《 阿Q正传》课件-统编版高中语文选择性必修下册

第课

5阿Q正传（节选）第二单元高中语文选择性必修下册1.了解辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的创作思想。2.分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘其“精神胜利法”的内涵。3.对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。4.关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。素养目标作者简介鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。“鲁迅”是其1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛泽东曾称赞：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”作者简介鲁迅的小说选材独特，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了表现农民与知识分子的两大现代文学的主要题材。他的小说作品“多采自病态社会的不幸的人们中”，关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看与被看”和“归乡”两大小说情节、结构模式。这种对立在《孔乙己》《祝福》《狂人日记》等小说中都有展现。鲁迅的小说在叙述方式上，一直在探索主体渗入的形式。在这种模式中，小说的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化，于是全篇便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。在叙述语言上，鲁迅追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的风格。他曾说“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有”。在介绍写小说经验时也说“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”。他又广泛借鉴诗歌、散文、音乐、美术以至戏剧的艺术经验从事小说创作，并且试图熔为一炉，于是出现了“诗化小说”（《伤逝》《社戏》等）、散文体小说（《兔和猫》《鸭的喜剧》等），以及“戏剧体小说”（《起死》等），等等。本文是鲁迅的代表作，也是中国现代文学的经典之作。这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式结构全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。作品以辛亥革命前后中国农村社会为舞台，描写了这个人物可怜、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者对国家民族命运的深刻忧思。题目解说写作背景辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃的思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》的写作背景。阅读链接《阿Q正传》内容简介《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q虽然干起活来“真能做”，却一无所有，甚至连姓名都被人遗忘的故事。小说共分九章，本课节选了其中的第二章和第三章。其他各章的主要内容：第一章《序》：作者用考证学的方法描绘出阿Q这个人物的轮廓，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。第四章《恋爱的悲剧》：写阿Q勾引赵太爷家的女佣吴妈，结果引起混乱；阿Q全部财产被扣压，又向赵府赔罪。第五章《生计问题》：写未庄人不再雇阿Q打短工，阿Q生活难以为继，决定离开未庄。第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q回到未庄，兜里有了好多钱，有很多衣服，村里人都对他刮目相看。后来阿Q说他给小偷打下手，又遭到人们的嘲笑。第七章《革命》：革命的谣言传到村子里，引起了村里的不安，阿Q觉得自己也成了革命党，做着抢到好多东西的美梦，但结果让他很失望。第八章《不准革命》：革命了，假洋鬼子当了革命党的大官；阿Q十分不满意，他也想加入革命党，却被假洋鬼子撵了出去。赵太爷家遭抢劫，阿Q眼睁睁看着革命党进进出出地搬东西。第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄人的恐慌。事件发生四天之后，阿Q被抓起来送到城里的监狱，糊里糊涂地接受了审判，糊里糊涂地被处死。阿Q精神胜利法“阿Q精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的满足和胜利。“阿Q精神胜利法”纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。阿Q的精神胜利是变态的反抗，是愚昧麻木的表现。“阿Q精神胜利法”正是旧中国病态社会的产物，是几千年来封建专制主义的愚民政策、等级制度的产物。法国作家罗曼·罗兰对《阿Q正传》的评价罗曼•罗兰在给友人的信中，关于《阿Q正传》，他是这么说的：这是乡村中的一个穷极无聊的家伙的故事。这个人一半是流浪汉，困苦潦倒，被人瞧不起，而且他确实也有使人瞧不起的地方，可是他却自得其乐，并且十分自豪（因为一个人既然扎根于生活之中，就不得不有点值得自豪的理由）。最后，他被枪毙了，在革命时期被枪毙，不知道为什么。使他郁郁不乐的却只有一件事，那就是当人们叫他在供词下边画一个圆圈时（因为他不会写自己的名字），他的圆圈画不圆。这篇故事的现实主义乍一看好似平淡无奇。可是，接着你就发现其中含有辛辣的幽默。读完之后，你会很惊异地察觉，这个可悲可笑的家伙再也不离开你，你已经对他依依不舍。1.请分析概括课文节选两章的内容。【分析】第二章优胜记略：通过对阿Q自吹“先前阔”“儿子阔”，以及讥笑未庄人同时又鄙薄城里人，忌讳癞疮疤，痴迷押牌宝等生活片段的描写，表现了他的愚昧、落后、麻木、健忘，同时也揭示了“精神胜利”是他的立身法宝。第三章续优胜记略：通过阿Q两次被打和欺负小尼姑，描写他欺弱怕硬的性格、扭曲的灵魂和下流的内心世界，揭示了精神胜利是阿Q的快乐之道。

课文探究2.开篇对阿Q基本情况的叙述，表明了阿Q怎样的地位和处境？【分析】①地位低下，没有尊严。一是连姓名、籍贯都“渺茫”。二是未庄人从来没人留心他的“行状”，只在忙碌的时候记起他的做工。②生活穷困，一无所有。没有家，住在未庄的土谷祠里；没有固定职业，靠给别人做短工度日。3.对未庄“闲人”们的描写有什么作用？【分析】刻画出一群无聊、低俗，对弱者毫无同情心，跟阿Q一样在欺负弱者的行为中寻求满足的市侩形象。既形象地呈现出阿Q生活的社会背景，又意味着当时的阿Q并非一个，他只是当时一类人的典型代表，丰富了阿Q形象的意义。4.怎样理解“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了”这句中，“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？【分析】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源，可见那是个黑白颠倒的世界。“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用，让他“摆脱”了失败。在幽默之中包含着辛辣的批判与讽刺。5.分析“续优胜记”写了阿Q的哪几点。【分析】优胜记略一：阿Q对现实的穷困感到无奈，只能用虚无缥缈的“先前阔”来安慰自己，压倒别人，取得精神上的胜利。优胜记略二：阿Q生活困窘，地位低下，穷得娶不起老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，自欺欺人。阿Q因进过城而自负，又因城里人的某些做法跟未庄不同而鄙薄城里人，狭隘保守，妄自尊大。这种狭隘保守和妄自尊大，看似矛盾，其核心却都是他内心盲目的自以为是，这正是他精神胜利法的根本。优胜记略三：打不过强者，只好在“我总算被儿子打了……”的自我欺骗中求得精神的胜利。优胜记略四：自己打自己嘴巴，以近乎“自残”的方式寻求丢钱后的心理平衡，以求自欺与忘却，减轻自身痛苦。6.“然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。”联系上下文,说说“蒙”在此处有什么含义。【分析】挨打也像荣幸地蒙受恩惠,这个意思在后文有详细的说明。一个“蒙”字,形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。7.第三章第3段用了什么修辞手法？作者为何要用一段文字解释阿Q挨打后反而未庄人“仿佛格外尊敬他”的缘由？【分析】①类比。以太牢与普通猪羊的差别类比阿Q被打后的变化。②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未庄人盲目敬畏权威，和阿Q一样丧失了是非观念，是一群愚昧落后、灵魂扭曲的人。而这，就是当时中国农村的社会现实。8.写阿Q与王胡比赛捉虱子运用了什么修辞手法？他为什么“最初是失望，后来却不平了”？【分析】①夸张、反语。“毕毕剥剥”“恨恨”“狠命”是夸张，写捉、咬虱子的动作；“抬举”“大失体统”是反语，写阿Q的心理。②这是他愚昧麻木的表现：美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。然而，比丑也不能获胜，所以他“失望”“不平”。情节荒唐可笑，语言幽默风趣，而内涵却深刻、丰富。9.写阿Q打架的过程用了什么描写手法？有什么作用？【分析】动作、语言和心理描写。语言上，先是充满挑衅意味，到后来无奈告饶；动作、神态上，先是显得十分“武勇”，到狼狈地“歪着头”；心理上，从一开始的狂妄自大，到后来感到受了“生平第一件的屈辱”，进而将这种屈辱归结为皇帝“停了考”“赵家减了威风”。如此描写，刻画出阿Q欲欺弱而不自知、受屈辱而不明就里，行为荒唐可笑、思想愚昧落后的滑稽形象，让人在一笑之余，深味形象背后的丰富含意。10.与阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”为什么只有“九分得意”?这揭示出一个怎样令人深思的社会现象?【分析】“九分”是作者生造的词,但十分成功,作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客:这些看客个个有着一颗肮脏的心,他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑,因此觉得不十分过瘾,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。【分析】优胜记略一：阿Q因被赵太爷打嘴巴而获尊敬。“得意”写阿Q通过挨打得到人们对他“仿佛格外尊敬”后的奴才表情，揭示了他的奴才心理。优胜记略二：忘却被“假洋鬼子”打，转而高兴起来。①“忘却”表明了他的麻木健忘；挨了打反而感到“轻松”“高兴”，表明他在长期的奴役下性格扭曲，变成某种受虐狂。②这些词语看似轻松调侃，实则通过人物的动作、心理描写揭示了封建思想对人的摧残程度之深。优胜记略三：从欺辱小尼姑中寻找快乐。欺辱比自己更弱的小尼姑，是阿Q在受了屈辱之后寻求心理平衡和精神胜利的一种途径。受辱的阿Q可怜，欺辱更弱者的阿Q就有点可恶和可恨了。“摩着”“呆笑”，写阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。11.分析“续优胜记略”写了阿Q的哪几点。结构图解

《阿Q正传》（节选）通过塑造阿Q这一人物形象，深刻揭示了“阿Q精神胜利法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌，寄寓了作者对国家、民族命运的深刻忧思。主题归纳一、易错字音内容小结①伶仃（

）

②舂（

）米

③小觑（

）④犯讳（

）

⑤癞疮疤（

）

⑥敌忾（）⑦下箸（）

⑧虫豸（

）

⑨热剌（

）剌⑩醉醺（）醺

⑪确凿（）

⑫根柢（

）língdīng

chōnɡ

qùhuì

chuānɡbā

kàizhù

zhì

là

xūn

záo

dǐ（

）散场（

）场院⑬场chǎnɡchánɡ

二、易混字形（chà）（

）异（zhà）叱（

）①（huì）（

）气（huì）教（

）②（lài）（

）疮疤（lài）耍（

）（tǎ）水（

）（lài）天（）③诧咤（bēi）口（

）（bǎi）纵横（）阖（bài）（

）官野史（bì）大有（）益④（nè）口（

）（nà）（

）喊（ruì）方（

）圆凿（nà）容（）（nà）老（）⑤（yíng）（

）钱（Yíng）（

）政（léi）（

）弱（yíng）（）洲（luǒ）蜾（）⑥晦

诲癞赖獭籁

赢嬴羸瀛蠃讷呐枘纳衲

碑捭稗裨

三、课内词语口讷：托庇：穿凿：出言无状：嘴笨，言语迟钝。依赖长辈或有权势者的庇护。非常牵强地解释，把没有某种意思说成有某种意思。说话超越了本人身份、地位，显得无礼。四、近义词语1.鄙薄/鄙夷相同点：都有“轻视，看不起”的意思。不同点：“鄙薄”除了指轻视，看不起外，还指浅陋微薄（多用作谦辞）。“鄙夷”指蔑视，轻视，看不起。2.穿凿附会/牵强附会相同点：都指把无关联的事物拉在一起。不同点：“穿凿附会”侧重硬要把讲不通的道理讲通。如：将“夔三足”解释为“夔三只足”，纯属穿凿附会，徒留笑柄。“牵强附会”侧重把不相关的事硬拉到一起。如：被告的辩词牵强附会，违背常理，被法庭驳回。3.疾恶如仇/深恶痛绝相同点：都指厌恶憎恨。不同点：“疾恶如仇”侧重憎恨。如：父亲忠厚而严厉，胆小却疾恶如仇。“深恶痛绝”侧重痛恨。如：何院士对学术界抄袭、造假的恶劣风气深恶痛绝，多次向有关部门反映。4.功败垂成/半途而废相同点：都有“没成功”的意思。不同点：“功败垂成”是在快成功时因各种原因失败了，含有惋惜意；“半途而废”是做事做一半就不做了，侧重没有努力。5.生吞活剥/囫囵吞枣相同点：都有“没理解”的意思，都是贬义词。不同点：“生吞活剥”用于生硬地接受或机械地搬用别人的理论、经验、方法等；“囫囵吞枣”比喻读书等不加分析地、笼统地接受。五、修辞运用1.顶真（顶针、联珠或蝉联）：他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。仿用：颜色越来越浓，绯红变成火红，火红变成枣红，枣红又成了酱紫。2.借代：“这毛虫！”“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。分析：阿Q称王胡为“毛虫”，是因为王胡有满脸络腮胡子，和“毛虫”一样都有“毛”；王胡骂阿Q为“癞皮狗”，是因为阿Q有癞疮疤，和“癞皮狗”一样都有一个“癞”。3.仿词：“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。分析：“九分得意”是作者仿照常用词语“十分得意”临时仿造出的新词。仿词有时可以达到风趣、幽默或讽刺的效果。4.降用：酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。分析：降用修辞，是把一些分量重的大的词语降作一般词语使用，即“大词小用”。降用往往具有夸张、比喻、双关等性质，令语言风趣幽默，以突出渲染，强化读者印象。“勋业”本指功勋和事业，这里指阿Q对小尼姑的动手动脚。六、语言运用下面是鲁迅先生《阿Q正传》的初稿和定稿中的两段文字，请说说画线处修改的妙处。初稿：天色将黑，他睡眼朦胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是钱，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”定稿：天色将黑，他睡眼朦胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”解析：本题考查分析语言准确、鲜明、生动的能力。显然，修改后运用了借代修辞，要从内容和形式的角度考虑作答，就是从对表现阿Q性格、对读者的影响方面、修改后词句的变化的角度作答。答案：①把“钱”改成“银的和铜的”运用借代修辞，化抽象为具体，形象地表现了阿Q手中钱的零碎，让读者获得了视觉、听觉效果；②凸现了阿Q寒酸却又要摆阔的情态；③避免了与下文的“钱”字重复。深入探究1.课文中的阿Q这一人物形象，具有怎样的性格特点？阿Q是一个流浪的雇农，无财产，只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层，受到残酷的剥削压迫和凌辱，但他竟对自己的可悲处境没有意识。其性格具体表现在以下几方面：①自尊自大而又自轻自贱。所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”但另一方面，阿Q又很能自轻自贱，被打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶，赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自残的手段来消除失败的痛苦。②争强好胜但又忍辱屈从。阿Q很爱面子，处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。阿Q与王胡比赛捉虱子，比不过就骂王胡“这毛虫”，被王胡扭住了辫子要拉到墙上去碰头，他马上又说“君子动口不动手”，最后被王胡连连碰头。③保守排外但又盲目趋时。阿Q自以为见识高，其实却是狭隘，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q不容任何变革，只认祖宗章法。他认为城里人把“长凳”叫“条凳”是错的，笑话城里油煎大头鱼用切细的葱丝，称到过“东洋”的钱太爷的大儿子为“假洋鬼子”。但阿Q又善于赶时髦，进过几回城就嘲笑乡下人不见世面。④畏惧强暴而又欺压弱小。在比他弱小者面前表现出十足的霸道，他被王胡打败，遭“假洋鬼子”的“哭丧棒”打，就无端迁怒于小尼姑。在弱者面前，阿Q俨然如赵太爷般威风，但在强者面前，他又十分懦弱卑怯。⑤敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。2.为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲剧的一生，他受屈辱，贫苦，忍饥挨饿，经常挨打。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有，只能住在土谷祠中，靠给人打短工为生，娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格尊严。②阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里地耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者的方式来发泄自己被别人欺压的不平之气。3.小说中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为“阿Q精神”。结合时代背景和课文内容分析“精神胜利法”的实质是什么。①是一种普遍存在于当时国人魂灵中的精神病症，具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。②是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。阿Q及未庄人的思想中等级观念已深入骨髓，他们有一种凌驾于别人之上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自己的痛苦被替代、压抑或合理化。替代，是指把个人冲动转向一个替代物，阿Q受了“假洋鬼子”的气，发泄在小尼姑身上就是例子。压抑，是指把不能接受的屈辱在不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡。具体在阿Q身上的表现就是“忘却”，对押牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却，是一个典型的例子。合理化，主要指选择一些合乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦，宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为“接受”。比如，被打，是不能接受的，但转变为“儿子打老子”，似乎就可以接受了。③是反动统治阶级奴役民众的结果和工具。从“精神胜利法”产生的社会背景和效果来看，它是统治者对底层民众残酷统治、思想奴役的产物，从阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的痕迹和伤疤。4.阿Q“怒目主义之后”一段文字，除了写阿Q外，还写了未庄的“闲人”的什么特点？有何深意？这段文字，承接对阿Q欺弱怕强的描写，写未庄“闲人”故意不依不饶地嘲笑、欺凌阿Q以获得心理上的满足。他们和阿Q一样同是处于社会底层的民众，也和阿Q一样具有欺弱怕强的性格，甚至以欺凌弱者为乐，他们既无聊又缺乏同情心。对“闲人”的描写，表明阿Q不是个例，而是当时民众的一个典型，揭示出当时的社会环境。5.《阿Q正传》是带有喜剧效果的，作者通过喜剧化的呈现，表达了悲剧式的内涵和对国民性的慨叹。试从人物形象、情节和语言三个方面进行分析。①人物形象的典型化。他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。③语言的讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。6.请结合文本简要分析《阿Q正传》(节选)的讽刺手法的运用。①标题的讽刺艺术。作者从“闲话休提,言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目,为一个下等人物作传并取名“正传”,充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性,产生一种强烈的讽刺效果。②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格。通过对阿Q性格的对比分析,既揭示了一位普通农民的血泪史,同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾,从而收到了极强的讽刺效果。③漫画式的夸张。比如,在捉虱子的过程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”,而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说什么“君子动口不动手”,现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语,寓庄于谐,收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道:“阿Q‘先前阔’,见识高,而且‘真能做’,本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”,其实是说阿Q自认为自己很清高,其实他是很浅薄、很愚蠢的;说他“几乎是一个‘完人’”,其实是说他缺点和毛病一大堆,而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。7.有人说，阿Q的性格充满着矛盾，各种性格元素的对立统一构成阿Q性格的两重性，即自我幻想中的阿Q与实际存在的阿Q似乎是两个人。你认为这种性格的本质和根源是什么呢？这种性格的本质就是奴隶性格，其根源如下：①源于封建专制社会里一种普遍的奴性心理。鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。②源于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理扭曲和人性异化。阿Q的性格特征就是奴性的典型表现。因此，我们把阿Q性格界定为奴隶性格。而在统治阶级成员中，只有当他们面临挫折和失败，在外族侵入沦为别的统治者的奴才后，才会产生类似阿Q性格的特征。8.有人说，在现实生活中，人还是要有点“阿Q精神”的，你认为呢？观点一：同意。如果没有一点“阿Q精神”，那么一个人在现实生活中承受的压力就会很大。人的一生不都是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有“阿Q精神”，人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说，现实生活中的人们是需要有一点“阿Q精神”的。观点二：不同意。“阿Q精神”只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要层面，从而使其具有了超越时代的意义与价值。观