有阶级。农业和畜牧业产生后，人类从事物的采集者变成事物的生产者。农业：西亚：最早培植出大麦、小麦和豆类作物南亚：芋头中国：水稻、粟中南美洲：玉米、南瓜等。畜牧业：驯养了羊、猪和牛等动物。社会大分工出现农业和手工业的分工出现专门的管理和文化创造的人文明生产随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。一、人类文明的产生前提：农耕和畜牧的产生根本原因：生产力的发展一、人类文明的产生①生产力的发展——根本原因②农耕和畜牧的产生③社会分工的发展和劳动生产率的提高1、前提：

材料：农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工。社会分工促进了生产力进一步发展，社会出现剩余产品，这使部分人脱离生产劳动成为可能。部落首领等把部分剩余产品据为己有，社会出现分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，战争开始频繁发生，进而出现奴隶和奴隶主之间的阶级对抗。为了管理生产、控制冲突，国家开始产生。国家的出现，是人类进入文明时代的重要标志。2、标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现一、人类文明的产生采集渔猎农耕畜牧阶级国家文字播种,收获定居城市生产力矛盾记事管理战争奴隶剩余产品掠夺剩余私有社会分工劳动生产效率提高私有制文明自主思考：原始民主、平等的社会被阶级社会取代,出现了阶级压迫,这是历史的倒退吗?为什么?【跟踪训练】1.下列关于文明产生的先后顺序正确的是()A.原始农业和畜牧业发展一私有制产生一社会分工的发展一阶级出现一国家形成B.私有制产生一原始农业和畜牧业发展一阶级出现一社会分工的发展一国家形成C.社会分工的发展一私有制产生一原始农业和畜牧业发展一阶级出现一国家形成D.原始农业和畜牧业发展一社会分工的发展一私有制产生一阶级出现一国家形成1.答案：D2.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为，私有制是随着“使经常的交换成为可能”的第一次社会大分工，即“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是，他同时也坦承：“至于畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产，我们至今还不得而知。”恩格斯在此给出的只是()A.私有制产生的时代背景条件 B.私有制产生的原因和具体过程C.私有制导致了阶级剥削和压迫D.私有制导致了第一次社会大分工2.答案：A学术界普遍认同的世界上的“五大文明发源地”：美索不达米亚（西亚的两河流域）（公元前4000年—公元前2000年之间）；古埃及（北非的尼罗河流域）（公元前3200年——公元前500年之间）；古印度（南亚的印度河和恒河流域）（公元前3000年——公元前1700年之间）；中国（黄河和长江流域)（公元前2000年开始）；古希腊(欧洲巴尔干半岛和爱琴海地区)（公元前800年——公元146年）。二、古代文明的多元特点巴比伦空中花园亚历山大港灯塔罗德港巨人雕像奥林匹亚宙斯神像阿尔忒弥斯神庙摩索拉斯陵墓埃及金字塔文明点特古代文明形成的相似性——地理环境探究2：自然地理环境（河流\海洋）对文明有何影响？探究1：古代早期文明区域的地理位置有何共同点？中华文明距今约5000年古印度文明约BC3000年两河流域文明约BC4000年古埃及文明约BC3500年古希腊文明约BC700年30°地理位置共同特点：主要位于亚欧非大陆中纬度地区；大多位于大河流域两岸；文明之间相对孤立区域分散材料：除气候条件外，适度的挑战才是农业起源的关键。高纬度地区的人们，生存条件太差，无法种植。低纬度地区的人们，因为采集条件太好，不需要农耕。只有中纬度地区的人们，需要种植……他们需要挑战饥荒……——转引自《中外历史纲要学习精要与史学导读》古希腊文明约公元前2千纪古代两河流域文明约公元前3500年左右古埃及文明约公元前3500年左右古印度文明约公元前3千纪中国文明约公元前2070年地理位置：基本上都位于北半球温带地区，北纬三十度附近,气候条件适合人类生存和居住；地理环境：多临近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展大河文明海洋文明文明早期发展的特点：文明之间相对孤立、区域分散，表现出多元特点文明点特多元起源独立发展共性：古代文明的特点中国文明约BC2070年古代两河流域文明约BC4000年古印度文明约BC2300年古埃及文明约BC3500年古希腊文明约BC800年二、各文明古国发展的成就及其各自特点根据所学各文明古国发展内容，思考：1.古代文明的发展有什么特点？

2.为何会呈现这种特点？基本独立发展，呈现多元特征生产力发展程度较低，交通通信条件较差，受自然条件的制约大城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。

—斯塔夫里阿诺斯（美）《全球通史》

因为复杂的政治、经济、宗教原因而建造城市（5000人以上）、文字、礼仪

—格林·丹尼尔（英）《最初的文明》西方学者文明的标准1.生产力发展的基础2.社会阶层、社会成员、阶级的明显分化现象3.出现了作为政治、经济、文化中心的城市。4.强制性的权威即王权。“中华文明探源工程”关于文明标准的确定以考古资料实证了中华大地5000年文明，是世界上唯一绵延不断的文明就是中华文明。文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。——习近平在《亚洲文明对话大全》的讲话两河流域文明前3500年左右古代埃及文明按照各地区进入文明的先后顺序制作历史时间轴前3000前2000前1001古代印度文明古希腊文明二、古代文明的多元特点文明点特地理文明概况成就文明类型政治文化西亚两河流域文明北非古埃及文明南亚古印度文明东亚中华文明南欧古希腊文明大河文明海洋文明自主学习：古代各国文明的多元表现1、西亚两河流域—苏美尔文明和古巴比伦文明自然环境两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。美索不达米亚平原《圣经》称为“伊甸园”，古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。——苏美尔诗歌公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比统一两河流域建立君主专制制度（国王、官员、地方行政单位）制定了世界上现存最早的较完整的成文法典：《汉谟拉比法典》地域范围政治文化苏美尔文明时间早期文明发展的表现公元前3500年左右产生了最初的文明；约公元前2900年出现了一系列城市国家；约公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比基本统一两河流域，建立了君主专制制度。西亚两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。自然环境文字：世界上最古老的文字—楔形文字文学：1.诞生了著名的洪水和方舟的传说；2.最早的史诗——《吉尔伽美什》数学：发明了60进位制建筑：空中花园原文刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。……法典共有正文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用楔形文字刻写的法典铭文，共282条。现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。《汉谟拉比法典》太阳神沙玛什汉谟拉比王权柄君主专制制度“君权神授”现收藏于巴黎卢浮宫《汉谟拉比法典》材料：

第6条：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第203/205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。第196/197条：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。保护私有财产维护奴隶主利益同态复仇

根据材料，分析《汉谟拉比法典》的特点，并概括《汉谟拉比法典》的地位。是世界上现存最早的较完整的成文法典，保护私有财产，宣扬君权神授，维护奴隶主贵族阶级的利益和权威。古巴比伦文明的特征：宣扬君权神授，以法律体现国王的“公正”与权威。《汉谟拉比法典》文明点特《吉尔伽美什》《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，其中记录了洪水传说的神话并传到古希腊。“楔形文字”现收藏于巴黎卢浮宫世界上最古老的文字：楔形文字世界上最早的史诗：《吉尔伽美什》发明战车和车轮洪水和方舟传说1.苏美文明1.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损失,就算了事;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是()A.体现自由平等

B.体现“君权神授”C.维护奴隶主的利益 D.规定严格的等级制度1.答案：C2.古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说;古代希腊人也有类似的洪水毁灭人类的故事。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。这说明()A.希腊神话皆来源于西亚 B.苏美尔人创造了人类神话C.生存环境对文明的影响 D.诺亚方舟一说确有其事2.答案：C2、尼罗河流域—古埃及文明形成原因（自然地理环境）：

尼罗河流域南有高原，北邻地中海，西靠沙漠。全年干旱少雨，水源完全要靠尼罗河。尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！——古埃及诗歌实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。设官员处理政务和地方事务。地域范围政治文化古埃及文明时间早期文明发展的表现公元前3500年左右，埃及文明兴起，前3100年左右，初步实现统一东北非尼罗河流域东部有西奈沙漠而西临利比亚沙漠，北有地中海，干旱少雨。但流经这一区域的尼罗河每年均有泛滥而且准时，泛滥而不成灾，利于农业发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。自然环境文学：丰富多彩的神话和文学故事文字：象形文字历法：制定了世界上第一部太阳历建筑：金字塔、狮身人面像数学：能够计算圆周率，开平方根书写材料：纸莎草是古埃及主要书写材料和重要的出口物资。地理环境文明点特埃及文明政治制度象形文字

太阳神——阿蒙·拉

埃及生活在太阳之下，几乎有三百六十五天都在太阳照射之下，埃及每年大约有一两天下雨，其余时间都阳光充足，如果太阳消失了，埃及人觉得一定不正常。埃及人依靠太阳为生，当太阳升起光明就出现，新的一天开始；当太阳落下，万物死去。他们意识到，从他们文明的一开始，他们就热爱太阳，有两件事情真正地影响埃及人，太阳和尼罗河。

拉头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。文明点特法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。——摘译自埃及历史铭文这段话表现了法老怎样的地位?法老既是王，又是神的象征，体现了“极端的神权统治”埃及法老图坦哈蒙的金棺

象形文字和金字塔古埃及象形文字胡夫金字塔和狮身人面像人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。埃及法老图坦哈蒙的金棺及黄金面具木乃伊制作流程从左至右为：肺、肠、肝、胃。内脏放置容器木乃伊

制作木乃伊的工匠首先要用一个金属钩子从死者鼻孔伸入，将大脑取出，然后在尸体肚子的边缘切开一个小口，取出器官，用棕榈酒清洗后放入石制容器封存。接下来，工匠清洗尸体并填充香料，用天然泡碱浸泡大约2个月。当泡碱将尸体的水分吸尽后，工匠再次对尸体进行清理，用上好的亚麻布条缠裹并涂抹油膏。用珠宝进行装饰后，尸体就可以人棺下葬了，棺木上面还要刻画死者生前的模样。

——摘自希罗多德：《历史》◎《亡灵书》残片莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字。

埃及莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。

请根据所给材料并结合所学知识，分析自然环境是如何影响了两河文明和古埃及文明的特点。小组探究活动：两河流域文化带有传奇色彩，文学形式多样。早期的国家因征战逐步被统一起来，而当地气候干旱，夏季积雪融水影响河流泛滥程度，与洪水斗争过程中，产生了洪水和方舟传说，且在迁移中产生了诸如寓言、赞美诗和祈祷文等多样的文学。埃及文化具有相对单一性、稳定性和实用性特点。地形相对封闭，造成单一稳定。埃及文化是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，计算涨落产生了数学、天文学等知识，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道，有助于埃及的统一。1.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇有:“啊!尼罗河,我赞美你,你从大地涌流而出,养育着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”下列对这句话的理解最准确的是()A.古代埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔

B.古埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明

D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的1.答案：C3、印度河、恒河流域—古印度文明

古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。北面是喜马拉雅山脉；南面是印度洋；东面是若开山脉，大片原始森林隔开了东南亚；西面有兴都库什山脉和苏莱曼山，形成了一个较封闭的独立环境。摩亨佐·达罗种姓制度地域范围政治文化印度河文明时间早期文明发展的表现公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家南亚印度河和恒河流域喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河流域有着茂盛的热带森林，雨水丰沛。自然环境宗教：婆罗门教；

释迦摩尼创立佛教文学作品：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》数学：创造了从1到9的数字，发明了0；提出按位记值的方法在天文、历法、医学方面都取得了重要的成就种姓制度文明点特名称组成及从事职业婆罗门掌握祭祀刹帝利以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力吠舍大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业首陀罗由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务最卑贱人“不可接触者”——贱民当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意?在封建社会时期，中国历史上也曾出现过等级制度，譬如汉代以后的士、农、工、商就是将当时的人民分为四等，士族长期把持政权，一直到了唐朝末年黄巢起义，几乎将士族斩杀殆尽，极大地打击了当时的门阀望族，动摇了士族集团的根基。到了元朝，蒙古人将人民分为蒙古人、色目人、汉人和南人（南宋统治的人）几个等级，建立了新的等级制度。但是中国古代的等级制度并非壁垒森严，较低等级的人群通过一些渠道是可以进入高等级的。印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特（贱民）。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔纳等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于达利特则被称为贱民，被排除在原人的身体之外，没有资格进入等级，只能从事最低贱的工作，并且没有接受教育的权利。为了保证种姓的纯洁性、神圣性，各个种姓之间是不能通婚的。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

种姓制度婆罗门教与种姓制度社会地位由其家庭出身决定世代从事固定职业原则上禁止通婚宣扬来世和轮回特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，是一种严格的等级制度实质：维护奴隶主阶级的利益婆罗门教为种姓制度提供理论和宗教基础，强调种姓制度的合理性和神圣不可变动性认识：种姓制度，造成了古代印度社会的隔离，阻碍了社会成员的流动,不利于印度社会的长远发展。古代印度居民所感受到的大自然的可怖的威力,比较其他地区的人更为深刻。印度地方在雨季当中常有热带风暴发生,当此之时,狂风暴雨数日不停。同时,洪水经常爆发,引起河决,水灾乃遍及于整个平原地带,雨季过后,旱灾蝗灾又相继而来……大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象,在人还无力战胜自然控制自然之时,这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜,将各种自然现象人格化、神奇化起来,想象它为各种的神,于是出现了各种神话和传说。在进入印度之前,雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……(征服印度后)那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级…随着奴隶制的发展和社会分化,等级的差别逐渐以制度的形式被确立下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。——朱寰等《世界古代史》问题：分析印度种姓制度产生的自然原因和社会原因自然原因：频繁的自然灾害促成宗教的发展社会原因：雅利安军事征服和社会分化

早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》佛教创立者：释迦摩尼（1）创立：公元前6世纪

创始人：乔达摩·悉达多（2）背景：古印度实行种姓制度、社会矛盾尖锐背景（3）教义：反对婆罗门的特权，提出“众生平等”（4）影响：对种姓制度形成了一定程度的冲击；得到低阶层人民青睐，影响很大文明点特《摩诃婆罗多》《摩诃婆罗多》，是古印度两大著名梵文史诗之一，另一部是《罗摩衍那》。《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》的成书时间约从公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。它长期以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成。它的成书年代处在印度从原始部落社会转化为国家社会的时代，也是从吠陀时期的婆罗门教转化为史诗时期的新婆罗门教(即印度教)的时代。这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争;因其间穿插了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。南亚古印度文明哈拉巴文化：古印度最古老的文明印章文字1.“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶,其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”材料表明古代印度()A.开始进入文明社会 B.实行严格的等级制度C.社会普遍信奉佛教

D.已形成中央集权制度1.答案：B2.佛教故事说，有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣传()A.尼提受种姓观念的影响 B.佛教仅对低种姓开放C.释迦牟尼同情低种姓者 D.佛教强调众生平等2.答案：D2.释迦牟尼说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”材料表明释迦牟尼主张()A.世间一切皆苦 B.世人都要拥护种姓制度C.世间众生平等 D.世人都可进入极乐世界2答案：C何为“民主政治”？Democracy，民主一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的，意为‘由人民进行统治’”。今天的民主通常是指与专制相对立，少数服从多数的人民（或公民）当家作主的一种政治模式。

我们的政府形式之所以成为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——伯里克利古希腊

图1：地理位置

图2：地貌

图3：地形图4：气候A.地处亚非欧要冲B.山岭沟壑，少平原C.三面环海，多港湾D.气候温和，夏季多雨，冬季干热希腊地理环境有什么特征？山多平原少农耕经济不发达，人地矛盾气候温和宜人葡萄、橄榄，手工业商业发达环海港湾多便于航海海外贸易和殖民扩张山岭沟壑陆地隔绝形成小国寡民的城邦亚非欧三洲要冲利于吸收亚非文明，繁荣的文化平等自由的思想开放探索的民族吸收亚非文明有利于公民政治古希腊自然条件对其文明的影响观察古希腊地形图，比较希腊与前几个地区地形，指出古希腊的自然环境特点，并分析其自然环境对古希腊的影响。资源不足不适合农耕山地多、平原少有必要三面环水、海岸曲折、海湾众多、地中海气候海外贸易频繁海外殖民活动商品经济发达航海与海军发展有能力三洲要冲汲取亚非文明成果创造自己独特文明社会环境宽松自由，思想观念平等互利4.巴尔干南部和爱琴海地区—古代希腊文明

古希腊：包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。——柏拉图BC2000~BC1700BC1400BC16世纪上半叶BC12世纪克里特文明迈锡尼文明爱琴文明一、文明源流—爱琴文明产生了君主制国家克里特文明米诺斯王宫象形文字线形文字A一系列新的君主国兴起迈锡尼文明迈锡尼狮子门迈锡尼王室陵墓线形文字BBC2000~BC1700BC1400BC16世纪上半叶BC12世纪克里特文明迈锡尼文明爱琴文明黑暗时代BC8世纪BC6世纪古风时代古希腊复兴城邦形成300年沉寂二、文明复兴—城邦文明

公元前8—前6世纪，城邦逐渐在这里发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。文明点特一、爱琴文明时期：

约BC3000——约BC1200年，

克里特文明和迈锡尼文明

二、“黑暗时代”：

BC12——BC9世纪

（又叫“荷马时代”“史诗时代”“英雄时代”）

三、古风时代：BC8——BC6世纪，城邦形成发展期

四、古典时代：BC5——BC4世纪，

城邦的兴盛和衰亡时期五、希腊化时代：BC4—BC1世纪

古希腊文明的衰落时期，同时也是希腊文化广泛传播的时期1、形成时间：公元前8-6世纪2、概念：城邦是一种国家形态。以一个城市为中心，包括其他周边的村社构成3、特征：城邦内部——小国寡民城邦之间——独立自治何为城邦？斯巴达城邦面积：8400平方千米人口：约40万雅典城邦面积：2550平方千米人口：约20—30万城邦帕特农神庙含义：一般以城市为中心，包括周边若干村落。特点：小国寡民、独立自主性质：城邦是具有共同血缘和地域的公民团体影响：使公民能够更直接的参与城邦政治，为实现直接民主提供了条件。公民含义：凡父母祖籍均属于城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。斯巴达：寡头政治；雅典：民主政治。城邦政体：雅典民主政治形成的历史条件。1、经济基础（根本原因）：工商业经济的发展。2、主要原因：是平民与贵族反复斗争的结果。3、阶级基础：工商业阶层的形成并要求民主权利。4、地理环境：希腊良港众多，以航海和海外贸易为主，使希腊人较早养成了平等互利的民主意识。5、个人作用：梭伦、克利斯提尼、伯里克利的个人才能。14.古希腊文明雅典——民主政治的典范“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。

——伯利克里公民大会五百人议事会公民陪审法庭性质最高权力机关，立法权、行政权、司法权三位一体公民大会的附属机构，执行公民大会决议的常设机构日常司法机关产生方式18岁以上男性公民均可参加30岁以上公民每年抽签产生30岁以上无债务、犯罪前科公民每年抽签产生雅典民主的主要政权机构雅典民主政治的基本特点(1)人民主权：体现在合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权、被选举权等权利以及各机构内部实行的集体负责和少数服从多数的原则等。雅典政治向全体公民开放，官职逐渐不受财产和门第的限制。(2)“轮番而治”：雅典“五百人议事会”经过抽签选举产生，30岁以上的公民一生可当选两次，每次任期一年。(3)权力制约：体现在公民集体对官吏的监督和制约。五百人议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约；“陶片放逐法”也制约着官员的特权。(4)法律至上：雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。(5)公民意识：关心雅典、参与政治、轮番执政是雅典人心目中神圣的事，城邦至上、政治为本成为雅典人的共识。(6)直接民主：公民直接参与城邦政治活动。苏格拉（美德即知识）柏拉图（“理想国”）亚里士多德（我爱我师，但我更爱真理）古希腊三贤《荷马史诗》埃斯库罗斯（“悲剧之父”）阿里斯托芬（“喜剧之父”）希罗多德（西方“历史之父”）修昔底德（政治史传统的奠基人）太阳神阿波罗海神波塞冬众神之王宙斯希腊文明文明点特太阳神阿波罗的爱情故事优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想；希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。古希腊神话：神人同形同性——人文色彩古希腊三贤城邦，小国寡民，公民直接参与国家管理斯巴达实行少数人掌权的寡头政治；雅典实行多数人掌权的民主政治，公民有出席公民大会和决定城邦的大政方针。但是古希腊城邦民主是建立在奴隶制基础上的（民主制的局限性）地域范围政治文化古希腊文明时间早期文明发展的表现公元前8世纪到6世纪东南的巴尔干半岛南部和爱琴海岛东临爱琴海，海岸线曲折，多山少平原。自然环境文学：创作出优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧历史：希罗多德首创“历史”一词修昔底德（《伯罗奔尼撒战争史》）成为政治史传统的奠基人哲学：苏格拉底，柏拉图、亚里士多德材料二：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希腊著名思想家亚里士多德材料一：在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。——《中外历史纲要下》材料三：“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。

——伯里克利【问题探究】结合以下材料，分析雅典民主政治的实质并评价雅典民主政治？材料四：实质：奴隶制民主政治进步性：①有利于发挥公民的创造力；②对希腊：促成雅典政治、经济和文化的繁盛，开创了古典时代。③对后世：为近现代欧美政治制度奠定了基础近现代西方民主政治的源头。局限性：①民主范围的狭隘性：建立在奴隶制基础上的少数人的民主（实质）少数人的民主。建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。

②民主性质的原始性：是一种原始的直接民主形式，仅适用于小国寡民的城邦。③运作方式的随意性：抽签选举、轮流坐庄，容易导致权力的滥用与误用。1.“(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊()A.商业平等是政治平等的前提

B.商业贸易中存在不平等的现象C.海外殖民推动了平等观念形成

D.商业上自由平等影响了政治理念1.答案：D2.雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中()A.职业法官拥有审判权

B.负责司法解释的主体与罗马相同C.公民直接行使司法权

D.公民陪审团维护所有人的法律权益2.答案：C探究2：自然地理环境（河流）对文明有何影响？（以中国为例）文明点特探究3：自然地理环境（海洋）对文明有何影响？（以希腊为例）影响人类早期文明多元性的重要因素是什么？

多山，多港湾，