《指南录后序》的讲解和简介课件82张

指南录后序文天祥留取丹心照汗青

----文天祥其人文天祥，华夏杰出民族英雄，生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。公元13世纪初，蒙古鞑子在塞外强大起来，铁木真建立了蒙古汗国。他的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，侵犯大宋。从1235-1279年，大宋抗击了40多年，最终君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。文天祥于宋端平三年五月初二日（1236年6月6日）诞生在江西吉州庐陵县富田。他的先辈是地地道道的庶民，没有当过官，所以文天祥一再说自己是“起身白屋”。出生与成长象棋高手文天祥十分爱好下象棋，而且棋艺极高。他曾撰写一本棋谱，记录了危险制胜奇绝之局共四十篇。夏日家居时，文天祥爱一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋。严父良师文天祥的父亲文仪，是个读书人，他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。

见贤思齐文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。十分钦佩和敬慕吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也要做到。状元及第

宋理宗宝祐四年（公元1256年）文天祥上京赴考，殿试题出自《易经》，为“天行健，君子以自强不息”。宋理宗把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”理宗觉得“文天祥”这个名字很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，人们就以“宋瑞”为天祥的字。兵败被俘景炎二年八月，元寇发起大规模的进攻。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗元。祥兴元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的元寇俘获。他吞药自杀守节，但药力失效，未能殉国。过零丁洋汉人张弘范率军要彻底消灭南宋流亡政府。文天祥被解到珠江口外的伶仃洋。张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首诗来表明自己的心迹。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。押送大都

崖山战役南宋灭亡后，文天祥被押到广州。张弘范对他说：“宋朝灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”文天祥回答道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”元为了使他投降，决定把他押送大都。囚禁三年

文天祥从至元六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，甚至连忽必烈亲自劝降。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。

正气歌

文天祥

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．

在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。骨肉难圆

文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元朝政府俘虏后送到大都，元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！”又写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。文天祥每天吃不饱，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活元丞相孛罗威胁他说：“你要死，偏不让你死，就是要监禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，还怕什么监禁！”在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的爱国诗篇。封官诱降

至元十九年（1282年），皇帝忽必烈问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。文天祥说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”

忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：”但愿一死！”

从容就义至元十九年（1282年）十二月初九，是文天祥就义的日子。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：”丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。绝命词

孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。指南录后序扬子江

几日随风北海游，

回从扬子大江头。臣心一片磁针石，

不指南方不肯休。

序、跋：

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。正音(1)德祐(yòu)(2)缙绅(jìn)(3)纾祸(shū)(4)觇北(chān)(5)献谄(chǎn)(6)诟虏帅(gòu)(7)贵酋(qiú)(8)羁縻(jī)(mí)(9)二阃(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自刭(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂逅(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)号呼靡及（háo)(mǐ)段落层次

第一部分：

（第1—5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分：

（第6—8自然段）说明诗篇的写作情况和结集目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交代诗集的题名。德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移的措施都来不及实施了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，没有谁知道该怎么办。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言语打动的。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想窥视一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，不接受丞相职位，第二天，凭资政殿学士的身份前往。文言文中官职变更词语分类例释一、授予、提升官职类征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如范晔的《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”辟：由中央官署征聘，然后向上推荐，任以官职。如范晔的《张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如李密的《陈情表》：“后刺史臣荣举臣秀才。”又如司马迁的《史记·管晏列传》：“晏子荐以大夫。”拜：授予官职。如李密的《陈情表》：“诏书特下，拜臣郎中。”除：任命，授职。如李密的《陈情表》：“寻蒙国恩，除臣洗马。”擢：在原官的基础上提拔。如李密的《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。”拔：提升本来没有官职的人。如诸葛亮的《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”又如李白的《与韩荆州书》：“山涛作冀州，拔三十余人。”察：考察和推举。如李密的《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉。”

授：授给、给予官职。如《新唐书·朱敬则传》：“故授洹水尉。”

起：起用人任以官职。如《宋史·瀛国公纪》：“起李芾为湖南提刑。”

选：通过推荐或科举选拔任以官职。如王安石的《送文学士倅邛州》：“操笔赋《上林》，脱巾选为郎。”二、调动官职类

迁：调动官职，一般指提升。如范晔的《张衡传》：“再迁为太史令。”

转、调、徙：调动官职。如范晔的《张衡传》：“顺帝初，再转复为太史令。衡不幕当世，所居之官辄积年不徙。”又如明·崔铣的《记王忠肃公翱事》：“婿竟不调。”

补：补充空缺官职。如《汉书·王尊传》：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。”

改：改任官职。如《宋史·王济传》：“改刑部详覆官。”三、降职、罢免类贬：降职。如韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”谪：被罚流放或降职。如范仲淹的《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”出：京官外调。如白居易的《〈琵琶行〉（并序）》：“予出官耳年。”

左迁：降职。如白居易的《〈琵琶行〉（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”

罢、免：免去官职。韩愈的《祭十二郎文》：“吾又罢去，汝又不果来。”又如《明史·海瑞传》：“属吏惮其威，墨者多自免去。”

黜、废：罢官、贬退。如柳宗元的《封建论》：“有罪得以黜，有能得以赏。”又如《管子·明法解》：“不胜其任者废免。”四、兼职、代理类

兼：兼任。如文天祥的《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”

领：兼任。如《晋书·谢安传》：“又领扬州刺史。”

行：代理官职。如欧阳修的《泷冈千表》：“观闻殿学士特进行兵部尚书。”

署：代理、暂任。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“以亮为军师将军，署左将军府事。”

权：暂代官职。如唐·李靖的《李卫公问对》卷上：“吏卒无常者，言将臣权任，无久职也。”探讨提问：文天祥是在怎样的形势出使北营的？提问：文天祥当时的心情和意图怎样？提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？

不计个人利害，图救国之策。

心情：“予不得爱身”；即已抱定了为国捐躯的决心。

意图：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”

叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。小结第一段段意初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。刚到元营时，我陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏话（陷害我），贾余庆又紧跟着向敌人献媚献计，（于是）我被软禁不能返回，国事就不可收拾了。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。我揣度不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的安危。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒。两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的行列（名单）。

予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”我理当自杀，然而仍然含垢忍辱地前往。（正如）古人说：“将要有所作为啊！”探讨提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？明确：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”

第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”探讨提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？

明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。

小结第2、3段段意：

出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元方的虚实情况全告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。复兴我朝的机会，差不多就在此一举了。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行走，在露天下住宿，每天为躲避元军的骑兵，周旋在长江淮河之间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。困窘饥饿，没有依靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。不久找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。探讨提问：第4段写了哪几层意思？明确：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。

探讨提问：能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。小结第4段段意：写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；唉！我濒临死亡的情况不知道有多少次了！辱骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军重要头目相处二十天，争论是非，多次该当死；

去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀而死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只盘查，几乎投江喂鱼而死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；真州守将把我逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；在贾家庄几乎被巡查的军兵凌侮逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，到高沙去，经常担心无罪而死；取道海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。到通州，几乎因为不准进入而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本来已置之度外了！呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了。死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错出现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！探讨提问：这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：连用了22个“死”字，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难而视死如归的思想感情。小结第5段段意：

以抒情为主，兼用叙述、说明和议论，抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。第一部分：

（第1—5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后世的人读了他，（同情）为我的志向而悲叹。探讨提问：诗集的由来是怎样的？明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。探讨提问：结集的目的是什么？明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中兴复国。）小结第6段段意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；唉！我能死里逃生算是侥幸的了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪过；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。所要求做孝子的是，如果用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；

我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做个凶恶的鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；

赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。依靠上天的神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从君王投身军旅，作为先锋，洗雪国家的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以